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标题: 不要攀人的缘，要攀观音菩萨的缘 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2016-1-2 17:22 标题: 不要攀人的缘，要攀观音菩萨的缘

刚学佛时，经书摆放的不规范，比如悬空放着，那些老菩萨就会说了，经书这样放着，很罪过的哦。因为韦驮菩萨要把在底下把经书顶着。经书摆放要整齐，因为这个经书，可以开智慧。

　　文字是有加持力的。在西藏，人们都喜欢在石头上刻着六字真言的经文，然后把石头堆成塔。这就是文字的加持力。在民间，出了车祸或者淹死人的地方，就会有人不断出事。因为这些鬼魂要寻找替身去投胎，所以会不断的死人。但如果在这个地方，刻一个石碑，写上南无阿弥陀佛。这个地方就不会有zai 难，就会吉祥。这就是佛号，加上文字具足的加持力。

　　如果写了佛菩萨圣号或者经文的纸，一定要恭敬，不能扔垃圾桶或者污秽的地方。因为文字在，如佛在。古代读书人，想要高中，首先要珍惜字，以前许多庙宇都设有惜字炉。就是专门焚烧有字的纸的。要知道，能认识字，是需要很大的福报的。我认识一些上年纪的人，不识字，都很忏悔说不识字很苦，是个瞎子一样。你想看，要读经，也要能认识字，很多人不识字，就无法读经。这也是福报啊。

　　文字它本身就有加持力。据说中国文字是仓颉造的，仓颉有四只眼睛，造了字后，鬼神哭，天雨栗。有了文字，才传承了人类的文明，和圣贤的教育。这个是文字的功劳。再比如曾有人做过实验，单单这个“佛”字，就有光芒。大家看，我们拜佛，这个佛字，就具足了佛的功德。

　　要读就要读圣贤书，圣贤的书有向上的积极的加持力。而世间的糟粕书，比如宣传负面新闻的书，这个书，就有负面的气场和力量。这个气场也有加持力。孔子说，非礼勿视。不要看一些负面的东西，这个磁场会加持人也慢慢的变得消极负面。要看圣贤的书，把自己的气场培养的光明正大起来。

　　你想要拥有一个东西，就必须要尊重他。比如金钱，你要尊重金钱，把金钱发挥到最好的价值，上天就会给你金钱。文字也一样的，有的人家里翻不出几本书，这说明我们忽略了文字，不尊重文字。那么怎么能出一个读书人呢。读书人也不会到不尊重书的家里去投胎。上天也不会赐给他智慧的。

　　所有的文字中，佛经是最为尊贵的。佛经是古人破迷开悟，转凡成圣的书。以前人佛像少，就供养佛经，用手抄写的，比如《法华经》、《金刚经》。供养经典，如供养佛像一样。后来就有了拜经，一个字一拜，再后来刺血写经。比如九华山无瑕禅师，刺血写《华严经》。都为了表示对佛经无上的尊贵。

　　佛陀在法灭经上说，灭法时代，《楞严经》先灭，其余经依次而灭，最后剩下《阿弥陀经》，《弥陀经》也灭了，就剩下南无阿弥陀佛，再后来剩下阿弥陀佛四个字。其他的佛像，寺院，都没有了，就剩下阿弥陀佛四个字。这四个字还可以住世一百年，这一百年内，称念这四个字的人，都可以往生了极乐世界。最后阿弥陀佛四个字也没有了。连佛字都消失了。这就是彻底的灭法时代了。

　　你看，阿弥陀佛四个字，可以住世一百年，来救度灭法时代众生。连佛都没有的时候，真正的黑暗就来临了。灭法时代，人见人就杀，连草木都可以杀人，人的寿命只有十岁。这是见不到佛经的惨象。

