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标题: 不要攀人的缘,要攀观音菩萨的缘 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2016-1-2 17:22     标题: 不要攀人的缘,要攀观音菩萨的缘


刚学佛时,经书摆放的不规范,比如悬空放着,那些老菩萨就会说了,经书这样放着,很罪过的哦。因为韦驮菩萨要把在底下把经书顶着。经书摆放要整齐,因为这个经书,可以开智慧。

  文字是有加持力的。在西藏,人们都喜欢在石头上刻着六字真言的经文,然后把石头堆成塔。这就是文字的加持力。在民间,出了车祸或者淹死人的地方,就会有人不断出事。因为这些鬼魂要寻找替身去投胎,所以会不断的死人。但如果在这个地方,刻一个石碑,写上南无阿弥陀佛。这个地方就不会有zai 难,就会吉祥。这就是佛号,加上文字具足的加持力。

  如果写了佛菩萨圣号或者经文的纸,一定要恭敬,不能扔垃圾桶或者污秽的地方。因为文字在,如佛在。古代读书人,想要高中,首先要珍惜字,以前许多庙宇都设有惜字炉。就是专门焚烧有字的纸的。要知道,能认识字,是需要很大的福报的。我认识一些上年纪的人,不识字,都很忏悔说不识字很苦,是个瞎子一样。你想看,要读经,也要能认识字,很多人不识字,就无法读经。这也是福报啊。

  文字它本身就有加持力。据说中国文字是仓颉造的,仓颉有四只眼睛,造了字后,鬼神哭,天雨栗。有了文字,才传承了人类的文明,和圣贤的教育。这个是文字的功劳。再比如曾有人做过实验,单单这个“佛”字,就有光芒。大家看,我们拜佛,这个佛字,就具足了佛的功德。

  要读就要读圣贤书,圣贤的书有向上的积极的加持力。而世间的糟粕书,比如宣传负面新闻的书,这个书,就有负面的气场和力量。这个气场也有加持力。孔子说,非礼勿视。不要看一些负面的东西,这个磁场会加持人也慢慢的变得消极负面。要看圣贤的书,把自己的气场培养的光明正大起来。

  你想要拥有一个东西,就必须要尊重他。比如金钱,你要尊重金钱,把金钱发挥到最好的价值,上天就会给你金钱。文字也一样的,有的人家里翻不出几本书,这说明我们忽略了文字,不尊重文字。那么怎么能出一个读书人呢。读书人也不会到不尊重书的家里去投胎。上天也不会赐给他智慧的。

  所有的文字中,佛经是最为尊贵的。佛经是古人破迷开悟,转凡成圣的书。以前人佛像少,就供养佛经,用手抄写的,比如《法华经》、《金刚经》。供养经典,如供养佛像一样。后来就有了拜经,一个字一拜,再后来刺血写经。比如九华山无瑕禅师,刺血写《华严经》。都为了表示对佛经无上的尊贵。

  佛陀在法灭经上说,灭法时代,《楞严经》先灭,其余经依次而灭,最后剩下《阿弥陀经》,《弥陀经》也灭了,就剩下南无阿弥陀佛,再后来剩下阿弥陀佛四个字。其他的佛像,寺院,都没有了,就剩下阿弥陀佛四个字。这四个字还可以住世一百年,这一百年内,称念这四个字的人,都可以往生了极乐世界。最后阿弥陀佛四个字也没有了。连佛字都消失了。这就是彻底的灭法时代了。

  你看,阿弥陀佛四个字,可以住世一百年,来救度灭法时代众生。连佛都没有的时候,真正的黑暗就来临了。灭法时代,人见人就杀,连草木都可以杀人,人的寿命只有十岁。这是见不到佛经的惨象。

