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标题: 达真堪布：不要随波逐流地学佛 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-1-23 17:27 标题: 达真堪布：不要随波逐流地学佛

现在很多人要么没有信心，要么信心不足。很多人学佛都是随波逐流：别人皈依他也跟着皈依，别人学佛他也跟着学佛。但是他不知道为什么要皈依，也不知道为什么要学佛，只是跟着别人瞎跑。别人去西藏见活佛，他也跟着见，根本不知道什么是活佛。别人说今天某时某地有一位观音菩萨的化身传授灌顶，他也赶紧跟着跑去了，根本不知道什么是观音菩萨的化身，也不知道什么是灌顶。这就是没有信心的表现。

　　有些人有信心，但信心不足。有些人刚开始很好，发誓发愿要学佛修行，要解脱成佛，但是一遇到违缘障碍，就开始动心了，甚至就此退失道心，不学不修了。很多人的信心总是动摇，所以学佛修行很多年都没有成就。正如邬金莲师所说：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”有信心就有加持，有信心就有成就。信心有多大，加持有多大;信心有多大，成就有多大。有怀疑就无加持，有怀疑就无成就。

　我在十年弘法中，再三强调的就是四外加行、，这都是基础的佛理。一个学佛人，一个修行人，一定要明白这些道理、深信这些道理，才可以学佛，才可以修行，之前是不会有真正的学佛修行的。

　　四外加行第一个是暇满难得，里面讲的是人生观。什么是人身的价值?学佛修行，让自己解脱，让自己成就。吃喝嫖赌不是人身的价值，坑蒙拐骗不是人身的价值。通过学佛，通过修行，让自己永远的摆脱烦恼，摆脱痛苦，这就是解脱。若是你去实现这样的愿望，你的人身就有价值、有意义了。

　　还有寿命无常。一切都是无常的，包括生命都是无常的。你把无常的道理弄明白了，你才可以活的轻松自在。为什么?因为你看一切的变化都是正常的。诸法无常，你能坦然面对。

　　我们现在还没有深信这个道理，所以外境一旦有什么变化，我们就随顺烦恼了，心就被牵动了。这就是没有弄明白无常，没有修好无常。无常修好了，对死亡也不会有任何恐惧。有生就有死，这是逃避不了的，但是可以做好准备。死亡突然来临的时候，自己心里有数，不会迷茫，也不会恐惧。

　　还有因果不虚。因果不是佛创新的，不是佛制定的，这是自然规律。佛不存在了，佛法不存在了，这个因果规律还会存在，不会结束。因为它是宇宙的自然规律，善有善报，恶有恶报，谁造谁受，不造不受，都是自找的。你明白了，深信了，就再也不会有怨恨或委屈等烦恼了。快乐、痛苦都是自己给自己创造的，自己才是自己命运的主宰。深信了这个道理，就再也不会给自己创造痛苦了，一定会给自己创造快乐。

　　我们很多时候都在造业，还跟某些众生结恶缘，这就说明还是没有彻底明白因果。这都是在给自己创造痛苦啊!将来你要感受痛苦的。若是你明白了，深信了，你还会给自己创造痛苦吗?还会这样做吗?不会了。所以都是自己的问题。要怨就怨自己，要恨就恨自己。

　　还有轮回过患。你在轮回中，你就会痛苦。在六道里是不是轮回?不一定，佛菩萨也在六道，但他不属于轮回。那什么叫轮回?之前讲过，有烦恼的束缚，有业力的牵引就是轮回。佛菩萨是乘愿再来，他们是自愿来的，他们来是有任务的，任务完成了，他们就自由了，就要走了。来也自由，去也自由。

　　但众生就不是这样，他们是由业力的牵引，自己无法左右去向。有业力的牵引，肯定有烦恼的束缚，这样就是轮回。所以我们要解脱烦恼的束缚，要解脱业力的牵引，就可以不轮回了，虽然在六道里，但是“莲花不著水，日月不住空。”不会受轮回的影响，也不会痛苦。

　　这些都是四外加行的内容，这里讲的都是佛基本的理念，都是佛法的根本。若是没有这个根，一切的一切都是空中楼阁，没有什么意义，所以这个基础非常重要。

　　若是四外加行没有弄明白，没有修好的话，你皈依不会到位，不会圆满;你发菩提心也不会到位，不会圆满。

　　在学好四外加行的基础上，再皈依上师三宝，发愿行菩提心，之后再消业。皈依和发心是基础。皈依是入门，发心是入大乘道，修除障法是消除业障。接下来是积福，积累福德资粮和智慧资粮。最后修上师相应法，这就是五内加行。通过修持这些加行，让自己的相续成熟，让自己的资粮圆满，最后修正行的时候就快了。

　　其实见性就是一瞬间的事。主要是相续成熟的过程非常难，积累资粮的过程非常难!所以，大家一定要珍惜机缘，珍惜自己宿世修来的福报!如理如法、实实在在学修，这样才会有结果，才会成就。不然东学西学，东跑西颠是不会有结果的，也不可能成就。怎样虚度光阴，怎样浪费人生，都是一样虚度和浪费的。

　　我在这十年的弘法当中，也是这样强调的，现在也是这样要求的。希望大家都能明白。佛法是如意宝，它没有主人，谁学谁是主人，谁修谁就能得到。别人不修是别人的事，别人不精进也是别人的事。在这个世界上，所有的人都不修，你自己也应该修;所有的人都不精进，你自己也应该精进。

　

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