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标题: 传喜法师：“腊月二十三祭灶漫谈，俞净意公遇灶神”，首先肯定自己的文化 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-2-2 16:19 标题: 传喜法师：“腊月二十三祭灶漫谈，俞净意公遇灶神”，首先肯定自己的文化

腊月二十三“过小年”

　　中华民族传统习俗

　　今天是腊月二十三，是我们中华民族传统的小年，俗称“送灶神”，或说今天就是灶神升天给玉皇大帝送报表的日子，向玉皇大帝汇报一年来监察人间厨房里的工作情况。这天，灶神爷要上天向玉皇大帝报告这家人的善恶，玉皇大帝会据此赏罚，所以才有祭灶时要用甜品之说，希望灶神爷多多美言。

　　——那我们这一年下来，造的善业多还是恶多? 世间素斋馆，屈指可数，荤菜店数得过来吗?素斋店和荤菜店比起来是九牛一毛。

　　我们佛教称“监斋菩萨”，其实每家每户都有监斋菩萨。俗话说“民以食为天”，在中国传统文化里“食”跟“天神”是联系在一起的。佛教里说“未供先食，这是有罪的。”在传统的中国百姓家庭里，烧出的饭要长辈先吃，我小时候家里就是这样，爷爷奶奶先吃，我们再吃;逢年过节，也要先供祖先。

　　监斋菩萨

　　—— 我们佛教里至今还保留着这些传统，以前在岱山极乐寺，腊月二十三晚上，要搭衣一起到斋堂里上供，干果等供奉很丰富，尤其在监斋菩萨面前要供一碗糖水，意为拿糖水把灶神爷的嘴抹甜一点，在民间叫“上天言好事，下地保平安”，到天上要跟玉皇大帝多多美言。

　　最后我们唱偈颂：

　　监斋使者火部威神调和百味荐惟馨

　　灾耗永无侵护命资身清众永蒙恩

　　南无焰慧地菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密

　　师父们念完供，大家坐下来吃些点心，喝杯糖水，外面还放炮仗，送他

　　上天。这个传统应该是来自民间吧。

　　大家看过《俞净意公遇灶神》的故事吧?里面就有这个情节。

　　俞净意公遇灶神

　　故事很简短。这个姓俞的是江西人，生来就很聪明，读书时老师讲什么，他几乎都能领会，在乡里他也是出名的聪明，早早就中了秀才。可到考举人时却屡试不中，无奈就自己开办私塾教学生，勉强度日。

　　及至娶妻生子，4个男孩夭折了仨，剩下一个聪明伶俐的三子，可在8岁那年，有一天出去玩就再没回来，这唯一的儿子又丢了;接着又生了5个女儿，死了4个仅剩下一个。他就带着哭瞎眼的老婆和这个女儿艰难度日。后来和以前的同窗又结了文昌社，倡仪做善事，包括珍惜字纸、戒杀、放生和戒淫，这样一直努力在做，心中却依然愁苦凄凉。

　　到47岁那年，年三十除夕夜，家里穷得连灯都没点，他跟妻女一家三口凄凄惨惨地呆在黑黢黢的屋子里。

　　每年，他都把家里的经过写成文稿，在灶神升天的日子，把这些文稿付之炉灶，呈报给玉皇大帝申说委屈。

　　—— 他说：我这个人这么多年来结文昌社，在社会上提倡善法，为什么我的命还那么差呢?这年他更抱怨，甚至把文稿也撕掉扔了。

　　正在哀叹之间，忽听有人敲门，只见有位六七十岁，花白头发，身穿深色衣服，头戴罩巾，彬彬有礼的长者，自称远道而来，路过此地，看到你家这么愁苦，便前来慰问。

　　俞先生一看，只觉此人不凡，连忙请进家门，郑重还礼“感谢您能来慰问”。

　　言谈间，他就一五一十倾诉了自己的遭遇。

　　长者回他：“你不用说，你的事情我都一清二楚。”

　　“那为什么我的命运还那么差?”

　　“因为你做的都是表面功夫，无非图个好名，其实你内心是虚伪的。”

　　—— 这时，俞老先生还辩驳：“为什么?”

