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标题: 一位耄耋之年老师兄的感悟 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-3-8 15:11 标题: 一位耄耋之年老师兄的感悟

拜读了上师达真堪布仁波切的《人生没有彩排》一书，感悟多多，为更好参悟大師之语，我一边学習，一边做诗，一边加深理解使佛法更深入我的脑海里，因佛学修养根基甚浅，加之诗之韵律要求，可能会出现对佛之不敬，或错误，拜请我佛慈悲，饶恕我这个俗家市弟子。

　　(一)施予不求报：达者济天下，施予不求报，只要别人好，吾心总是笑。

　　(二)人生没有假如：世间沒有假如，一切不可再来，只要活好当下，人生一定开怀。

　　(三)佛法活法最快乐：轻松自在断执著，快乐一生去妄想，正见正知烦恼无，我佛活法最吉祥。

　　(四)人生就是一场戏：人生就是一場戏，角色现实不回避，演戏认真无爱憎，性空缘起佛护你。

　　(五)命里有时终须有：命里有时终要有，活时无有莫強求，前生今世因果定，常乐积善福报酬。

　　(六)精进学修难陀仙：顺境安心不大乐，逆时奋斗不悲观，极乐地獄二重界，精进学修难陀仙。註：难陀乃佛祖之弟，真心学佛，最后成了阿罗汉果位。

　　(七) 心苦才是真正的苦：心苦才是苦，心累真正累，心态调整好，快乐永相随。

　　(八)万事都在变：万事无常都在变，一生切记随自然，健康病苦由天定，荣辱不惊心永安。

　　(九)了了分明，如如不动：认真演戏不执着，放下拿起不放弃，了了分明真理相，如如不动佛陀意。

　　(十)美丑在人心：鏡缘无美丑，美丑在人心，苦痛系还债，修行铠甲身。

　　(十一)在顺境中积福：世上人人是菩萨，广宇处处皆净土，坎坷逆境能消业，顺利智慧可积福。

　　(十二)毛病越来越少：正知正见知已过，立刻修行除掉錯，毛病越來越会少，运程渐好成功多。

　　(十三)敌人仇人才是恩人：敌人变恩人，诽谤成道用，除魔最殊胜，修行极乐梦。

　　(十四)没有相聚哪有分离：相聚分离互相依，发财破财别惊奇，佛说三苦能离去，智慧修行永不弃。

　　(十五)学佛不怕死：谁能躲过生和死，痛苦烦恼何惧之，只有学佛断执着，方可平静去莲池。

　　(十六)不能为了回报而付出：为求回报而付出，真正回报得不到，静静潜心修福慧，无穷无尽得回报。

　　(十七)該了的缘一定要了完：了债了缘了生死，断除妄想和我执，随缘自在能放下，一切了完快乐持。

　　(十八)怨恨留沙滩：怨恨留沙滩，恩情烙心间，消除嗔恨意，撑起果报天，痛苦因消去，欢愉果自添，一生多福慧，世世見慈颜。

　　(十九)要把自己在最低处：不好习气傲慢心，功德全无白劳神，能把自己放低处，大地使心飞无垠。

　　(二十)有一份恭敬有一份利益：发自内心恭敬人，诚实真意观诸事，亲朋领导应恭敬，乞丐下人要善识，事事皆是大好事，人人全都慈悲士，圆满智慧能开悟，一切利益不会失。

　　(二十一)不赞不謗一切人：不赞不谤一切人，因你和他心不通，华智仁波忠告语，除魔消业似宏钟。註：华智仁波切禅師说“不赞不谤一切人”。

　　(二十二)隐藏自己功德，欣赏別人功德：欣赏他人美与善，自然变为好习惯，经常默想吾之过，功德日渐达圆满。

　　(二十三)观察他人过失，本身就是一种过失：观察发现他人过，自己本身是犯錯，只有善心待万物，才能去掉烦恼业。

　　(二十四)观察他人过失，本身就是一种过失：观察发现他人过，自己本身是犯錯，只有善心待万物，才能去掉烦恼业。

　　(二十五)为什么你与周围人格格不入：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，你信ji 督他信佛，男穿朴雅女穿红，因缘福报不一样，想法根基絶无重，不要强求一律化，缘來缘去钟声宏。

　　(二十六)把握适度，保持自在的心态：人生关键要适度，松紧高低一样观，傲慢就和高士比，自卑应与下人攀，功名利禄皆空性，病死生老是有緣，自在自由心态好，空性智慧如如安。

　　(二十七)人与人相处不要太密切：人人相处要适度，保持距离和睦处，如此友情能久长，共同培育长青树。

　　(二十八)贪什么是什么的奴才：内心不自在，贪欲把你害，不要再执迷，除贪永痛快。

　　(二十九)随喜可以有大海的力量：随喜功德无法量，善心正念积资粮，众生一点善根业，自发净心喜无常。

　　(三十)什么叫实在人：实实在在不糊塗，別人评价别在乎，守住三门心口意，学佛念经修正途。

作者: 宣真 时间: 2016-3-8 15:12

布施，不要怕自己没有了。一般人为什么不肯施?他心里有疑、有恐怖，怕的是我施了之后，我自己怎么办?他们担心这个，所以他不敢布施。他也晓得布施好，不敢，有疑、犹豫，对于事实的真相不了解，对于道理不明白，才有这些顾虑。其实佛跟我们讲得很清楚、很明白，我们不敢相信，这个难关在此地。我们今天以赚钱来说，财布施，我们的钱赚得好辛苦，生活很艰难，哪有那么轻易就布施掉?纵然我们做，你的家亲眷属、周边的人都说你学佛迷了，学傻了，学佛怎么可以这个学法?他们说的有没有道理?也有一点道理，不能说没有道理，但是也不是完全有道理。我劝人学佛，首先要把《了凡四训》念三百遍，做为你学佛的基础，你真正明白因果报应。我们人一生，在这个世间“一饮一啄，莫非前定”，你一天吃多少，喝多少，用多少，命里注定的，这一点不假。命怎么注定的?是你前世所修的，你这一生所得的财富，是你前生财布施的果报。你过去布施得多，你这一生发大财。所以我们看到大富大贵的人，懂得佛法的人不会羡慕，为什么?种瓜得瓜，种豆得豆，他种的好因，他当然要得好报，这一定的道理。我们明白了，我们今天种好因，来生就得好的果报，我们也有，我们比他更具足，所以要懂得种因。

　　佛教给我们财富是果报，财布施是因，施财得财富;聪明智慧是果报，法布施是因，你能修法布施，自然就开智慧;健健长寿是果报，无畏布施是因。我们能用真诚心、恭敬心、清净心，修三种布施，果报自然得到。不要求，自然得果报。你得到果报能够更布施，你将来这个果报辗转，真的是广大无有穷尽。你相信，你才肯做，你才能得到这个果实。

　　佛菩萨从初发心一直到成佛道，成佛之后还要倒驾慈航，你问他，他做些什么?这三种施圆圆满满的包括了。诸佛菩萨没有别的事业，就是修布施，他给我们做最好的榜样，最好的典范。佛菩萨距离我们远了，在中国近代，我们看到净土宗的印光大师，禅宗的虚云老和尚，这是我们中国佛弟子在近代出家人当中最敬佩的两个人。他们两个人一生干些什么?一生都在做布施，财布施、法布施、无畏布施，人家拼命在做，一点不怀疑，一丝毫都不保留，圆圆满满的布施，得的果报也是圆圆满满。这是近代我们能看到的。

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