  今天能见到佛经,对佛经的文字要恭敬啊。用一生来守护都不足为过啊。

作者: 宣真    时间: 2016-1-2 18:01

修行是一种生命体验,生命体验就有个特点,他是有情感的。古人讲,多情乃佛心。世间的感情带着自私的情绪,修行就是要转化自私为无私。你一点感情都没有,那就是木头人,枯木了。你都是流于感情,那就太世俗了。这就是修行要下手的地方。

  在胎藏界中,你要修行,可以从福德门或者智德门进去。福德门就是从地藏院到观音院,智德门是从处除盖障院到金刚手部院。一般来讲,偏于感情的,可以从福德门进入,修观音,地藏经法。偏于理智的,就从智德们进入。

  修行要有生命的,人又是有感情,感情也是一种能量。凡是能量都是没有错的,就看你怎么引导它。像地藏,观音,两大菩萨都是非常适合培养宗教感情。所以你看民间信仰中,女性为多,观音地藏的信仰也最大。因为女性容易有感情。

  但你不能轻视这个感情的力量。以前在民间有许多斋姑,没有剃头,但住在庙里,和出家人没有差别。他们也要承担压力。以前我见过一位,她的小庙在市的老区,有次听说老区要被拆掉,她就很紧张。这一拆,不知自己去哪里?她就每天都求阿弥陀佛,后来做了梦,梦见有个人带她去市政府,见了领导,领导说,不拆了。后来果然不拆了。你看,女的魄力都不足,但她为了一个庙,就要扛着,她靠的是什么,就是对佛的一份感情支撑下来,她支撑不住时,她想到还有佛在。

  还有一位,是上个世纪,她和丈夫儿子去了南洋,但丈夫儿子经过一场zai 难死了。她就一心归于佛门,从南洋走回来,她用扁担担着,一边放观音菩萨,一边放银元,她把钱从南洋海外挑回来盖庙。你看,一个弱小的女性,她凭什么能发挥这么大的能量。这就是她感情的力量。

  一般在修行中,先经过地藏院,再进入观音院。像她们这两位,能一心奉献三宝的人,她就是有大愿,已经直接超越地藏院,直接进入观音院了。这类人要有个特点:内心一定特别纯善。

  内心特别纯善,愿力又特别大,他看不到世间的丑陋,只看到对世间苦的悲悯,她就直接进入观音院修行了。你看他生命品质,就是直接的超越。

  这类人还有个特点,他就拼命去做,报答三宝,而不轻易求私人的事情。他每天做,心中也只有观音菩萨,就一心报答。其他都通通舍弃了。他这么努力做,就相当于福报和功德都存在了报身世界。佛有法身,报身,化身。他的功德是存在报身世界,这样的话,zai 难一来,他求菩萨就特别容易有信心,能感应。因为他过去修行的功德在加持他的信心。

  但告诉诸位,你要是没有做什么功德,做了功德都求这求那,报身世界里都是空的。等zai 难一来,没有功德加持,你根本对三宝提不起长久的信心。很多人学佛很久,一点信心都没有,是因为他功德本来就不够。

  女性因感情,从福德门进入修,比较容易。她一辈子信观音,心达到纯善,这类人往生一定直接进入净土。因为她活着时,报身,她的生命境界已经达到净土了。你不要把净土想象成天国一样,像吃什么就来什么,都不用煮饭。不是的,净土就是你生命达到纯善,能化解娑婆的苦难的力量。

  大家去看净土圣贤录,看那些往生净土的人,或者跟观音菩萨有强烈感应的人。都有一个共同的特点,就是内心纯善,生命品质好,活着时,生命已经到了净土。有个故事,有个人记录他母亲,她生前乐善好施,乃至在文ge时,别人对黑五类排斥,黑五类被打压得连吃的都没有,哪怕亲人也不敢去帮。但他母亲却常常给他们送吃的,那个年代几乎是冒着生命危险来做的。后来他母亲往生后,有次托梦给他,说自己在宁德某个小庙做观音菩萨。这就是她兑现了观音慈悲本质。


 




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