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标题: 仁清法师：《千手观音大悲神咒的功德与妙用》导读 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-8-25 08:57 标题: 仁清法师：《千手观音大悲神咒的功德与妙用》导读

一、能往生十方诸佛国

　　引三条理证：

　　1、【引经文1】：“若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。”

　　2、【引经文2】：诵持大悲章句者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。

　　3、【引经文3】：诸男子，此观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已做佛竟，号正法明如来。

　　二、证果成就

　　1、【引经文1】：我於是时始住初地。一闻此咒故超第八地。

　　2、【引经文2】：一切众会皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果者。或得一地二地三地四地五地。乃至十地者。无量众生发菩提心。

　　3、【引经文3】：有诸菩萨未阶初住者速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。

　　4、【引经文4】：若能为诸众生，拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久。

　　5、【引经文5】：口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者。四沙门果此生即证。其利根有慧观方便者。十地果位。克获不难。何况世间小小福报。所有求愿。无不果遂者也。

　　三、灭罪消业

　　1、【引经文1】：至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒，一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。

　　2、【引经文2】：若诸众生侵损常住饮食财物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧祇物污净梵行。如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。

　　3、【引经文3】：与三七日，净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿。从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽。

　　4、【引经文4】：若诸人天诵此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴。其中众生。得此人沐身之水。沾着其身。一切恶业重罪。悉皆消灭。

　　5、【引经文5】：若诵持者行于道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著衣者，一切重障恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。当知受持者，福德果报不可思议。

　　6、【引经文6】：若行矿野山泽中，逢值护浪诸恶兽，蛇蚖精魅魍魉鬼，闻诵此咒莫能害。

　　四、能利益三界

　　1、【引经文1】：三千大千世界，幽阴暗处，三途众生，闻我此咒，皆得离苦。

　　2、【引经文2】：有诸菩萨来阶初位者，速令得故，乃至令得十位地故，又令得佛地故，自然成就三十二相，八十随形好。

　　3、【引经文3】：若声闻人闻此陀罗尼，一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。

　　●大悲咒的世间利益(共九)

　　世间利益共分九项：

　　一、不受恶死：

　　若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。

　　其恶死者，一者不令其饥饿困苦死。

　　二者枷禁杖楚死，三者不为冤家仇对死

　　四者不为军阵相杀死。五者不为虎狼恶兽残害死。

　　六者不为毒蛇蝎所中死。七者不为水火焚漂死。

　　八者不为毒药所中死。

　　九者不为蛊毒害死。

　　十者不为狂乱失念死。

　　十一者不为山树崖岸坠堕死。十二者不为恶人厌魅死。十三者不为邪神恶鬼得便死。

　　十四者不为恶病缠身死。十五者不为非分自害死。

　　二、得十五种善生

　　一者所生之处常逢善王。

　　二者常生善国。三者常值好时。四者常逢善友。

　　五者身根常得具足。

　　六者道心纯熟

　　七者不犯禁戒

　　八者所有眷属恩义和顺。九者资具财食，常得丰足。

　　十者恒得他人恭敬扶接。十一者所有财宝无他劫夺。十二者意欲所求，皆悉称随。

　　十三者龙天善神，恒常拥卫。十四者所生之处，见佛闻法。十五者所闻正法，悟甚深义。

　　三、能够治病。

　　列举了三条：

　　1、【引经文1】：若为恶蛇蝎所蛰者，取干姜末咒一七遍，着疮中，立即除瘥。

　　2、【引经文2】：若患耳聋者，咒胡麻油着耳中即瘥。

　　3、【引经文3】：若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随着。取纯牛酥咒三七遍，抹亦瘥。

　　四、降魔

　　1【引经文1】：观世音菩萨所此咒已，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖。

　　2【引经文2】：亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道

　　3【引经文3】：若在山野，诵经坐禅，有诸山精杂魅魍魉鬼神，横向恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。

　　五、能超度

　　1【引经文1】：有持此咒故，所生之处恒在佛前，莲花化生，不受胎藏之身。

　　2【引经文2】：诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉。若不生诸佛国者，我誓不成正觉。

　　3【引经文3】：又三千大千世界幽阴暗处，三途众生，闻我此咒，皆得离苦。

　　4、“灭恶趣陀罗尼咒

　　六、上可安邦治国

　　七、，下可息灾合家

　　八、利益农田

　　九、龙天护持

　　●大悲咒的妙用及修法(共八)

　　一、祈请观世音菩萨来法

　　二、结界之法

　　1、第一，为什么结界?

