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标题: 宗教狂热不是学佛 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-7-23 08:11     标题: 宗教狂热不是学佛


问:这张有六个问题。第一个问题,在国内有许多人听了老法师讲经,不顾家人的看法与实际生活环境,离开家庭,辞去工作,到念佛堂念佛,或者变卖家产以布施;过了一段时间,实在生活过不去了,又回到家中。使不学佛的亲人朋友都产生很大的反感,也让国家社会对学佛产生误会,觉得这是盲目的狂热,非常危险。请法师开示。


  答:这个我也听说,很多年前我就听说有这个现象。曾经还有一个人打电话告诉我,我不认识他,他说他听了经之后,把工作也辞掉了,大概家产恐怕没有变卖,但是也是生活非常艰难。大概是一年多之后,他说没有办法,生活过不下去了,打电话问我怎么办?你干的这个事情,我没有教你,你自己负责任,我没有教你这么做法,这是决定错误的。布施要如理如法,你这个道理不懂,方法也不知道,你怎么能收到效果?没这个道理。

  布施一定要随缘随分,随自己力量,不能超过。有些人到佛门里面来布施,有一年我在台湾,我们华藏图书馆的馆长,确实她很有智慧,有个人过年拿了五十万来供养,馆长就问他,你的钱从哪里来的?你是不是很有钱?他说不是,那钱从哪里来的?他说借高利贷来的。馆长马上叫他拿回去,一分钱不收他的,你这个不如法,为什么?你增加自己的负担、痛苦,给你自己带来压力,佛决不会这样教人的。佛教人离苦得乐,你学佛的时候是得苦离乐,那就错了。学佛的人一定很快乐的,哪有学佛学得愈来愈辛苦,那我早就不干了,是不是?哪有这种道理!

  我感谢老师,这我常常挂在口边,你们也常常听到的,为什么?老师跟我说「学佛是人生最高的享受」,真的,一点不假。我这五十四年亲身的体验,愈学愈快乐。布施供养随缘,一定要把自己的经济生活、家庭经济生活没有问题,有多余的这才可以布施,不是叫你变卖家产,什么都不要。你去查查《大藏经》,哪有这条?没有这条。所以佛对於一切众生,合情、合理、合法,绝对不会加重大家的负担,不会给大家有压力。

  我们道场,这是老师一生做了榜样给我们看的。台中莲社是李老师建立的,慈光图书馆、孤儿院、育幼院,最后还有菩提医院,这是他老人家建立的,原则是不化缘,不问人要钱。讲经的道场,如果说听众来的时候,你跟人家化缘,人家下次不敢来了,那个地方去都是要钱的,人家还敢来吗?你把人听经的机缘打断了,决定不许可。钱从哪里来?是大家自动送来的。送来的时候多问,小数字没有问题,大数字一定要问钱从哪里来的?来的不如法,不可以接受。你捐这个钱,你家里人晓不晓得?家里人不晓得,有不同意的,你数字很大的话,家人不高兴,不能接受,都退回。一定叫大家在一起学佛快快乐乐的,不能有丝毫压力,这才是佛的道场。

  释迦牟尼佛当年在世,他给我们做了最好的榜样。那个僧团也不小,经上你们大家都念到,一千二百五十五人,很大的一个僧团。生活,每天都出去托钵,而且托钵只可以托七家;七家都没有了,你就回去,不要再托了,再托人家说这个和尚贪心,怎么跑这么多人家?托不到,回去;有托得多的,回去分给你吃。所以托钵时候,不是托了马上就吃,不是,托了之后回去再一起吃饭。所以佛的制度好,绝对不要人家一分钱。那个时候的供养就是饮食,这一餐饭,一餐饭还不是一家托的,好几家才托满一钵饭。另外衣服接受供养,卧具,生病的时候医药,叫四事供养;除这四个之外,一概不接受,叫清净比丘。

  出了家,人家好心,居士也好心,遇到大财主,买了房子来供养你,给你建道场,那是什么?送你回家去。你本来出家了,现在又给个家给你,错了,这不可以接受。我们希望道场都是如法的。我们到香港讲经,过去都是租街坊福利会,每个月来讲五天,借那个地方。以后有同修发心买下这个场所,一个人买的。我来看看,可以。又没有多久下面九楼也要卖,所以另外一个居士也是一个人买的,买了什么?借给我们用,他收租金,一年一块钱。我们不用了,还给他;我们要用,那就永远租下去,一年一块钱。以后没有多久十楼又卖出来,那正好九楼,十楼,十一楼,都是一个人发心,我们也没有去找他,自己来发心提供。所以有这么大,够了,不要再搞了,再搞麻烦就来了。道场小,开销小,容易维持,绝对不给同修们增加一点负担、增加一点麻烦,这才叫如理如法。

