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标题: 有求必应要靠自己，不能靠佛、菩萨、神仙 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-3-24 17:21 标题: 有求必应要靠自己，不能靠佛、菩萨、神仙

有求必应要靠自己

不能靠佛、菩萨、神仙

我们念佛为什么念得不能成就，招别人厌恶，你在搞迷信?不能怪别人，是我们自己依烦恼习气在念佛求生净土，那能行吗?不行。你念佛的目的何在?你去调查一下，绝大多数的人为升官、为发财，求佛菩萨保佑，不是求生净土。他念佛的动机不清净，他念佛的目的跟佛法所讲的反方向，他怎么会有成就?佛菩萨不可能保佑你升官发财，哪有这种道理!那你得去找神明去。其实神明也不是真正能保佑你，骗你而已，你听骗不听劝，那就没法子。但是你想升官发财，佛真能帮得上，为什么?你想的这是果报，果必有因，佛知道因，佛能把这个道理讲清楚，方法给你讲清楚，你依照这个理论、依照这个方法去做，果报能现前，这叫「佛氏门中，有求必应」。真的，求福报得福报，求聪明智慧得聪明智慧，求长寿得长寿，求儿女得儿女，真的是有求必应。这个道理，早年章嘉大师教我的，他说得很清楚，如理如法你去学习，还是你自己修因得的果报。佛只能在理论上指导你、方法上指导你，还是得你自己去做，你自己不做你得不到。所以「公修公得，婆修婆得，不修不得」，这是佛说的，佛不迷信。

　可是问题，要怎样这一生当中才真正能成就?《起信论》裡面说的标準太高了，这马鸣菩萨告诉我们，那真的是绝对标準，我们不容易做到。他教我们离文字相，我们读诵离文字相，听讲离言说相，离名字相，离心缘相。印祖教导我们，跟马鸣菩萨实际上讲意思相同，语气缓和多了，印祖告诉我们，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。那绝对的诚敬?还是马鸣菩萨讲的，那是诚敬的标準。我们今天把这个标準降低，一定要用恭敬心，心浮气躁学不到东西，妄念夹杂学不到东西，这是真的不是假的。所以我们好好的记住「一向专念」，记住这句话，一个目标、一个方向，专念阿弥陀佛，专学《无量寿经》，这部经够了，一生不要再搞别的，搞太多了，所谓是贪多嚼不烂。我们就一门深入，长时薰修，肯定有成就。我这一生不搞别的，就是一部《无量寿经》，就是一句阿弥陀佛，一心一意求生净土，到极乐世界亲近阿弥陀佛，这就成了。

　　所以现在学东西难，难在哪裡?现在这个社会对古人没有尊重心，瞧不起古人，宗教，宗教都是迷信，你看这种观念的话，你什么都得不到。由此可知，世出世间一切法，根是什么?真正的根基是孝亲尊师，净业叁福开头两句话，「孝养父母，奉事师长」。如果在这上头没有一点功夫，我们求学求不到，圣贤东西你决定得不到，你可以学一点世间那些技术，圣贤东西跟你就没分了。圣贤东西是建立在孝道、师道的基础上。不能不孝父母，不能不敬师长，孝父母、敬师长就是尊敬你自己的性德，这是性德的代表。中国古人对这个最重视，没有比这个更重要的，这是我们不能不知道的。因为我们下一堂课就要讲到法藏比丘的报告塬文，我们学习的心态要不具备的话，听了也是耳边风，得不到东西。所以一定要具备做一个学生的基本条件，孝亲尊师，真正懂得重道，这部经典则如获至宝。我在世间第一要紧的是什么?就这部经典，把这部经典看成自己的命根，一天都不能够捨弃的，我们会有成就。

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