标题:
自己一定要修功德,妳才能教妳母亲得度
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作者:
宣真
时间:
2016-5-16 10:00
标题:
自己一定要修功德,妳才能教妳母亲得度
自己一定要修功德
妳才能教妳母亲得度
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2020-7-10 10:18
诸位要晓得,佛为什么教她这么做法?为什么不直接告诉她,妳母亲在地狱?给诸位讲,这样告诉她没用处,救不了她母亲。怎么样才能救她母亲?自己一定要修功德,妳才能教妳母亲得度。一日一夜,她是专精,心地至诚,一日一夜得一心不乱,在所有修行法门里这个法门最快,修其他法门要得到这个功夫很难。念佛法门容易,一天一夜。《弥陀经》上说,「若一日若二日…到若七日」,她一日一夜得一心不乱,得一心不乱就证「念佛三昧」。诸位要晓得,念佛三昧有浅深不同,下品念佛三昧是功夫成片,中品是事一心不乱,上品是理一心不乱,她是得事一心不乱。事一心不乱她自己就成菩萨了,她母亲当然得度。她为什么一日之功夫就能够证一心不乱?是她母亲的缘,她母亲要是不堕恶道,她不是这么精进,所以她母亲就有福。母亲帮助她,让她这么样用功,一下就证到菩萨的果位,母亲生天是这个道理。
佛要不教给她这一套,告诉妳母亲在那里,哭死了也枉然。佛不能度她母亲,佛要能度的话何必要让我们修行?不要修了,统统都得度,那佛是大慈大悲,佛不能度。她度她的母亲,是她母亲这个缘,她才认真修行,一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚?为什么这样精进?是因为度母亲那个心切,这个力量在那里推动她,道理在此地,然后你才晓得佛门讲超度的原理在此地。超度,那个超度的人心要是不真恳切,自己不能够把境界往上提升,修行证果,被超度的人没用处,他得不到。她一成菩萨了,她母亲是菩萨之母,而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献,她当然从地狱生天,这一定道理。
所以佛门讲超度,它有个理在。理不懂,以为念几卷经就超度,哪有那么便宜的事情!世间造很多罪业的人,造到最后自己也害怕,找几个法师来念经、消灾,超度。超度不了!没用处。但总是做比不做好,还能找几个法师念经、回向,还知道自己有罪。但是要晓得这个方法效力很差,无济于事,只能说是种一点点善根而已,得不到效果,像她这样才能得效果。所以孝子要为自己过世的父母或者家亲眷属超度,要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定要参与,为什么?自己不熟悉仪规,不会念,跟着法师一起念。谁超度?自己超度,法师只是做助缘带着你,你自己要真心忏悔,要契入境界,你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师,自己还在那里若无其事,这没有用处,一点感应都没有。
……
而且她母亲怎么生天?决定不是佛力,昨天跟诸位说过。是因为母亲这个增上缘,使她自己勇猛精进,在一天当中成就念佛三昧,她母亲是这个功德生天。如果她自己不能够勇猛精进,得不到念佛三昧,她母亲得的福就没这么大。她母亲得福之大小,是随她自己修持功夫浅深而定,这个理才讲得通,才是合情、合理、合法。所以过去儿孙飞黄腾达,他的父母、他的祖父母,都受到朝廷的封赏,朝廷为什么要封赏他的父母、祖父母?我们在历史上看到朝廷上封官,他父母虽然不在世,过世了,封他父母的爵位跟他自己的爵位相等。为什么?他是孝子,他的成就是父母调教出来的,他为了报父母之恩,所以才勇猛精进;父母、祖父母对他都是善的增上缘,是这么一个道理,朝廷才封赏。这个道理走遍任何诸佛剎土、虚空法界,都受一切众生所肯定,我们讲真理永恒不变,就在此地。我们读这个经才晓得怎样超度,超度得什么样的利益才恍然大悟,这是真的,不是假的。
所以念佛说来说去,还说的这个心,真心妄心。妄心持名不能往生,为什么?极乐世界是净土,你心不清净,念阿弥陀佛去不了。这一句佛号对我们来说,是帮助我们恢复清净心的,心净则佛土净,极乐世界从哪里来的?清净心所现的。我们这个世界从哪里来的?从五欲六尘里头变现的,跟七情五欲同一个意思,从这变现出来的,我们起心动念没离开,言语造作也没离开,难!
大乘教里佛怎么教我们的?教我们正念不能间断。净宗的正念就是一句佛号,不能间断,烦恼不能夹杂,统统放下。烦恼是什么?七情五欲。七情,喜怒哀乐爱恶欲;五欲就是最后这个欲,欲又分作五,财色名食睡。
六道凡夫都是生活在,生生世世都在七情五欲之中,这里头有善恶,善感三善道,恶则感三恶道,永远不能出离。我们在这六道里住多久了?无量劫,我们在这过了无量劫,生生世世在这个里头轮转,苦不堪言。
地狱不能去,不但讲地狱,佛在经上告诉我们三途,饿鬼、地狱、畜生,「三途一堕五千劫」,掉下去了,什么时候再出头,再又转上来?五千劫,不是万年,是论劫数算,五千劫,怎么得了!这些话不是佛吓唬我们的,不是佛骗我们的,我们这样想,我们就全错了。佛所说的话、菩萨说的话,句句真实,包括阿罗汉所说的,阿罗汉不妄语,真的,不是假的。
你要晓得这些,把这个东西搞清楚搞明白了,你的出离心生出来了,这六道不能待,赶快走,你会有这个想头。这个念头好,这个念头,决定帮助你往生极乐世界。
——《地藏经讲记》
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