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标题: 我们要学虚云老和尚，再提升一点就是忍辱仙人 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-3-11 15:18 标题: 我们要学虚云老和尚，再提升一点就是忍辱仙人

我们要学虚云老和尚

再提升一点就是忍辱仙人

我们应当把菩提心落实在生活，就是用真心不用妄心。现在这个社会，人家都欺骗我们，对我们都是虚妄的，我用真心岂不吃亏了吗?对不对?没错，眼前是吃亏，过些年就不吃亏了。为什么?再过些年，你到极乐世界去了。他们呢?他们又搞六道轮回去了，搞六道轮回，肯定三恶道的机会多，三善道的机会少。你才晓得，用真心的人便宜可占大了，你要不要?不能不搞清楚。所以现前纵然是人家毁谤我、侮辱我、欺负我、陷害我，统统是好事。什么是好事?对自己来说，我没有把这些事放在心上，这就是没有受到环境干扰。这是什么?这是忍辱波罗蜜，成就你的忍辱波罗蜜。没有这些人来惹麻烦，怎么知道你能忍辱，你忍辱到底到什么阶段，在这里看到了。

　　虚云老和尚一百多岁，文化大革命的时候，被一班人打他，打得很重，把他装在一个袋子里头拳打脚踢，肋骨断了好几根，要把他打死。还好他没死，被人救活，到以后知道肋骨断了好几根，没有开刀，用中药恢复了。老和尚没有怨恨，忍辱波罗蜜，对他自己是忍辱程度提升了。不是凡夫能忍的，也不是天人能忍的，佛菩萨、忍辱仙人所忍的，跟忍辱仙人被歌利王割截身体没有两样。我们今天受一点苦难都受不了，怨天尤人，这还行吗?这怎么能成就?我们至少也要学虚云老和尚，再向上提升一点就是忍辱仙人。为什么能忍?知道那些人(来杀害的人)是误会，不知道事实真相，是迷惑颠倒。他要真正知道老和尚是好人，不是坏人，他就不会了。误会，以为他是恶人，是地主，是恶霸，拿着佛教来欺骗善良众生，他是这么想法的，所以要置他于死地。其实不是的，人家那些供养，点点滴滴那些供养，这是个真正有修行的人、有德行的人，这是种福，叫种福田。怎么能把种福田，真正种福田，说他是欺骗老百姓，说他是迷信，说他是欺骗众生?这是很大的误会，很严重的误会。明白人，老和尚是明白人，所以心里面没有丝毫怨恨，你把他打死，他也不会怨恨你。他要怨恨你，他不能往生，他不怨恨你，他就往生兜率内院去了，弥勒菩萨把他接走了。这是事实，这个道理，理跟事都要懂得，都要明了。

　　如果有心去求就是错的，我有心去求菩提，这个地方主要说这句话，求菩提之法，求菩提之果，这都是法执，妄想、分别、执着，你落在这里头去了，这是错的。底下这段说，「今谓行者虽知修行往求」，要不要求佛法?要求，要亲近好的老师，真正善知识要跟他求法。但是，这句重要，「了了」，了了是很明了，认识、知道「理体无求」，自性本体上没有求，它与本体不相应。所以怎么样?「仍不坏假名」，假名假相，知道它是假的，我还用这些假名假相来修大菩提心，这就对了。「是故备修万行，故能感也」，感应道交，诸佛菩萨现身，现化身来帮助你。虚老和尚四十七岁的时候朝五台山，把朝山的功德回向父母，他三步一拜，从普陀拜到五台，三年走到。当中有两次生病，都在旷野，在深山里头，没有人家，病倒了，感得文殊菩萨化身，文殊菩萨变化一个乞丐，乞丐是居无定所的，到处讨饭的，这样一个身分来救他。两次都是这个乞丐把他救好，乞丐到外面讨饭来喂他，找一些草药，煎一些草药来给他治病。到五台山之后才知道，文殊菩萨化身。你有真心能感，佛菩萨就有应，感应道交，丝毫不爽。这个事情不是骗人的，我们有能感，菩萨就有能应。

　　恭录自《二零一四净土大经科注》第312集

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