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标题: 不要逃避业力，要念经忏悔 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-5-26 18:16 标题: 不要逃避业力，要念经忏悔

在唐朝时，出了《易经》高手，就是李淳风，他的作品，就是《推背图》。《推背图》是一本预测的书，可以预测过去、未来以及每个朝代的更替。那时唐太宗和李淳风关系很好，就让他预测唐朝的命数。李淳风说，唐朝命数有三百年。其中唐太宗的后代中，宫中会有一个姓武的白面公子，来夺得你李家的天下。唐太宗说：那我就先杀尽宫中姓武的人。李淳风说：皇上，这个人的气候已经成熟，虽然夺了你李家的位置，但对你李家还是有仁心。这个被夺位，是李家天下的一劫，注定要受的。如果杀了他，那以后会出现比他更恶劣的人，这样你李家的子孙，就难保了。唐太宗想了想，也就没有下手。

这个姓武的人，就是后来的武则天。武则天虽然夺了太子的位置做了皇帝，但她老死之后，还是把位子还给了李家。对李家也算很客气了。这些和李淳风说的都一样。

这个李淳风，可以说是奇才。命数是有一定的。既然是劫数，那就应该好好对待之，不可以杀戮等方式消除。注定是天意，躲不过的。这个天意，就是业力，改变业力的方式，只能靠福德，靠忏悔，而不可强制用风水、离婚、法律等自作聪明的方式。如果唐太宗杀了所有姓武的人，业力会导致出现更狠的人来了结这个业力，那唐朝的李家子孙，就更危险。

这个问题，给我们思考。遇到任何境界，都不能抱怨，尤其是很糟的时候，不要排斥。你要想，这个状态还好，要去接受他，然后多念经、拜佛来忏悔业障，不要去排斥抱怨拒绝。如果拒绝的话，甚至耍小聪明、打官司，不要搞离婚，不要这样，这样会遭到更糟糕的人来了结业力。佛弟子，应该做如此观。

恶运过去，就是好运。

现在人的病很多，但都有同一个特征，就是身体水大太脏了。人体有地水火风这四大。水大包括血液、淋巴、唾液，以及运转体内的所有水类的东西。古人说，要治未病，不治已病。现在人病过深了，还在瞎折腾，医生也没有办法。

想要少生病，就要健康的饮食习惯。以前人担心营养不良，现在是营养过剩导致的。其实也不叫营养过剩，而是体内垃圾过剩。比如现在人啤酒肚，就是典型的肾虚，加上垃圾过多。这类垃圾以寒性为主。

啤酒肚是五脏六腑寒了，身体会自我保护，然后在肚皮上长脂肪。人体有自保功能，包括困了想睡觉，老了腿脚先衰，这都是自我保护。人先老，从腿脚开始老。因为人的能量就要自觉往五脏六腑收。腿脚老了，眼睛花了，耳朵也不好使了。因为人的七窍，要起作用，要靠肝气的推动，就是体内元精气的推动。体内元精气弱了，就先封闭窍。

比如人眼睛近视，有一部分是肝气弱了，人体要自我保护，你给他带上眼镜，看的更清楚，其实就更伤肝，眼睛近视永远治不好。所以搞摄影的，过度玩电脑的眼睛都不好。这个是人体的自我保护，就是老天爷叫你要歇歇了。

现在人减肥的方法，是把身体的脂肪给抽掉。其实人的元气不仅藏在肾脏，也藏在脂肪里。现在脂肪全部抽掉，你看起来瘦了，但元气大伤，这类人到了晚年，病苦就出来了。现在人的减肥方法，太危险了。

不仅减肥方法危险，视力矫正手术也是对人体功能很大的破坏。跟各位讲，近视也是因果病，就是告诉你要非礼勿视。不要看淫秽的，邪淫的东西，眼睛不造业，就不会近视。读书不会让眼睛近视的，只有脑袋里有邪恶念头多了，就会近视。正气足就不会近视。你看季羡林，他老人家就没有近视。

这里要讲有健康的饮食观念。饮食中先讲水，人体百分之七十都是水，如果你想要智慧，你身体内一定要有智慧水。我讲过一个开智慧的方法，就是用书来当枕头。你哪个科目差，就用什么书当枕头。毛泽东的床头全是书，书就带着能量场。因为文字有力量，能改变你大脑的水环境。

现在城市的水不行了，都是漂白粉漂白过的，水的活性就差了。导致现在人妇科病，血液病太多，都是跟水不干净有关。真正智慧的水，是在山上的活水。露天的，经过千山万壑以后流下来的水，这个水就很有活性。病从口入，进嘴巴最多的就是水。