　　2、第二，怎样结界?

　　三、大悲索法

　　四、大悲水、大悲砂、大悲香油等的加持方法

　　五、平时课诵法

　　六、消灾延寿法

　　七、满一切善缘的方法

　　八、大悲咒的闭关的方法

作者: 宣真 时间: 2016-8-29 21:42

【经文】：若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女,欲诵持者。于诸众生,起慈悲心。先当从我发如是愿:

　　平时课诵方法在经典上已经给我们启示了，是这样说的：若有比丘、比丘尼这是出家的修行人，优婆塞、优婆夷在家的修行人。童男童女，有缘的。欲诵持者，于诸众生起慈悲心。大悲咒嘛，你听这个名字，大悲嘛。如果你想通过大悲咒来修法，来修行达到你的目的，或者出世间的那种目的，或者世间的利益，你必须要具大悲心，毕具慈悲心，这在前面我们已经提到了，大悲咒非常灵验，后面一句话：唯除不善、不至诚啊。它是相应的，法法是相容的。于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿，从谁呢?从观世音菩萨。这是观世音菩萨教给我们的一种方法。先应当跟着观世音菩萨发如是愿，发哪个愿?在大悲经上讲了，看是这样，先发完愿，再念阿弥陀佛三遍，再念观世音菩萨三遍，再念大悲咒，这是我们平时的课诵的方法。发什么愿呢?

　　【经文】：南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。南无大悲观世音，愿我速得戒定道。南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。南无大悲观世音，愿我速会无为舍。南无大悲观世音，愿我早同法性身。我若向刀山，刀山自催折。我若向火汤，火汤自消灭。我若向地狱，地狱自枯竭。我若向恶鬼，恶鬼自饱满。我若向修罗，恶心自调服。我若向畜牲，自得大智慧。发誓愿已至心称念我之名字。亦当专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。

　　我们平时课诵啊最好这样。为什么呢?观世音菩萨授给我们的这个法。我们为了跟经上相应，为了最大程度的与诸佛菩萨相应。我们要如法，做到最大限度的如法，就是这样。所以我们平时的课诵就是这样，先发愿，再念观世音菩萨，再念阿弥陀佛，再念大悲咒。如法的话是这样，在这里不展开了。非常好理解，只不过是我从经文里提炼出来的一种。

　

作者: 宣真 时间: 2016-9-6 11:29

　【经文】：又若家内遇大恶病百怪竞起。鬼神邪魔耗乱其家恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者。当向千眼大悲像前设其坛场。至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼满其千遍。如上恶事悉皆消灭永得安隐。

　　接下来是下可息灾合家，这里讲到我们每个人的家庭了。经上的这一段例证啊肯定很多很多很多佛弟子都能遇到，就发生在我们身边。甚至就发生在我们家庭当中，我们的亲戚朋友当中。这样讲的：又若家内遇大恶病，假若说你这个家庭内部啊遇大恶病，遇大恶病好理解啊。百怪竟起，这个百怪竟起也好理解，表现形式非常复杂，土话讲就是倒霉阿。那不是倒霉阿，那是相当的倒霉阿，就是倒霉不顺。鬼神邪魔耗乱其家，讲到这个耗乱其家啊，我真见过一个佛弟子家，遭到这种不测了。她丈夫挣钱来以后，就说：“给，工资!”这是一千，她接过来再一数就不是一千了。把这个钱放到抽屉，马上再拿出来再数又少了，就这样。这耗乱其家的形式也是多种多样，比方说水灾，火灾、发霉、招耗子，一些东西是这样，老鼠吃粮食吃一点吃一点吧，有些非常重要的一种东西，要是老鼠当粮食给你咬了，咬了一个非常重要的部件，你可能是几千块钱的损失，上万元的损失都不止。这耗乱其家啊形式多种多样，发生在我们身边的事很多。大家啊自己去考虑就行，在这里不展开。“恶人横造口舌，以相谋害。”这种情况非常多非常复杂，我们在家一般人也会遇到，在单位也会遇到，哪怕是出家人照常能够遇到，因为我们是人。