　　“你说要爱惜字纸，你那样爱惜，可你的学生拿纸擦桌子，拿有字的纸包东西，你从没指责过你的学生，仅仅在外面走路时看到字纸捡起来丢火里烧掉，这就是在做表面的功夫。”

　　讲得他一时没话说。

　　长者接着又道：“在戒淫上，你虽没跟第三者发生过关系，可你心里并非没想。见到有姿色的女子，你还禁不住要多看几眼，有时内心也会动摇，只是没有机会而已，若有机会你早就犯了。”

　　—— 俞老先生听到这里，就低了头，都讲到他心里去了。

　　长者又言：“你们结文昌社，你们自己制定的这些规矩，你尚且都这样犯，其他没制定的，你犯得更多，都不在话下，你写给灶神的那些文书都呈给玉皇大帝了;玉皇大帝还专门派了几个神来，日夜观察你。

　　结果很长时间看下来，你不单单没有善，甚至还看到了你更多的恶，所以，没惩罚你就已不错了，那你的命怎会改好呢?”

　　—— 一听这个，他怕得不得了，心想：这个人怎么什么都知道?

　　这时，他就更不敢将这位长者当常人看待了，立时生起了恭敬之心，惭愧的眼泪纷纷落下。

　　—— 长者继续说道：“看你这个人尚有惭耻之心，你看到别人做善事也会跟着做，别人放生你也跟在后面，若别人不去，你也不会主动发心，说明你虽有善心但并不勇猛、不坚定，还是动摇的。幸亏你还有点惭耻之心，所以我今天才有机会登你的门。如果你能真实去做、去实践的话，自然不会辜负你的。”

　　长者讲完，就起身：“我要走了。”

　　俞老先生就跟在后面送他，可他不往门边走，径自朝厨房间去了，刚走到锅灶边突然间就不见了。

　　这时，俞老先生才恍然大悟：原来是灶神爷来过了!

　　从此后，他开始回光返照看管自己的“心”，他觉得自己身上那些习气不好除，就在家里供了一尊观世音菩萨，实在除不了，回家就在观世音菩萨前叩头，叩得头上流出血来。

　　他这么严格地把持自己，使自己的心越来越清净。他还给自己起了一个号“净意”，所以，这个故事的主人公叫“俞净意公”，即自己清净自己的意念。

　　这样过了一年、两年、三年，这时有位宰相游访民间，同时也想给自己的儿子找个有道德的好老师。巡访到此的时候，人人都赞叹推举俞净意公：这个人非常注重道德，是个老秀才，虽然没有太高的学问，但在乡里他修道德人尽皆知。

　　这宰相就真的登门来访了，一看，家境这么贫寒，可谈话间感觉这个人，不单满腹文采且很有正气，果然是个有道德的人。

　　宰相就非常恭敬地把他带至京城教他儿子功课，还把俞净意公分配到国子监(国子监是当时国家的最高学府)里去学习，虽已年届五十，经过深造的俞净意公，不仅仅丰富了知识，再读这些书很快就通达了，后来又中了进士，可以做官了，他的道德精神在京城也随之出名了。

　　一天，宰相带他到一位太监家里去串门，这位太监人品好，还收养了社会上的那些孤儿做养子。俞老先生到了，他就把5个干儿子叫出来礼拜老先生。其中的一个，俞老先生看着特眼熟，就问：“你是哪里人氏?”

　　“我是江西人。”

　　“你怎会到这里来?”

　　“我小时候跑出去玩，不小心爬到别人家船上，结果这粮船一开就把我带到京城来了。”

　　“你还记得你家里姓什么吗?”

　　“我家里大概姓俞吧?”

　　俞老先生一看，“哦”，都对上了，这就是自己走失的儿子呀!

　　—— 一个人心态一转，命运马上转变。

　　父子俩抱头痛哭一场，这老太监一看: 算了，这儿子还你吧，你们父子团圆吧。

　　俞老先生高兴得不得了。

　　——他妻子因儿子走失伤心，眼睛都哭瞎了。他带着儿子急忙赶回家，瞎眼的妈妈抱着儿子又是一场痛哭。儿子看到妈妈哭出的不是泪，眼里流出来的都是血!