除了水，还有火候。我观察现在中医，为什么疗效不够。有三个原因，第一，以前的中药都在深山老林，是野生的，都带着天地宇宙，乃至山川的能量在里头。采药时也很注重时间，像端午节的药，就带着纯阳。现在不一样，药物都是人工养殖的，洒化肥的，自然没有那个疗效。第二个，以前熬药，很注重火候，器皿，用文火还是武文，用什么木头来烧火，都很讲究。现在都是用电，或者用煤气来，煤气中就带着阴火。更不好的，是现在药店用电烤的，药效就差了。第三个，就是用水的问题。在中医就分水有阴水，阳水，见太阳的水叫做阳水，溪涧中不见阳光的也叫阴水。所以古人的井都要露天的。每个季节所带着的水的信息又不同，春天的水暖，秋季的露水就带着毒性了。真的治病是个大工程。

现在人没有福报了，煮饭用的，用电的，或者用高压锅。像肯德基用电烤的，那就是垃圾了。最差的是微波炉做出来的，第二差是电灶，煤气灶煮的也不好吃，最好的是山里的木头煮的饭和水。但现在城市人哪有这个福报享受到木头煮的饭。

要学中医不简单，行中医更不简单。要懂《易经》、天文地理，中间还要懂人文。像有些药，就要在某个时辰吃才起效果。这些西医是不信的。中医传播的，不是治病，而是一种真正健康的生活方式。

现在养生市场很乱，每个人都在卖自己产品，把产品说到最好，价格卖到最高。所以，所有的保健品通通不要。你想要养生，就要清心寡欲。人本来想长寿，却被欲望牵走。然后吃的清淡，你一定病没有。

人要不生病，从地水火风开始调，人体内有地水火风，外也有。像大地，居住的地方最好能有树木，土中带着水，木能藏水，树木多适合人居住。现在最不好的，是铺水泥，水泥一铺，就阻断了地气。水大，就要健康的水了。但也是一种奢侈了，希望人类不要浪费水，同时不要去污染水。很多化学料，像洗车的、洗头发、洗衣服，还有杀菌的，这些化学品对地球的水污染都很严重。

火类，如果常觉得内心感觉阴沉、阴暗，可以在佛前点酥油灯。有外在的火来转动内在的四大。《药师经》中讲的，点四十九盏火，也是转身体的火大。佛前供的最好是有火的，不要电灯。电灯属于光，没有火的性质。

人想要健康，就要先忌口。很多东西都不能吃的，包装的饼干，泡面，还有许多糖，这些糖都是人工糖，吃了耗人体的元气去消化它。还有烘烤出来的面包。第二个，奇怪的食物不要吃。有些人常跑去吃异地的食物，其实不适合你的体质。其实人还是吃经常吃的，人体会辨别出来，你吃异地的，乃至奇怪的东西，也会形成人体的垃圾。能吃素是一种境界。希望多吃素，你病苦就少很多。

现在医院宣传的营养观念有问题，常用西医指标检查，然后说没有营养，赶紧去买鱼肉来补。这整个营养体系的错误，医生就变成教唆别人去吃肉了。这就是末法。医生本来是神圣的职业，不仅要告诉人病因，还要告诉人病忌。像肾虚，有些是饮食错误，有些是淫欲过度，酒后行房。这些都属于因果病。医生一般也不会跟你讲这些，哪怕医生讲了，病人也不相信。有个人腰间疼，很年轻，我是说跟堕胎有关，她也不会相信。他就认识是天气有关。所以说，医生很无奈。

转自：福安观音寺　

作者: 宣真 时间: 2016-6-23 08:35

修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。

　　我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。

　　很多人似乎比较喜欢形式，比如诵经要讲数目，佛号也讲数目，放生要讲金钱，布施也讲金钱。××论坛上有人诵地藏经三千部，那是很了不起的，每部地藏一般要诵1个半小时。而有些人把工资除了维持日常外，剩下的就是拿来放生了。每年放生好几万，救命无数条。那么业障消除了吗?业障消除的标准是什么呢?

