他摘要的是这圣战恐怖分子者（包括宾拉登）都一贯的清楚表明，今天的圣战恐怖主义者的行为是依循yi si lan主流传统教义，以及《古兰经》上的指示。正是透过这些传统教学，圣战恐怖主义者才得以从回教世界中吸收新成员，并在那一些未加入圣战组织的回教徒中获得谅解与同情。这也正是为什麽在穆斯林世界里，没有出现广泛、持续、真诚的对恐怖分子批评的原因。圣战恐怖主义者在接受《时代杂志》访问时，以一种可怕的冷静态度坦白承认，是的，我是一位恐怖分子，你可以写下来，我承认我是一位恐怖分子。《古兰经》中说，回教徒的义务，是让敌人有恐怖的感觉，因此成为一名恐怖分子使我成为一个好的回教徒。他并引述《可兰经》第八章第六十节的一段话，「随时准备好将你的力量发挥极致，包括用战争手段，以将恐怖带给阿拉伯的敌人及你的敌人」。
譬如我们过去不知道，过去因为没有接触外国的yi si lan教。我在年轻的时候接触中国yi si lan教，它讲五功五典，那我就很佩服，五典是什麽？就是五伦，伦理道德，所以这是已经把儒家东西融合到他们的教义里面去了。五典在外国yi si lan《古兰经》没有，中国有，讲「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」，它讲这个。所以儒、佛、道这些思想都融入在中国yi si lan教，所以中国yi si lan教特别的温和。世界上其他的yi si lan教，极端分子是很少很少，这我们要了解。怎麽样化解这个问题？化解问题就是讲经，如果有人把《古兰经》从头到尾好好细讲一遍，大家听了之後问题全化解了，知道那恐怖分子只是断章取义，那你就可以批评他，你说你说错了，不是这个意思。
答：这个问题我们讲得很多，可见得你没有用心听经，你才发生这些问题。佛教我们布施，不是教我们勉强，佛不勉强一个人，只是劝导，但是你自己一定要量力而为。你有家庭，你有负担，你一定要考虑家庭最低生活的需要，有多余的这才可以修布施帮助别人，这是正确的。如果你完全不考虑自己家庭生活，你全都布施掉了，你就会遭遇困难，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，你自己把佛的意思错解了，佛不是这样教你的。yi si lan教重视布施，但是经典里面规定是收入的十分之一，这十分之一，不是叫你完全布施。那我们能够懂得这个道理，就是量力而为，欢欢喜喜、诚诚恳恳去做。
