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标题: 宣化上人：灵猿示现再求道，国画大师张大千 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-4-11 15:24 标题: 宣化上人：灵猿示现再求道，国画大师张大千

灵猿示现再求道，国画大师张大千

◎宣化上人讲述于一九八六年五月十五日

张大千

(西元一八九九年～一九八三年·民国)

　　张大千居士，姓张，名房，蜀人，出生于书香门第。天资颖慧，家学渊博，善于绘画。于一九二○年春拒婚，逃至松江禅定寺出家，拜住持逸琳和尚为剃度师，法名大千。旋至宁波观宗寺求戒，与谛闲老法师辩论烧戒疤事，被斥为强词夺理。未受戒，即赴杭州灵隐寺挂单。不久，被友人邀至上海，不料下车后，即被二兄捉押回乡，母逼迫还俗结婚。志切古画，中年隐于敦煌千佛洞，摹习壁画，困苦艰难，过着清淡生活，三年有成。作品风行于世，尤其佛教画像，为艺术珍品，令见者肃然起敬。居士住于美国时，余赠偈颂一幅，曰：“国画第一宿同参，古今中外满大千。风行宇内争先睹，电驰太空比高天。观音示现丈夫相，弥陀亲颂长者颜。游戏三昧虽快乐，莫忘西方紫金莲。”居士好食，非肉不饱，故对烹调颇有研究。晚年居于台北郊外双溪摩耶精舍，以书画自娱。于一九八三年微恙而逝，一代国画名家往矣!

评曰：

生具异禀　灵猿示现　虽然出家　还俗遭难

作品传神　饕餮实践　风趣百出　诸君请看

又说偈曰：

达官贵人各相亲　忠诚爱国一片心

丹青画出诸佛像　书法造诣独成珍

潇洒明哲通今古　和蔼近人睦里邻

娑婆世界游不尽　风格特具艺坛钦

白话解

　　张大千居士是个名画家，名叫张房。他给人提字，常常署名“蜀人张房大千”，两个名字都用。他出生于书香门第，一九二O年，二十岁时，家里要为他成婚。他拒绝，于是偷跑出去到松江禅定寺，拜住持和尚逸琳法师剃度出家，以后又去宁波观宗寺求戒。可是到了宁波观宗寺，因缘没有遇合，与谛闲老法师辩论烧戒疤的问题，话不投机。他说：“国外的出家人没有烧戒疤，为什么中国的出家人一定要特别烧戒疤?尤其据传说，这是梁武帝的时候，一些犯罪的人畏罪出家，以后又留头发又还俗了。所以就在他们头上烧成疤，即使还俗也可以辨认得出来，这才开始烧香疤。”

　　谛闲老和尚当时大概也是很固执的，不是很开明，所以就恼他：“你当一个沙弥就这样强词夺理，刚刚出家就有这么多理论，这是佛教里的造反派!”大概因此而不准他受戒，所以第二天他就走了，到杭州灵隐寺挂单。但是当时的丛林是不留沙弥的，所以他在那儿大概也住得不相当。以后他有一个朋友请他到上海，说上海某寺庙上可以留沙弥。于是他就搭火车从杭州到上海，可是在上海火车站一下车，就被他的哥哥一把抓住，像押犯人似的，把他押回家去。回到家里，他母亲一定要他还俗结婚，所以他就结婚了。

　　他性情喜爱画画，其志愿是学画画，也学书法，所以后来他到敦煌千佛洞摹拟所有的壁画。他住在那儿，据他说当时非常困苦艰难，甚至于吃的粮食也没有，喝的水也都有困难，生活很清苦。甚至有时没东西吃，就吃草根、树叶之类，可是他仍然继续苦干。因为这样的精神感召，所以把千佛洞所有的壁画都印到脑海里。因此他的画很传神，和敦煌壁画差不多。他的佛像画得特别好，在敦煌石窟住了三年，没有做其他事情，就专门摹拟壁画，所以终于成功。他的作品风行于世，一般人若得到他的画，都视如珍宝。

　　后来他到美国，住在Carmel时，我曾经和他见过面。当时我为什么去见他呢?因为他眼睛有病，看不见东西，也不能画画了。我想我和他是很有缘的，大概他前生在做猴子之前，也曾经出过家，修过道，所以做猴子之后，今生又做人，又出家，本性还没有迷昧。可是遇到他的妈妈，被这个逆缘硬把他拉回去还俗。

　　当时因为我有点感想，所以写了八句偈颂送给他。本来我写得不好，可是不妨现现丑。这八句偈颂是：

国画第一宿同参　古今中外满大千

风行宇内争先睹　电驰太空比高天

观音示现丈夫相　弥陀亲颂长者颜

游戏三昧虽快乐　莫忘西方紫金莲

　　“国画第一宿同参”，这是说他在做猴子之前，也是一个修道的人，大家都在一起研究过佛法。“古今中外满大千”，古来和现在，中国及外国，一般人都知道张大千这个名画家，所以说满大千。“风行宇内争先睹”，他的画风行于宇宙间，人人都争着想要看一看，认为他的画是很稀有的。“电驰太空比高天”，他画画的境界，就好像电行在太空中那么快，他的艺术评价在现在来讲是很高的，有多高呢?和天差不多。