　　这儿子非常孝顺，就捧起妈妈的脸，用舌头去舔妈妈眼睛里流出来的血泪;正是儿子的这个孝心，舔掉了妈妈的血泪，妈妈的眼睛竟也复明了。

　　—— 俞净意公，回光返照修正自己，不出三年功夫，整个命运改变了!

　　自47岁遇到灶神，到50岁命运已彻底改变!

　　—— 面对这些改变，俞老先生对人世感慨万千，尽管考取了进士，马上有工作分配了，但俞老先生却跟宰相说：“谢谢你的厚爱，我已心满意足，做官就不必了，我愿意告老还乡。”

　　这老夫妻带着一儿一女，要返回家乡。

　　宰相一看，这老先生确实道德超群，考中进士竟辞官不做，就厚礼相赠，亲自送他。俞老先生回到了乡里，他的这个独子后来又生了7个儿子，他的这7个孙子读书都得到了功名。

　　俞老先生活到88岁，子孙满堂，富贵一方，为人敬仰。

　　平生五福

　　—— 这就是我们中国传统教育最真实的内涵，试想世间若丧失了这种最基本的道德规范，失去了这种优良的传统美德教育，那人将是非常可怕的!

　　中国人讲“文以载道”，我们中华民族为什么被世界各民族所公认? 就是拥有我们祖先留下来的这些财富，老祖先太伟大了!可惜我们并没有好好享用，平时不仅书读得少，内观的这种修证我们也做得不够，今天我们坐在这里相互勉励，要心生惭愧，好好思考。

　　—— “俞净意公遇灶神”，这个故事过去年轻人都是要学习的，与《了凡四训》有异曲同工之妙，像我们台湾省还成立有专门弘扬《了凡四训》这样的机构。我们自己应好好体验老祖先留下来的这些优秀文化。时下，讲传播中华优秀文化，讲好我们的中国故事，传播好我们中国的声音，首先我们自己要肯定自己的民族，肯定我们自己的文化。

　当今这个世界，看到师父一点恭敬心都没有，还修净土哪!如果你真净了，看到三宝还了得啊，三宝是你的救命恩人，见到三宝的一点点形象都感恩涕零，都感激的不得了。如果那个信都没生起来，对三宝都没生起信心，你那怎么可能是净土啊!

　　最大的智慧就是让世间有三宝，让世间的人都去皈依三宝，这就是最大的智慧和慈悲。我们如果连对三宝都没有信心了，那你就真糟糕了。特别我们学佛的，学到后来越学越皮，然后对三宝越来越没有信心，对常住、对寺庙、对出家人的形象，别说对师父了。对师父如果再没有信心你就彻底废掉了，对三宝没有信心，虽然有师父，名存实亡，救不了你的。

　　你对三宝没有信心，对僧宝、法、佛找不到感觉，这个危险信号已经很强烈了。学佛的进步就是表现在对三宝的信心上，信心增加了，对众生苦难看的越来越清楚，同时产生了悲悯心，越发的知道三宝的伟大。谁能救这些苦难的众生?三宝，至少三宝没有放弃这些苦难的众生，三宝一直在努力着，观世音菩萨千只手千只眼，万手万眼，种种方法，你对众生越悲悯你就对三宝越有信心。

　　既然我就是众生的一员，三宝这么慈悲我为什么不跟三宝配合呢?不去好好的思维佛法呢?佛法如筏，我为什么不踏上这个筏呢?踏上这个筏，从简单的，像坐电梯一样从一层楼载着我们到二层楼，那你的眼界越来越高远。但是你不能好高骛远，舍近求远，电梯你不上一层楼你怎么上更高的，不可能的，天天讲着三层楼的事，一层都不肯上那不行。所以我们作为佛弟子的，入门还是对这个世界要有厌离心，对我们人身，对我、我执，我和我所要有一个打破，有一个观照的智慧来面对，这是入门。　、阿弥陀佛!

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