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标题: 慈诚罗珠堪布：地狱是什么？究竟在哪个星球？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-7-2 12:42 标题: 慈诚罗珠堪布：地狱是什么？究竟在哪个星球？

　
地狱是什么?全世界所有的宗教都在讲地狱和天堂，都在讲。

　　可能是方法、一些细节上可能不一样，但是大致来讲，地狱就是一个很残忍的地方，天堂就是一个很幸福的地方。这一点可能是没有什么区别了。

　　佛教讲的地狱，它到底是一个什么样的地方?是在这个地球上，还是在另外一个星球上呢?它不在另外一个星球上，也不是这个地球上。那这个怎么讲呢?

　　佛教讲的世界，包括我们现在的世界，比如说一个造罪的人，一个一辈子造了太多太多的罪业的人，比如说他就在这个地球上死亡，这样子的话，那么这个地球对他来讲就是地狱。

　　为什么这么说呢?因为他就在这个地球上，就在他去世的这个地方，他就会看到这些地狱里面的一切的东西。比如说我们就是做梦的时候，做非常非常恐怖的恶梦，那这样子的时候呢，这个梦里面的所有的东西，这个梦里面的世界，到底在这个世界上，还是在另外一个星球上呢?

　　第一个，当然不在另外一个星球上。那么是不是在这个地球上呢?也不能这么说，这个也不是所有人能看得见。那么只能这样子讲，对这个人来说，他看到的这个恐怖的景象，就在他的卧室里面。因为他就在他的卧室里睡觉了以后，做梦的时候就看到这些东西了。

　　所以地狱也是这样子。比如说有些时候就像我们，就像很多时候也是这样，比如说车祸空难，这样子的时候就是人就看到了很多这些非常恐怖的景象。这样子以后，他就是稍微有一点点睡着的时候，就立即就在梦里面就出现这些东西。同样的，比如说有些人去经常去杀盗淫妄，在自己的心里就是吸收了、就存储了，或者是我们的心里、我们的意识当中就是储存了太多太多的这些邪恶的力量、负面的力量，这样子以后呢，然后人死的时候，就像睡觉的时候做梦一样，然后立即就会看到这些恐怖的形象。

　　其实这样子的世界，对我们现在的人来说没有一个这样子的世界，不存在。这地球上是不会有这样子的世界的。但是对制造了地狱堕地狱的人来说，这个时候对他来讲，这个世界是对他来说是不存在的，这个世界对他来说就是地狱的世界。

　　就像在佛教的佛经里面描述的这种地狱，比如说我们一个人睡着了以后，梦里面就看到了这些地狱的世界，然后这个时间不是一天两天，比如说几百年几万年这样子的话，那实际上这个就是地狱了。这个得醒过来的时候，然后他就回来了，没有这些地狱。但是这个痛苦，地狱的痛苦，对他来说完全是一样。

　　比如说我们在梦里面，我们做梦的时候，当我们不知道这个是梦的时候，然后梦里面发生的一切，跟我们的现实生活当中发生的事情完全是一样的，没有任何的区别。所以这个地狱说是存在的，也不是存在的。如果说不存在，也是存在的。就是一个这样子。

　　今天我们的世界也是这样子。今天我们认为，因为我们现在是做人的时候，我们认为人间是存在的，其他都不存在，我们会这么讲;但是我们从这个梦里面醒过来的时候，然后就不是这样子。

　　到时候我们会换了一个身体，换了一个器官换了一个大脑，这样子以后呢，然后我们看到的世界也不一样。这个时候我们又会想，当时我们看到的这个世界才是唯一的真实的世界，其他的这些世界都是不存在。

　　但是实际上没有一个真实真正的存在的世界。任何一个哪怕是我们的这个人世界也是一样，没有一个真实存在的世界。但是就像做梦一样，对我们每一个人来说，只要有这些因缘存在的话，那就都会出现的。

一切黑业白业果，始终不虚并成熟，

　　是故凡若自爱者，取舍业果当细致。

　　若是真正爱自己，真正希望自己能离苦得乐，就要取舍善恶因果，这是根本。若是你能断恶行善，自然就快乐了，不用特意求快乐;自然就摆脱痛苦了，也不用特意去摆脱痛苦。你断一切恶，行一切善，快乐自然就有了，痛苦自然就远离了。