　　释迦佛在世的时候，成佛了不是照常吃马麦?释迦佛讲法的时候不照常有一个妓女，绑上一个木钵说她和释迦牟尼佛通好，里边已经有孩子了，你先安排孩子一下吧!咱们讲到这个事例了嘛，所以佛也会遭人诽谤，何况是我们人呢?恶人横造口舌，以相谋害，嗔恨心啊，因缘果报成熟了，以各种各种的手段造谣，去诽谤。“室家大小内外不和者，如果是一家人这事全部遇到那可麻烦了，麻烦了，真的就像有的人说的：师父啊，我不想活了。”真有这种人啊，就是受够了。它这里每一段每一段啊，假如说这一段，在某个家庭当中出现的话，也是够受的，就是一种zai 难，一种违缘，业障现前。那么室家内外大小不和，不管你这个亲戚关系有多么的和睦，有多么的亲近，但是因缘一现前，这个恶缘、恶报现前的时候，可能就出现老子儿也动刀子。

　　举一个例子：说的兄弟两个，在一个偏远的农村，那个地方呢是宰杀鸭子和鹅为生，形成一个市场了嘛，远路的往往就有长期在这儿住的，就收购的。这一天，有一个外地人，那几年没有银行卡，现钱啊，带着，一大包提着，就住到曾经来过的这家人家。它是一个什么形式呢?我在你家住着，你给我负责张罗，我给你提成，你给我做饭，我给你提成啊。就是能够收购一斤鸭绒的话，如果是六十块钱收的或者100块钱收的，那么我买你的算120，钱我付，质量我把，你就是给我负责一下，就是护持一下子秩序，就是这样，当地人嘛。这一次这个人又带了很多钱，又到了他曾经来过的这一家，又住下了，住下以后，准备过几天就要收这个鸭绒跟这个鹅绒。他一来吧，这个人呢是老大，找了他这个四兄弟，坐到一块儿吃饭，陪陪客人嘛，把这个事说出来了，生意大的话，可以叫他这个兄弟帮一下忙，酒喝得有点大了，这个客人睡觉了。他这个兄弟叫着他这个哥到他兄弟家，都在一个村嘛。就开始说了：“哥，如果咱要他这个提成要多长时间才能富起来啊?无非是一种回报而已，他一下带来这么多钱，能不能咱他把处理掉?咱两个把这个钱分开，这是借着酒劲。他哥一听，你这不是犯国法吗?你胡闹啊!这个人来过啊，他是扑着我来的，看着我的人品才来的，让我给他帮忙。你那样的话对不住朋友，他哥一念善心还有，他兄弟两个就吵起来了，喝了酒了嘛。吵着吵着，家属也知道了，邻居可能也听到了，但是没有听到具体的内容。最后就算了。算了，你睡觉吧!明天再说，不要再提这个了。他哥啊就从他弟弟家出来了，他弟弟借这个酒劲一想：唉約!!这个事真的是非常严重啊，人还没有杀呢，大家都知道我要杀人了，这个情况非常严重。他弟弟业障现前了，提着刀追上他哥，就在路上把他哥给杀了!为啥呢?他怕他哥说出去。哎!酒嘛!这个案很好破，马上就破了，破了后他弟弟也死了。枪毙啊!人命阿!你看!“室家大小内外不和”啊，有种种表现形式，这是大的zai 难。两个家庭都破裂了。两条人命。是这样啊!

　　如果我们的家庭遇到种种的违缘和不测的话，怎么办?一定要学会，是这样：当向千眼大悲像前，设其坛城，至心念观世音菩萨，诵此陀罗尼满其千遍，如上恶事悉皆消灭，用得安稳啊!一家人如果家庭不安，你什么也别干还修行不可能了!懂不懂?遇到这种事情以后啊就供一张千手观音像，那上面桌子上摆上香炉、香花等等，百味饮食、灯等等。这是一个设坛场啊，设立坛场以后呢，诚心、至诚的祈求观世音菩萨，南无大悲观世音菩萨，多念或者三称也行。剩下的时间多多的念大悲咒。这里讲到念其千遍，我们要正确理解，根据你自己不同的因缘，可以几千遍，可以上万遍。我昨天讲到加持大悲香油的时候，口误了，课下他们告诉我了，昨天讲的是两年，一年念五百遍，是一天念五百遍，我念了两年。大悲香油，一天五百遍，所以多念。因为它就是有这种作用这种息灾和家的作用。所以我们就利用它，在经上找到根据，如果我们念阿弥陀佛，有没有这种功德和作用呢?答案是肯定的，一定有。念阿弥陀佛也有这种功德和作用，这个必须要正确的理解。但是呢?我们在大悲经上找到了相应的法。我们找到了相应的处理手段，如果展开的话还要详细，经上解释给我们的就这样，不同的修法，可能下午我们就涉及到了。不同的修法有不同的要求，不同的仪轨，逐渐逐渐越演越灵，越演处理的事越大，就这个含义。这个能听明白吗?

　

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