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标题: 大家都有的功德，但知道的人不多 [打印本页]
作者: 宣真    时间: 2016-4-25 14:19     标题: 大家都有的功德，但知道的人不多




什么是法?法是很广泛的，有很多不同的解释，但是，法最主要的意思，就是我们每一个人现在都具备着的一念细微的善心，可以是信心、虔诚心或者慈悲心，都可以。或者说法就是我们从小与生俱来的一念善心。因此现在，请大家好好地回忆，将我们本有的微小善心开显出来。我们要知道：有了这念善心，一切佛法的修持才能开展。所以在皈依法时，大家要这样来想。


　　举自己为例，我在四、五岁的时候，有一段很深刻的记忆。当时是在牧区，由于是牧民，总是会杀生的。我记得有一次我看到牧民在杀生，或许可以说是悲心或怜悯心吧，总之当时有一种很强烈的感受生起。这是我四、五岁时的记忆。一直到现在，我也二十岁了，在这么长的一段时间当中，我读了不少佛典，有时也好像在做一些修持，但是直到现在，我还是没有找到比小时候那念慈悲心更好、更深刻的感受。

　　所以意思是说，比起妄念造作而成的千百种修持，自然、本有的一念功德是更加殊胜的。因此，对于我们本具的功德，那一念慈爱之心，我们要好好珍惜，并且将之升华到佛法当中，这会非常的好。

　　——十七世大宝法王《大手印四不共加行》

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作者: 宣真    时间: 2016-5-3 15:30

　判断一个人修行是否有成就的重要标志，不是看他有多么高超的见地，不是看他能背诵或宣说多少经典，不是看他有什么特别的本事和特异的功能，不是看他能在座上盘腿支撑几个小时甚至多少日子，不是看他修了多少苦行，也不是看他行了多少善、捐了多少钱和放了多少生，而是要看他心量有多大，看他是否能包容各种人。

　　如果一个人看许多人别扭、不顺眼，如果一个人不善于和人合作，如果一个人让别人觉得不容易相处，那就说明他的修行没有真正上路，他还是一个我执深重的凡夫众生，他的一切本事、功能、苦行和善行都只是一种自我的表演而已。

　　在一个道场中，在一个组织中，在一个人群中，大家彼此永远会有一些矛盾、较劲、摩擦甚至冲突，这是正常的，因为大家都是凡夫，都在路上。如果这其中有一个人，大家和他都较不起劲，那他就不是一个一般人，他是一个有修行的人，这种人是成佛的材料，即使在世间做事，他也很少有障碍和违缘，如果他再有行动的智慧，便会成就非常大的事业。

　　当然，还有一种人，他是特定人群和组织的核心，他赢得这个人群、这个组织内所有人的赞叹甚至崇拜，然而他在社会上却有许多对立面，那他只是一个帮派领袖而已，甚至可能是一个邪教主。
作者: 宣真    时间: 2016-5-8 10:39

五身：现前通达诸法无相、自性清净之离戏智慧分即是法身;由法身的妙力中出现无边清净显现分即是报身;不清净所化众生各自信解随机显现分为化身;三身现分毫不混杂分即是现前菩提身;三身无二无别分为不变金刚身。这是我们最终要获得的果位，五身佛哦!

　　五智：如实通达法界为法界性智;明知分不灭为大圆镜智;证悟诸法等性为平等性智;互不混杂同时了知万法为妙观察智;以无缘大悲无碍洞悉利众事业为成所作智。 五种智慧是我们最终要现前的究竟智慧哦!　



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