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标题: 觉慧普弘:我信佛吗 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2015-12-19 19:33     标题: 觉慧普弘:我信佛吗


你要对自己的学佛很有信心。佛法是很积极的,光明的。你不要把佛法当成了审判别人,或者审判自己的。有些人学佛,感觉自己罪业深重。这也是不对的。我们要忏悔业障,但不是让你沉迷在过去罪业的痛苦之中,而是忏悔完,你有更加光明的心态来修行。否则,你的自责的情绪是不对的。

  尤其是修地藏法的,你的心中要时刻保持欢喜。一来,地藏法门可以忏悔你的业障,把过去有形无形的垃圾都清理干净。同时,地藏法门最殊胜的是,你听闻了,生生世世不堕入恶道。而且修地藏经的人,一定百返生于三十三天。地藏经讲,你念一佛名,一菩萨名,造佛像,瞻礼佛像,功德都不可思议。而且你哪怕马上要下地狱了,地藏菩萨都会来救你。不知道你有没有读出地藏经的欢喜和法喜。

  为什么你念一佛名,地藏菩萨都来救你。这就讲到善根的问题。学佛好处很多,佛法主要提升生命的品质,而不是提升生活的品质。有些人说,学佛了,也不会发财,甚至挫折还很多,他就退心。这个世界叫做娑婆,就是不圆满,你追求外在的圆满,本来是一种错误。学佛人要追求内心的圆满富贵,这就是生命品质。

  如果你能念的一佛名,你就种下佛的善根。你不要小看这个善根。有些人工作不顺,婚姻不顺,他就会来找到佛法,无事不登三宝殿。这些人是很有善根的。因为更多的人,生活的问题,他不会来找佛法,他不相信。所以他去离婚,自暴自弃等。他过去没有这个善根。你找到佛法,你来佛门来,念地藏经,你的心态就能平和下来。这就是地藏菩萨来救你了。

  大家懂的来修行,都是大善根之人。地藏经讲,哪怕破戒的僧人,你都不能轻慢他,当众侮辱他。为什么?因为他出家,这辈子现僧人相。他虽然破戒了,落入地狱,但地狱出来,出家的种子还在,还会出家,总有机会出离轮回。这就是出家种子的尊贵。

  在家人无论修的多好,你都不能轻慢出家人,他出家,就比你近了一步。如果你心中没有出家的念头,甚至排斥出家,这个种子属于恶种子,种下去就糟糕了。这就是佛门讲,为什么阻碍别人出家的罪过非常大,堕地狱的罪过。阻碍别人出家的人,他没有出家的善根,这就导致他离出离轮回更远。

  修地藏法,要精进,但不能过度。要懂得调整身心,有些人三更半夜起来拜忏,甚至连夜不睡觉来念经。修行重在坚持,持之以恒。这时你就要调整好身体,按照宇宙运行的规律来。修行是一辈子的事情,是持久战,不是突击战。

不能轻慢任何学佛的人。只要他们有善根,懂得念一佛名,他们也一定成就。堕入地狱,地藏菩萨也一定来救他。所以作为佛弟子,要广设方便,度一切众生。历代祖师都特别注重造佛像,造塔,造寺,因为众生只要能来庙里,能看到佛像,种下善根,他就能解脱。所以,你要对自己的修行很有信心。

我信佛吗?我真学佛吗?老法师是出家后受的戒。受戒之后去见老师李炳南老居士,李炳南老居士对法师很大声地说:“你要信佛!你要信佛!你要信佛!”说是对法师说,实际上就是喊,法师当时都愣住了,心里说,今天老师是怎么了,我信佛啊,我不信佛,能出家吗?能受戒吗?老师为何对我说这句话,还这么大声。李炳南老师看出了法师的心事,更想把其中的原因告诉法师,李炳南老师对法师说,出家不等于信佛,受戒也不等于信佛,有些法师一生都没有真信佛。这几句话在法师的记忆中留下了太深的印象了,对法师的影响也太大了,真是一生受用,受益一生。老法师会常常问自己,我信佛吗?我真的信佛吗?当然答案就出来了,自己就知道该咋样做了。

李炳南老居士这三句你要信佛!就是警世良言,就是悟法之法,就是当头棒喝、就是通向至高秘法的金钥匙。我想,我也该问问自己,我信佛吗?那么我真的信佛了吗?经这么一问,答案出来了,我心里猛地一惊,脸红了起来,真是太惭愧了,我没有学佛,更没有真学佛。学佛不会是现在这个样子,真学佛更不是现在这个样子。所以说,我没有信佛,更没有真信佛。真信佛就会学佛,就会真学佛,真信佛就是死心塌地的信,绝不会有半信半疑,绝不会有不信,绝不会在信佛期间信其它的。真信佛就会真学佛,真学佛就会以至诚之心学佛。就是以至心一处之心学佛,对佛所说的坚信不疑,至心一处就不会有二心三心,更不会有你我他等如何如何的存在,也就没有了四相,更不会见到他人等的是非过恶,也就没有了四见。四相四见根本就不存在,也就是说四相心四见心根本就不生,也就是说,破四相破四见的最好方法就是,没有四相心,四见心。也就不用破四相四见了,不用破四相四见才是真正的破了四相四见,不破而破,破而无破。啥都没做才是啥都做了。也就是说,至心一处就是无有四相四见,不是破四相四见,破四相四见是通过学佛、修佛而得到改变后达到的目的。至心一处是无有四相四见,就是说,至心一处不是在学而是在做,也就是说至心一处就是在做佛。

真信佛就会做到至心一处,至心一处也就是绝无受染,清清净净。也就是说至心一处就是真正的清净心,用真正的清净心学习经教,就会明白佛语中的最深层意思,就会见到佛所让我们明白的真实答案,真实境界。就会做到,闻思修。闻就是至心学习,就是深入经藏,就是闻得正法,就是切入经义。思就是悟,就是开始觉悟,有悟处,开悟,就是悟道的过程。修:就是修行,就是学佛,就是悟后起修,就是真学佛,开悟了之后才算得上是真学佛,真修行,修就是从悟道开始直至明心见性,见性成佛的真实过程,也就是从悟道成佛至见性成佛的真实过程,就是从不圆满佛至圆满佛的过程就叫修。修也就是做佛的过程,也就是在做佛,修就是在做佛。做佛就是真修。

也就是说,真信佛决定会有悟处,决定会悟道,直至明心见性,我学了多年的佛,还没有半点悟处,更谈不上开悟、明心见性了。所以我知道自己没有学佛,就是没有信佛,真信佛了就真学佛了。我这个学佛人不够格,一直在假学佛,假信佛。真是愧对阿弥陀佛,愧对释迦牟尼佛,愧对净空老法师。从今天起我一定会信佛,真信佛,真学佛,以一颗至诚之心学佛,明了佛所说的真实之意,得到佛给予我们的真实之利,最终见到佛示我们的真实之际。直至见性成佛,回归自性,回归阿弥陀佛,回归常寂光净土,为常寂光。

我相信大家都在真信佛,真学佛,都是以至心一处之心信佛学佛,大家都会有好多悟处,或大悟,或彻悟,或明心见性,见性成佛。做真信佛人、真学佛人。信佛、学佛、成佛、做佛。阿弥陀佛!

 




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