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标题: 普巴扎西仁波切：不要凭感觉为自己的修行打分 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-2-4 19:18 标题: 普巴扎西仁波切：不要凭感觉为自己的修行打分

　
有很多修行者喜欢仅仅凭借自己的感觉为自己的修行打分，认为自己通过一年的修行却没有得到很好的感觉，因此自己的见解没有相应地增长。

　　首先，请问一下，你现前的智慧已经达到什么层次了?我相信当我问这个问题的时候，每一个人都会谦虚地表示他现前还没有什么智慧。如果你真的认为自己没有什么智慧，又凭借什么标准来认定自己见解的程度呢?

　　因为我们现前毕竟还是行道路上的凡夫，还不具备打分的资格。只有当自己的见解已经达到圆满，对于行道过程中的一切见解如观自己掌中纹路一般清晰的时候，才具有打分的资格。所以，从这个角度而言，我们还不具有给自己修行打分的资格。

　　从另一个方面而言，判断见解是否增上，需要有某个标准作为参照，那么现前你认为自己见解没有增上的标准是什么呢?

　　要记住，我们信仰佛教的目的就是成办解脱，因此想要观待自己功德与见解是否增上，就要反观自己在现实生活当中，性格是否有所改善，贪嗔痴烦恼是否有所减少，信心与慈悲心有没有增长，以此而作为见解是否增上的标准，才符合解脱之道。

　　虽然这些道理我们已经讲解过很多遍，但是实际修学过程当中，我们可能还是会无意识地去执着一种感觉，并且以自己的感觉来作为见解是否增上的标准。

　　例如我们同时面对一堵白色的墙壁，别人眼中的墙壁都是白色的，但是自己眼前的墙面突然由白色变成了黄 se、红色、绿色、以及蓝色等诸多色彩的话，就会认为自己的见解要高人一等;或者别人只是看到白色的墙面，但是自己看见了墙面上突然呈现出文物百尊的形象，因此自己的见解要高于别人;甚至自己身上突然出现空或者明等不同感觉的时候，也觉得见解在增上。但是这些都只能称之为一种感觉，而不能称为见解增上。

　　因为感觉并不代表功德。想要在修行当中寻求一种感觉，是非常容易的。例如当你在修行期间对某一件事特别执着，用不了多久，你就会有非常强烈的感觉。但这些感觉是功德增长的表现吗?当然不是，即便你的感觉有多丰富，实际当中与解脱一点关系都没有。因为单纯从出世间角度而言，执着是漂泊轮回之根源，所以因执着而产生的感觉，当然不能立为功德，因为它和解脱没有关系。

　　往昔我等大恩根本上师la ma仁波切也曾经说过，由于每个人根机不同的缘故，即便两个人同时修同一种法，有一个人的感觉可能会多一些，而另一个人的感觉可能少一点，但是感觉少一点的人并不见得见解就不如感觉丰富的人，因为感觉说明不了什么问题。

　　当然，如是传讲的目的并不是说所有人都有这样的过患，但是有时候与由于习气烦恼沉重的缘故，我们的内心难免还是会产生类似这样的现象，喜欢凭借感觉来为自己的修行打分。但这也充分地说明了我们的虚荣心有多么强，尤其从修行的角度而言，恐怕还是没有真正理解到什么叫做修行。

　　因此，在修行的过程当中，我们绝不要去寻求一种感觉，也不要凭借感觉来为自己的修行打分，只有如理如法地去精进踏实地修行，才是我们现前应该从事的行为。

　学佛要树立正见，在一定程度上正见比戒律更重要，修行的过程是一个不断修正错误观念、错误行为、使自己具有正知、正见、安住于正行的过程。

　　只有具有正见，才会明白什么是对、什么是错、什么该做、什么不该做。没有正见，学的好像是佛法，其实不然。知道佛法的名词越多，错误知见越多，越去批评别人，这样的人在世间很可怕，进入佛门更可怕。这种人拿佛法这面镜子专门照别人，唯独不去照自己。但是佛教里面的道德标准很高，要比世间高多了，结果一照，周围人都是妖魔鬼怪，唯独自己不是。

　　末法时期邪魔挡道，而四法印、金刚般若、楞严都是正法眼，佛弟子不能不看。魔在心里，有正心正念自然金刚不坏。

　　可是许多人非但没有正知见，自己又非常固执、傲慢，佛法的甘露一点儿也融不进心间。学佛要从改变自己开始，从惭愧和忏悔入门，先把自己修清净了，自己先具备正见，才能进一步安住正行当中，不要整天去听闲话、管闲事，自己连是非、对错都不分，管别人干什么?好不容易修点法，积了点功德，全没了。

　　正见从哪里来?从闻法开始，认真学学菩提道次第，我们格鲁派有这么殊胜的法宝，为什么不去珍惜?有时间管别人的闲事，说别人的过失，为什么不去多努力学学珍贵的佛法?经论和上师的教言都是法镜，是用来照耀自己的内心，纠正自己的错误行为的。按照上师的法语甘露不断地修正自己，每天都在争取进步，这才是正行。

　　佛法如何能够入心间，先要学会对善知识恭敬，自己要谦卑低下，不要觉得自己很了起，其实自己没什么了不起，即便是今生有些福报，现世的生活富足些，也不过是前世修学过佛法，积累下的一点儿福报而已。福报很快会用光的，人生无常，说不定哪天就会化为尘土，在世的时候不努力修行，死后不一定到哪里去!毁灭可能是瞬间的，有人做了很多恶，只是报应还没有现前，而一但现前时，恐怕就回天无术了，等到那时，什么都晚了。

　　不要总说和上师有多么深的因缘，这是一种不清净的心态，是世俗的心态，不过想表现自己在所有弟子中多么与众不同，上师会偏爱自己而已。其实在上师心里，一切都是平等的，所有弟子都是平等的，如果会有偏爱，也是偏爱修法修得好的弟子，因为这样的弟子才是真正与上师已安住的清净本性相应。世俗心里面有多少污浊和肮脏，把自己在世俗间学得那套明争暗斗、拉帮结派带到清净的道场里面，自己有多大的罪过?

　　表面上看，有人学佛学了很多年，说实在的，只不过是结了点法缘而已，怕是一天学佛都算不上，可能连个真正的佛教徒都算不上。佛法是妙法，是良药，是宝藏，但是根本体会不到，因为内心与法不相应。

　　人生难得、佛法难闻、名师难遇。现在有这么好的机缘，一定要按照自己的因缘条件，选择自己的修行方式，好好去努力，多读读经论，增加自己的正知正见，千万不要辜负暇满难得的人身!

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