　　很多人诵经，因为求婚姻，求孩子，求爱情，求身体健康工作顺利。而且也真的达到了。八苦中求不得是一种业障，但是求得了，不代表业障消除了。很多人说，我诵经很多部，参加法会无数场，参加灌顶无数次，放生无数人民币，业障应该消除了吧。先讲个故事，当年梁武帝问达摩：“我一生建寺无数，斋僧无数，该有功德吧。”达摩说：“实无功德。”为什么实无功德呢?功德不能向外求，见性是功，平等是德，向外求的，是福德。所以说梁武帝没有功德。

　　菩萨不会和凡夫算账，也没有说过说你念多少部我消你业障。当然，能诵三千部也是非常了不起的，起码要有很强的定力。业障和你读诵经典多少没有关系，礼拜的数目没有关系。跟你的心有关系。

　　如果你业障消除了，你本有的出离心就会升起。那么你的贪心，执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间的物质的执着，情感的执着。如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，世间的物质情感名利也放不下。说明你的业障并没有消除，因为学佛修行要的不是抓，而是舍。有的人学佛，不过是为了现世过的更好，根本不想出离，那么你不是修行佛法，不过是在修行世间法。

　　如果你业障消除了，你本有的智慧就会升起。智慧是每个人本有的，不用向外而求的，书本不会给你智慧，经书乃白纸黑字，如何度人出离生死，只啃经书，不肯从心底下功夫，那不过是一介书生罢了。修行是用在刀锋上，是在烦恼，是非升起的那一刹那，看看你能不能觉知，降伏。有些人虽然懂了三藏十二部经典，懂了各种名词，但是当下的烦恼却降伏不了时，只能说明我们都是研究佛学，不是学佛了。研究佛学不能减少你的业障。时刻观察自己的念头，让智慧升起，这就是学佛的根本。而不是天天啃书中不肯出来。

　　如果你业障消除了，你本有的慈悲心就会生起。无缘大慈同体大悲，我们无法慈悲，因为执着于一个我，我执障碍了我们的慈悲。很多人虽然啃了很多经书，也知道了慈悲的含义，但是慈悲不是嘴巴上讲讲就过去的，而是真正实行的，才能发觉自己够不够慈悲。是不是为了自己的利益，去伤害别人，甚至逃避自己的责任呢。

　　如果你业障消除了，你本有的菩提心就会生起。三世诸佛都是因为发了为众生离苦得乐的愿力而成佛。菩提心就是不忍众生苦的心，你发愿去救他们出苦海，你所做的一切都是为了救拔苦海众生出离苦海，这就是菩提心。菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒应该发菩提心，但这种心不是嘴巴念念“所有见闻者，悉发菩提心”就是的，而是要切实的去实行的东西。我们诵经时也懂得回向法界众生，但是也许“法界众生”对我们来讲只是四个字，简单念过而已。因为菩提心还不够。

　　如果你业障消除了，你的恭敬心就会生起。业障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯独自己是菩萨的。而真正的菩萨，则是看自己是凡夫，看别人都是菩萨。如果我们觉得自己很有修行，这说明我们业障并没有消除，只有看到自己没有修行时，那时你的业障才减轻。佛经中记载，有个常不轻菩萨大家知道吧。

　　如果你本有的出离心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的时候，说明你的业障在减轻，如果学佛后，你越执着，越我慢，越贪心，那说明你的业障还没有减轻。为什么出离心菩提心慈悲心是本有的呢，本有就是我们本来具足的，因为我们每个人具足一切，只是自己被障碍，蒙蔽住了而已。修行就是要露出我们的庐山真面目，去除我们的执着，妄想，分别，那如来藏性本来就是清净的啊。

　

作者: 宣真 时间: 2016-8-24 12:47

　如果有条件的话，念经时，最好能点灯。供水。供香。供水果。供食物等。有的说法，供水表示心平等。这只是简单的讲法，你想想看，一碗水在天人看来，是甘露，在佛看来，就是琉璃世界。所以不要把这些供养的仪轨看的那么简单。

再比如，供灯表示智慧，其实不仅是，比如地狱里面，日月威光都照不进去，而你供一盏灯，然后通过佛菩萨加持，这个灯就可以让地府众生见到。不管是白天还是黑夜，供灯都一样。地府没有白天和黑夜，都是黑夜。以前在五台山，看到藏传师父，他每天供很多灯。不要以凡夫的思维来思维这些功德，因为法界不同，人的法界、天人的法界、地狱恶鬼的法界、佛菩萨的法界，都是不同的。也就是对外在的感知，是不同的。供灯、供水、供香，不是想象那么简单。以后大家来寺院，多做这些仪轨，不要偷懒。这样其他道的众生，会得到利益。

还有到寺院，如果可以，多敲钟。为法界的众生敲钟，这个钟比较少，九华山有几口钟，很好，大家去多敲一敲。不要以凡夫能看到的，来衡量这些仪轨的功德。祖师大德创造了那么多仪轨，有供天的，有供佛的，有下施给恶道众生的。这些都是让我们修福报的方法，不能忽略和小看。

诵经是非常好的修行方法，祖师大德都通过诵经开悟，消业障，满足世间和出世间的愿望。要很注重念经的修法，不可思议。

转自：福安观音寺

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