  我们大家在一起学习,尤其现在我们是用远程教学的方法,你在家里可以学,你不必到道场来。从网路上,我们每天讲经,同时上网都可以看得到。我们的卫星跟网路连线,所以你家里没有接收的天线,你用网路可以看到我们的卫星,非常方便。电脑跟你家里电视机一接,全家人都可以看,很方便。现在科学技术很进步,很好用。所以这些一定要多听经,多明了。

  学佛不能迷信,学佛不可以搞宗教狂热,那就错了。

  我们讲得很清楚,也讲得很多,佛法是教育不是宗教。最明显的,宗教里头一定是有一个神,佛教没有。佛教我们供养的是佛,佛是我们的老师,你看我们都称本师释迦牟尼佛,这是创教的、根本的老师。菩萨是佛的学生,我们今天也跟佛学,菩萨跟我们的关系,菩萨是学长,他学在前,我们学在后,我们都是同学,同一个老师。所以我们跟菩萨的关系是学长学弟的关系,是这个关系,要搞清楚。可不能把佛菩萨都当作神明看待,那就错了,完全错了。

一、怎么样做一个居士?


  今天在座的道友中,以居士为主。所以,我们就先谈谈:居士在学佛的过程中,应当有哪些责任?

  1、【家庭责任】

  这个本不该我来说,但现在好像不强调不行。为什么呢?因为不少居士学佛以后,对父母、爱人、子女,统统都不管了,每天只是在念经、学法,任凭家人怎样抱怨,自己也是如如不动。就算他们过生日庆祝,也不愿意去随顺,这就比较极端了。

  作为在家人,有在家人的生活方式。虽然有些重大问题上,你不能与他们同流合污,平时要尽量把握时间学佛,但也不能完全放弃自己的家人。否则,很多家庭不和的话,对整个佛教也会带来一定的影响。

  还有些居士,对家庭生起了厌烦心,就特别想出家。但你若不具足出离心,只是逃避的话,出了家以后,过不了多久,可能又会想还俗的。

  因此,作为居士,理应先处理好自己与家人的关系,平时多体谅他们的情绪,多照顾他们的感受。毕竟他们也是众生,而且与你因缘深厚。

  2、【工作责任】

  还有些居士,本来有份不错的工作,但后来对佛法的道理学着学着,生起一种暂时的出离心,就把工作也抛弃了。

  现在找一份工作不容易,而且,大城市里的人有各方面压力,没有经济来源的话,谁来养你?有些人因为一时冲动,丢掉了非常好的工作,以至于最后生活拮据、走投无路,没人照顾,这时再后悔就来不及了。

  其实,学佛没必要放弃工作。你在工作的同时,若对领导、同事、下属,以慈悲菩提心来对待,也是一种弘法利生。即便他们暂时不信佛,但你有智慧、有能力、有善巧的话,也能让他们的心慢慢转向佛法。所以,工作可以成为弘扬佛法的道场,大家今后对工作还是要认真负责。

  3、【修行责任】

  世间人有了美满的家庭、顺利的工作,就会感到心满意足,但作为希求解脱的修行人,还有一个最重要的责任:修行佛法不能间断!不能天天吃喝玩乐、挥霍人生,否则,你的解脱慧命便断送了。

  如今有些人在这方面,就做得特别成功:家庭幸福和睦,工作尽职尽责,修行也能善始善终,圆满所有的课程。当然,这些人肯定非常累。像学会的很多道友,平时一直在紧张地工作,好不容易有了星期六、星期天,还要和大家一起学习。我们学院的出家人,一般周末都可以休息,而他们却连休息时间都没有。不仅如此,他们还要背负很多压力,比如,家人经常不理解:“你星期天跑到哪里去了?怎么不跟我们一起过!”此时,你就要有面对的能力、面对的准备、面对的方法,具足各种善巧方便。

  以上讲的三点,大家要好好思考一下。否则,有些人出家的心不一定可靠,如果你没有真正的出离心,出了家以后,父母没人养,孩子也抛弃了,到头来又因为出家的发心不对,自己没有任何收获,这样对自他都不利。毕竟汉地实行“计划生育”以后,一个人需要养好多老人,一旦你出了家,一堆老人就没人管了,生活上会特别困难。所以,学佛也要考虑到他们,这是一种责任。

  还有些人,一开始特别精进,把工作、家庭都舍弃了,一门心思只想学佛。可是没过多久,遇到各种挫折、家人哭闹,马上又缴械投降了,随他们彻底地滚入红尘。如此堕入两边都不可取。学佛是一件重要且长远的大事,每日合理安排时间才是关键所在。若能如此,无论遇到什么情况,都能将闻思修行进行到底。





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