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标题: 修《地藏经》还有冤家,说明慈悲心不够 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-3-16 21:49     标题: 修《地藏经》还有冤家,说明慈悲心不够


修《地藏经》,佛保障众生永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐,这是佛对众生的最低保障,也就是人天之福;而佛最终的目的,是让众生能通过修《地藏经》,得到究竟圆满的涅槃之乐,也就是成佛,远离轮回之苦。可我们很多道友,修《地藏经》多年,不解佛菩萨的救度之意,还是烦恼不断,冤家一堆,关键的问题出在了对任何事,包括佛法都太执着。大家都要明白,世间的一切只能为我所用,而非我所有。想明白了这点,你的烦恼就少了。

  比如不圆满的夫妻关系,还有过去不懂法而堕胎造下的业等等,我们当有正确的心态去面对和忏悔,而不是让自己一生都活在怨恨与自责之中。比如离婚,因缘既然如此,就要从心中放下,有位道友离婚三十年了,她用了三十年在恨一个人,三十年都在受痛苦,你受痛苦就在地狱中间了,你以为你有这个人身,你就不在地狱了?告诉大家,你的痛苦就是你的地狱,这件事令到你生不如死,你就在地狱中间。

  堕胎也是啊,既然知道错了,也真心发露忏悔过了,发誓不会再去做这样的错事了,遇到别人有这样的选择的时候,你能普劝她不要去堕胎,你的这一念,早就让你堕胎的婴灵原谅了,他也在你的一念忏悔与善念中得到解脱了,你还为什么要让自己活在自责中,痛不欲生呢?

  所以一定要有智慧,任何事情都不会影响我的清净心,任何事情都不会使我难过,任何事情我都不执着。这个世界是相对的世界,但是在这个相对的世界中间,如果我们有智慧,我们永远都可以保持绝对的快乐、开心,除非你没智慧。你没智慧就很难说了,任何一件事都可以绑死你,任何一件事情都可以使你在地狱中间。

  所以要通过修《地藏经》求解脱。所谓解,就是解开它。一条绳子绑住你,谁绑住你呢?这条绳是你自己绑住你自己,自己有贪瞋痴,没戒定慧,所以自己绑死自己,希望地藏道场的道友们增长智慧,不要瞋恨别人。

  在家修学,一定要明白,生活就是最好的佛法。尤其是家人,他们都是未来的佛陀,不要整天说我要做功课,没有时间,不理你,这样家人就不高兴了。你想想看,你学了佛还是自私自利,只顾着自己诵经做功课,别人的需要从来都不满足,你这样是学佛吗?你学佛学得这么自私,真奇怪!你没智慧,佛弟子一定要了解别人的需要和感受,而且尽量满足他,度众生先要度自己身边的人。

  有些人说:外面的人比较好度一点,我跟别人说,他就很信佛的,但是我对先生怎么说他都不听,怎么教他都不会变。是你自己没智慧,怎么可以怪别人?!你怎么教他不变,不关他的事,关你的事。因为你自己做得不够好,你这样自私自利,你见哪一尊佛是自私的佛陀呢?

  我们一定要有智慧,要善巧方便地帮助众生,这样我们才容易增长智慧,所以我们要如法修学,无私无我地去帮助众生。否则的话真的有问题,因为你家里的人是最了解你的,他觉得你学了佛以后没有什么改变,又没有提升智慧,又没有增长慈悲心,骂起来那么凶,你说家人信佛才怪了,学佛学成这样子。一定要提升自己,改变自己,才容易改变别人。

  修《地藏经》是增智慧的,而有智慧的人在任何地方,任何时间都是快乐的,都是自在的,有慈悲心的。有烦恼你转变不了,说明你智慧不够;你念了那么多部《地藏经》,还有冤家,说明你慈悲心不够;所以一定要增长智慧,勤修戒定慧。

  南无本尊地藏王菩萨摩诃萨!

 大家不是说众生无边誓愿度吗?这么说,就不是我来度你们了。善知识!心中众生,就是所谓的邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等种种不善的心,都是心中的众生,大家应该自性自度,这才叫作真度。

  什么叫作自性自度呢?就是将自己心中的邪见、烦恼、愚痴等众生,就是将自己心中的邪见、烦恼、愚痴等众生,用正见来度。既然有了正见,就能运用般若智慧来打破愚痴迷妄的众生,各各自性自度。

  邪见来时用正见度,执迷来时用觉悟度,愚痴来时用智慧度,恶念来时用善念度,这样来度心中的众生,就叫作真度。

  ——六祖慧能大师《坛经》

   没被过去的诸佛菩萨度化的自己,还孤零零地漂泊在轮回的苦海中。这不是诸佛菩萨不度,更不是诸佛菩萨没有加持力,而是靠单方面的他力是不够的,就像一块石头用投石带抛出一样超度是不可能的事。经云:“诸佛不用水来清洗罪障,不用手拔除众生的苦,更不把自己的证悟搬到别人的身上,而讲法性寂静即得解脱。”又云:“我把解脱之道教予你,要知道解脱还是靠自己。”

  ——《明色仁波切开示录》





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