　　今天能见到佛经，对佛经的文字要恭敬啊。用一生来守护都不足为过啊。

作者: 宣真 时间: 2016-1-2 18:01

修行是一种生命体验，生命体验就有个特点，他是有情感的。古人讲，多情乃佛心。世间的感情带着自私的情绪，修行就是要转化自私为无私。你一点感情都没有，那就是木头人，枯木了。你都是流于感情，那就太世俗了。这就是修行要下手的地方。

　　在胎藏界中，你要修行，可以从福德门或者智德门进去。福德门就是从地藏院到观音院，智德门是从处除盖障院到金刚手部院。一般来讲，偏于感情的，可以从福德门进入，修观音，地藏经法。偏于理智的，就从智德们进入。

　　修行要有生命的，人又是有感情，感情也是一种能量。凡是能量都是没有错的，就看你怎么引导它。像地藏，观音，两大菩萨都是非常适合培养宗教感情。所以你看民间信仰中，女性为多，观音地藏的信仰也最大。因为女性容易有感情。

　　但你不能轻视这个感情的力量。以前在民间有许多斋姑，没有剃头，但住在庙里，和出家人没有差别。他们也要承担压力。以前我见过一位，她的小庙在市的老区，有次听说老区要被拆掉，她就很紧张。这一拆，不知自己去哪里?她就每天都求阿弥陀佛，后来做了梦，梦见有个人带她去市政府，见了领导，领导说，不拆了。后来果然不拆了。你看，女的魄力都不足，但她为了一个庙，就要扛着，她靠的是什么，就是对佛的一份感情支撑下来，她支撑不住时，她想到还有佛在。

　　还有一位，是上个世纪，她和丈夫儿子去了南洋，但丈夫儿子经过一场zai 难死了。她就一心归于佛门，从南洋走回来，她用扁担担着，一边放观音菩萨，一边放银元，她把钱从南洋海外挑回来盖庙。你看，一个弱小的女性，她凭什么能发挥这么大的能量。这就是她感情的力量。

　　一般在修行中，先经过地藏院，再进入观音院。像她们这两位，能一心奉献三宝的人，她就是有大愿，已经直接超越地藏院，直接进入观音院了。这类人要有个特点：内心一定特别纯善。

　　内心特别纯善，愿力又特别大，他看不到世间的丑陋，只看到对世间苦的悲悯，她就直接进入观音院修行了。你看他生命品质，就是直接的超越。

　　这类人还有个特点，他就拼命去做，报答三宝，而不轻易求私人的事情。他每天做，心中也只有观音菩萨，就一心报答。其他都通通舍弃了。他这么努力做，就相当于福报和功德都存在了报身世界。佛有法身，报身，化身。他的功德是存在报身世界，这样的话，zai 难一来，他求菩萨就特别容易有信心，能感应。因为他过去修行的功德在加持他的信心。

　　但告诉诸位，你要是没有做什么功德，做了功德都求这求那，报身世界里都是空的。等zai 难一来，没有功德加持，你根本对三宝提不起长久的信心。很多人学佛很久，一点信心都没有，是因为他功德本来就不够。

　　女性因感情，从福德门进入修，比较容易。她一辈子信观音，心达到纯善，这类人往生一定直接进入净土。因为她活着时，报身，她的生命境界已经达到净土了。你不要把净土想象成天国一样，像吃什么就来什么，都不用煮饭。不是的，净土就是你生命达到纯善，能化解娑婆的苦难的力量。

　　大家去看净土圣贤录，看那些往生净土的人，或者跟观音菩萨有强烈感应的人。都有一个共同的特点，就是内心纯善，生命品质好，活着时，生命已经到了净土。有个故事，有个人记录他母亲，她生前乐善好施，乃至在文ge时，别人对黑五类排斥，黑五类被打压得连吃的都没有，哪怕亲人也不敢去帮。但他母亲却常常给他们送吃的，那个年代几乎是冒着生命危险来做的。后来他母亲往生后，有次托梦给他，说自己在宁德某个小庙做观音菩萨。这就是她兑现了观音慈悲本质。

　

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