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标题: 《佛说离睡经》十种离睡之法 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-4-30 17:33 标题: 《佛说离睡经》十种离睡之法

　
《佛说离睡经》前半部分乃述目犍连尊者独自在寂静处经行，不堪睡魔引诱，昏昏欲睡时，佛陀即以三昧力得知，便现其前，阐明十种离睡之法：

　　第一、莫行想，莫分别想，莫多分别：

　　昏沉时，不要随此睡意想着要睡。如果跟随睡意进行思维：这么瞌睡，就睡一觉吧!那就真的会被睡魔骗走了，这一次顺服，下次也会如流水般顺流而去。

　　分别想，就是有分别心的妄想。虚妄分别的念头，耗费神思心力，就脱离了定境，而落入昏沉陷阱。多分别，是指更甚一步，就是胡思乱想。

　　比如我以前有的时候，临睡前一会儿想想这，一会儿想想那，可谓联想丰富，想着想着迷迷糊糊就睡着了。如果逆此障缘，没有分别想，心中就会清净，心定则神思心力充足。

　　若睡意不离去，就用第二个方法。

　　第二、如所闻法，如所诵法，广当诵习：

　　应反覆读诵温习所听闻过、诵习过的经典。佛法无边，文字般若可谓字字珠玑。沐浴在佛恩中，就会法喜充满，精神振奋。

　　如果仍然想睡，再用第三个办法。

　　第三、如所闻法，如所诵法，当广为他说：

　　应为他人讲说所听闻过以及读诵过的经典。这里有一个时机的问题，如果二三同修都想离睡而精进佛法，则互通有无，解疑释惑，有的甚至在讨论中豁然大悟。

　　若睡意不离去，再用第四办法。

　　第四、如所诵法，如所闻法，意当念、当行：

　　所诵习、听闻过的经典法义，应如理思惟并身体力行。既然在此指出当念、当行之法，应该是对治烦恼收摄心神，关闭诸放逸之门的甘露正法，比如白骨禅观。

　　如果仍然想睡，再用第五个办法。

　　第五、当以冷水洗眼及洗身支节：

　　应该用冷水洗眼睛及身体四肢，这种冷水刺激的方法，会让你蒸蒸耗散的精气，回复小腹之丹田，令你振奋抖擞而精力充沛，所以非常有效。

　　若睡意不离去，再用第六个办法。

　　第六、当以两手相挑两耳：

　　用两只手同时搓拉、掏挑两个耳朵。耳朵是身体所谓的神经敏感区域，也是道家所谓上丹的一处守护根门。搓拉、掏挑之后，一是刺激之功，重要的是上丹之气因之平衡而不散失，所以能守精气而定神。

　　若睡意不离去，再用第七个办法。

　　第七、当起出讲堂，四方视及观星宿：

　　应当走出讲堂，环视四方，及仰望天空之星宿，以去除睡魔。

　　假如仍想睡，再用第八个办法。

　　第八、当在空处仿佯行，当护诸根，意念诸施，后当具想：

　　走到空旷处经行、跑香，收摄护持六根，念及我受十方之布施供养，只为修道度众，不应散乱、放逸。心有惭愧之后，必然勇猛精进。

　　若睡意不离去，再用第九个办法。

　　第九、举尼师坛敷著床上，结跏趺坐：

　　把坐具铺著在床上，盘腿而端身正坐。诸坐法中，结跏趺坐最安稳而不易疲倦。

　　若睡意不离去，就用最后一个办法。

　　第十、当还入讲堂，四叠敷郁多罗僧著床上，举僧伽梨著头前，右胁著床上，足足相累，当作明想，当无乱意，常作起想，思惟住：

　　应当回到讲堂，把七条衣叠好放在床上，九条衣放在头前，右胁而卧，两足上下相累。躺下后须作光明想，心不散乱，且常作起床之想，如此可令思惟安住稳定。

　　除睡魔咒

　　吉ji 帝di 安an 帝di 弥mi 帝di 昆kun 伽qie 帝di 羶shan 帝di 波bo 陀tuo 莎suo 诃he

　　很多的人在做重要工作和学习或是诵经、打坐时，经常被睡魔干扰，结果不是耽误了工作就是耽误了修行。令我们的修行长期年复一年的不能进步，实在是很大的困扰。这则咒语可以帮助大家降服睡魔，同时也要恭敬并供养掌管咒语的佛菩萨。否则咒语会越来越不灵。

　　如何做呢?大家在念诵的时候，尽可能的合掌低头，虔诚的念诵求佛菩萨加持驱走头顶上的睡魔。睡魔都是在人的头顶部施魔力的。并且最好还要加上经常的顶礼供养帮助我们驱睡魔的菩萨。

　　守护睡眠避邪真言

　　南nan 么mo 三san 曼man 多duo 勃bo 驮tuo 喃nan 信xin

　　正常的睡眠是一种休息和人体能量的补充。对于人类来说太重要了。但是现在社会很多人的睡眠质量不好，经常的失眠夜不能寐，或是遭遇如做恶梦、鬼压床，鬼附身之类的困扰，若想在睡眠时不被这些恶鬼所害，最好是在睡眠前，虔诚地祈祷持念这个咒语。最好能念108遍，越多越好。同样要恭敬的念诵，并且也要经常的供养礼拜掌管咒语的佛菩萨。

作者: 宣真 时间: 2018-4-26 19:30

　修行人应该时时处处内观、体察贪睡的二十种过失。内观体察贪睡过失，能令修菩萨道之人，发起精进之心，不会疲倦懈怠。

　　应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤暗浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。――《大宝积经》

　　【注释】应当观察喜欢睡觉的人有二十种过失，如果观察贪睡过失，能令修菩萨道之人，发起精进之心，不会疲倦懈怠。弥勒!贪睡有二十种过失，具体是什么呢?

　　一、一天比一天更懈怠懒惰;

　　二、四肢沉重乏力;

　　三、形容憔悴;

　　四、各种病症增加;

　　五、体温很差，身体虚弱;

　　六、消化不良，胃中积食;

　　七、身上长出各种疮疱;

　　八、没有时间用来勤奋修习;

　　九、昏昏沉沉，增加愚痴程度;

　　十、灵性泯灭，智力下降;

　　十一、肤色不好，暗淡浑浊;

　　十二、天龙八部鬼神不会生恭敬护持心;

　　十三、举动迟钝愚昧;

　　十四、被各种烦恼所缠缚;

　　十五、烦恼种子坏习气等会障碍清净心;

　　十六、对于一切善法不会生欢喜心;

　　十七、善行一天比一天少;

　　十八、为非作歹，卑劣无比;

　　十九、看到别人勇猛精进修持，感到嫉妒憎恨;

　　二十、被世人轻视和践踏。

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