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标题: 改变懒惰之心 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-2-5 14:41 标题: 改变懒惰之心

传喜法师：
　　
弟子：师父，我原来有个想法，觉得功课可做可不做，只要在生活工作中体现自己的善心就行。也许是为自己不做功课找理由。

　　师父：这样一个道理。像所有的高僧大德一样，他们也会做功课。原因是什么呢?这类似像一个爱干净的人，清理房间对他来说，是每天必不可少的事情。当然，他知道不清理也可以生活，但已经习惯了这样的生活方式。

　　弟子：师父，可以这样理解吗?就是我们的习性己长成参天大树，但我们的善心只是个小树苗，得需要做功课让这个种子长成。

　　师父：比如，做功课，金刚乘有金刚乘的密意所在，密乘有密乘的密意所在。所有功课在每一个层次都有他的密意所在。

　　从通俗易懂的角度上讲，做功课最主要的原因，是让我们对治懒惰的一种方法，我们是如此如此的懒惰到一种极限。就拿每天睡觉前磕三个头，醒来磕三个头来说，其实一分钟时间都用不到，六个大头三十秒都不需要，这样的一件事我们听着太简单了，但你能坚持一个月，坚持一年吗?我们懒惰到了这样一种极限，在这种极限的过程当中，我们还试着去突破欲望和执着，是很难很难的，所以功课产生的原因是什么?改变这种懒惰之心。

　　闹钟叫醒你之后

　　弟子：最近很少持咒念经，发现自己越来越懒了。请问师父，每天必须要做一定数量的功课吗?工作太忙的时候，怎么升起做功课的心呢?

　　师父：我们所做的功课是什么呢?打个比喻，它非常相似于闹钟。我们每天早上要起来，没有闹钟我们睡不醒，起不来。就像这个一样，功课有没有必要呢?非常有必要，因为它是能够把我们从轮回中叫醒的一个闹钟，所以它非常有必要，没有这个闹钟，我们有可能会彻底的醒不来。但是它是修行的全部吗?不是，它不是修行的全部。那修行的全部在哪里产生呢?被闹钟叫醒之后，你依然继续保持醒着，这才是最重要的。在生活的点滴里面，开始有所转变去学习佛法，这是非常重要的一件事情。

　　佛法，什么叫做佛法呢?佛法是一种方法，生活上的另一种活法。曾经，我嗔恨地活着，现在，我宽容地活着，这就是佛法。曾经，我没有微笑地活着，现在，我开始有微笑地活了，这就是佛法。佛法是让你有所转变，有变化，你的语言有变化了，你的行为有变化了，你的思想有变化了，这就叫做佛法。

　　所以一定要记住，学佛做的这个功课是非常重要的，它就像闹钟一样，会叫醒你。而叫醒之后的醒着是更重要的。在我们生活的点滴里面，当你愿意去做的时候，生活的所有方面其实都存在佛法的，就看你愿不愿意去做，愿不愿意去发现它。

　

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