　　其实很多时候我们还是很愚昧的，想这个，怕那个。盼快乐，希望自己能获得快乐，有的时候害怕痛苦，甚至想逃避。其实这都没有必要，好好深信善恶因果，取舍善恶因果。根本不用这样刻意去做。远离世间八法也是这个意思，不用刻意去逃避痛苦，追求快乐。你真正明白了，深信这个道理了，去断恶行善了，痛苦就会离开，快乐就会降临。

　　什么叫妄想?这就是妄想，总想那些没有用的事情。自己观察观察，大部分人也和我一样吧。我真的是这样的，总是胡思乱想那些没有用的。其实根本不用去想，若是好好取舍因果，一切自然就会有。若是不断恶行善，你想也没有用，该来的还会来，该走的还会走，你是无法左右的。所以没有必要想那么多。

　　你若真正深信三宝，深信因果，也不会经常想没有用的事情。你断恶行善了，自然就能获得快乐，自然就可以离开痛苦。所以若是真正想利益自己，真正爱自己，应该深信因果，好好地取舍善恶因果。

　　现今即是业世界，此后乃为果世界，

　　故今自由自在时，应播善法之种子。

　　“现今即是业世界，此后乃为果世界”：今生造善业或恶业，来世要承受善或恶的果报。比如，今生我们在娑婆世界，即业世界。业世界是什么意思?我们今生在娑婆世界做善事、恶事，来世不一定是娑婆世界，也许会在另外一个世界感受这些果，那是果世界。那时要感受善果或恶果，善果是快乐，恶果是痛苦。但因果也不全是这样的，也有现世现报的。

　　现世现报指业果在今生报，来世来报指业果在来生报。来世来报的多一些，还有很多生生世世以后报的情况，这都不一定。比如在田地播种，有些种子几个月后能结果，有些过几年结果，有些需要几十年才结果，有各种各样的情况。同样，善业或恶业的果有的今生就成熟了，有的在来世成熟，有的在很多生生世世以后才成熟，都不一样。

　　“故今自由自在时”：我们现在可以说是自由自在，什么也不差，就是自己没有好好取舍善恶，没有精进学修。自由自在是什么意思?我们现在可以自由选择法门，有这么好的机缘，这么好的条件。

　　“应播善法之种子”：这时应该多播种善法之种子，来世不一定转生到哪道中，那个时候就不是自由自在了，想学修，想断恶行善，可能没有这个能力，也没有这个机缘了。在今世当中，我们是自由自在的，自己想断恶行善，自己真心想学修也没有任何障碍，即使有一些障碍也是自己给自己带来的，不是别人造成的，但不一定总有这样的机会或条件。

　　以前也跟大家讲过，一定要珍惜当下。你已经到了如意宝洲，一定要多捡一些如意宝;你已经到了加油站，应该多加点油，把油箱加满。这样一旦离开如意宝洲或加油站就不用担心，不用害怕了。不要错过!否则很难再有这样的机会了，所以大家一定要珍惜百日共修，珍惜每一天的闻思修，珍惜每一座的观修，这是很重要的!一切都是无常的，生命也是无常的，随时随地都有死亡的可能;环境也是无常的，不可能永远不变。自己要珍惜!否则若是你今天真正要面对死亡了，一定会后悔的，那时你将一无所有，没有任何收获。好比到了如意宝洲，却空手而归，会非常后悔：“当时我为什么不多捡一点呢?”后悔也没有用，你再也回不去了。我们都要面对死亡，面对死亡才是大事情，其他都不是大事情;面对死亡才是大问题，其他都不是大问题。大家应该做好准备，否则到时候会很痛苦，很无奈，要在恐惧中离开。

　　死后怎么办?死后离开这个世界，要经过中阴身，还要转生。“我怎么面对死亡?这是个问题。可能会出现中阴身，对此我能认识到吗?处于中阴身的阶段我怎么办，怎样面对?还要转生，转生怎么办?会转到何处?”这些才是真正的问题。大家都应该珍惜当下!

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