　　当我送给他的时候，他看到前四句，连说：“好诗!好诗!作得好诗!”接着两句：“观音示现丈夫相，弥陀亲颂长者颜。”说他的样子，长长的胡子，和《大悲咒》里观世音菩萨示现的一个像很相似。这并不是说他是观音菩萨示现。就算他是观世音菩萨的化身，也是修行修行又堕落，曾经堕落到去做猴子。可是今生他有丈夫相，有很长的胡子，甚至于阿弥陀佛都会亲自赞叹，说他有长者的相貌。所谓“甚至于”，含有“不一定”的意思，这只是揣度之辞，阿弥陀佛不一定真会这样赞叹他。他看到这两句，说：“啊呀!这个诗太好了!”很高兴的。

　　最后两句说：“游戏三昧虽快乐，莫忘西方紫金莲。”你在这儿游游玩玩、飘飘荡荡的，虽然很快乐，但是不要忘了，西方还有比这个更好的紫金莲华。他看完这两句，把头低下来说：“哎呀!我堕落了!哎呀!我堕落了!”说了好几声他堕落了。这是我和他在海外来往的一个因缘。

　　他晚年回到台湾，在台北市郊外双溪造了一座摩耶精舍，种了一些花草树木。他很欢喜梅花，他在Carmel那儿也有一些梅花，可是美国的梅花没有香味。他要我春天去看梅花，我说：“我没有时间来啰!”

　　他有一个最放不下的嗜好，就是吃好东西，因为他喜欢吃好东西，所以对于烹调之道特别有研究，专门研究东西怎么吃、怎么做。我在台北有个皈依弟子张果官常常去给他作厨。他要请客，就请他去作厨，所以张果官也是一个名厨。

　　他八十多岁以后有一点点病痛，就逝世了，一代名画家也跑了。他的一生都像画画，难怪他做一个画家，总是在那儿画画。虽然他这一生所行所作是一幅真正的画，可惜还没有人给他画出来!

评曰：

　　生具异禀，灵猿示现：他生来就很特异的，像只猴子似的。所以他是一只修道的灵猿，降生到世界上来。

　　虽然出家，还俗遭难：他虽然曾经出家，可是没能受戒。又被妈妈拉回去还俗，拔不出腿似的，在苦海里沦陷着。

　　作品传神，饕餮实践：他的作品非常传神。可是他最喜欢吃好东西，要是没有好东西吃，他就不能活了。

　　风趣百出，诸君请看：他谈起话来很风趣，又是这种花的小名叫什么，又是那种草的小名叫什么。他懂得很多花草树木，所以诗也作得很不错。我这个不会作诗的，给他写了几句，前六句他看了赞不绝口，后两句他就说自己堕落了。

　　各位请看一看!他这一生有长处，也有短处。他的长处是交游很广，也很爱国，在各方面都是和蔼可亲的一个人。他的短处，就是好吃，又有一点好色。财、色、名、食、睡之中的“财”字，他说他钱不是很多，但是也没有少过，一没有钱，钱就来了，所以他大概还不怎么贪财。色，他放不下。名，也放不下。吃的，更放不下。睡呢，他是不是有这个毛病，那我就不知道了，大概也有点贪睡，有时要睡一睡午觉，这是艺人的一种风度。各位看了之后，可以效法他的长处，对于他的短处可以引以为戒。

又说偈曰：

　　达官贵人各相亲：他和蒋介石、张群等一些显贵的人都很不错，都有点来往。蒋介石也很欢喜他的画，从大陆撤退到台湾的时候，用飞机把他的画带出来三十多张，因为认为他的画很珍贵。

　　忠诚爱国一片心：他有爱国的思想，爱国心是很重的。在这迷乱的时代，他也想对国家有点贡献，可是爱莫能助。

　　丹青画出诸佛像：他很擅长画佛像，所画的佛像是很特别的。

　　书法造诣独成珍：他的书法也很有名，一般人也看得很贵重。

　　潇洒明哲通今古：他为人慷慨、潇洒，也很自在、风趣。他不是很肥，而是很瘦，仙风道骨的，有一种修道人的样子。他读了很多古今的书籍，明白古代，也明白现代，所谓“通古今，若亲目”，通达古今的事情，就好像亲自看见的一样。

　　和蔼近人睦里邻：他对人不是拒人于千里之外，而是对谁都很和气，蔼人可亲的样子，所以和他在一起的人，都觉得这个人没有什么古怪的地方，很近人情的。

　　娑婆世界游不尽：这回他到娑婆世界来玩一玩，可是也没有游遍，还有很多地方没到过。

　　风格特具艺坛钦：他的作品特具风格，艺术界所有画家对他都很钦佩，很赞叹。

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