清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 修行是对自己良心的交待，不是做给别人看的 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-8-25 11:31 标题: 修行是对自己良心的交待，不是做给别人看的

　

　　心若计较，处处都有怨言;心若放宽，时时都是春天。

　　世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事毕竟很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪会有人生风平浪静呢。人为什么总在一念之间徘徊?

　　一念，在凡夫境界，是善念恶念、染念净念交织在一起的。一念之间，有杂念、妄念，所以徘徊。如何修心，转染为净?就在一念之间，转念之间。虽说是一念，能够保持下去，念念相续，正念相续，定力就会越来越强，自己也能慢慢体会到静。

　　佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，拜佛绝非迷信。拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。

　　成功的人生，就是做人的成功。阿弥陀佛说：不要等到奄奄一息才领悟无常;不要等到无药可救才感恩生命;不要等到生命终结才断恶行善;不要等到面临死亡才想到修行;不要等到神智不清才求佛保佑;不要等到离开人世才寻求解脱;不要等到身心分离才求生佛国。

　　如果那样，一切来不及了。从现在做起，从当下做起，从当下内心做起。贪，是对于喜好的偏执，即对事物的喜好而产生无厌足地追求;嗔，是对自己讨厌的对象排斥抗拒，有因厌恶产生的嗔恨，有因嫉妒产生的嗔恨，也有因得不到产生的嗔恨。痴，是愚痴，如不明事理，不知因果法则，不了解无常、苦空及解脱之道。而戒、定、慧，是对治贪嗔痴的方法。

　　“佛是一炷香，人是一句话。”说话要留口德，不出口伤人。开口讥诮人，不惟丧身，亦足丧德。行事之恶，莫大于苛刻;心术不正，莫大于阴险;言语之恶，莫大于造诬。恶语伤人心，良言利于行。伤人之言甚于刀剑，语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。

　　口是伤人斧，言是割舌刀，闭口深藏舌，安身处处好。人，不一定信佛，但一定要有佛性。佛性即：“自觉”和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字;禅境，最讲一个“淡”字;用佛待人，自己即佛;用佛性悟人，人可兼佛;善心，点亮心灯;慧心，使心灯长明;善良的人，往往可以逢凶化吉;觉慧的人，往往可以化险为夷。

　　佛说“诸行无常”，而我们却常误认为日子可以永远平静地过下去，直到zai 难与变故突如其来。

　　我们总以为自己拥有的不够，直到有一天真正一无所有。该是时候了，我们要从尘世的迷幻中醒来，珍惜此刻的拥有，珍惜身边的一切。生命无常，倏忽不再，人生最等不得的是行善积德。此生不向今生度，更待何生度此生。

为什么道理、法理懂得, 心却住不到呢?因为福报不够。我知道发脾气不好，我还是要发脾气;我知道吃肉不好，我还是要吃肉;我知道顶撞爸妈不好，我还是要顶撞......为什么道理都懂，却做不到呢?福报不够。

　　福报不够，禅定升不起来，被业障拖着走，就应该去念经、抄经、念咒、念佛、供僧、印经、放生、施食、修庙、侍奉父母、禅修、道场做义工，这些实修都能提升福报。

　　智者大师说过: 修福德不修智慧，叫作愚;修智慧不修福德，叫作狂。消耗享用过去的福报叫做"吃腐食"，不积福报总有一天会把福报吃完，没有福报处处是苦。

　　什么是穷?不懂布施就是穷。不懂布施会有六种穷：财穷、身穷、智慧穷、心量穷、福报穷、担当穷。你遇到的一切人、一切事都是自己的福报。所以要赶快修福，否则劫难临头时想修福就来不及了。

　　佛陀说，智慧，工巧，端正，精进，福德，这五者之中福德第一。遇到一切不如意事，不用抱怨，都是自己的业障，福报不够。没福报再努力也不会成功和幸福。有福报的人，他心中想什么，这件事就会出现。

　　佛陀穿针小福都要积累。没有福报不能度众生，所以度众生一定要有福报。没福报你说你的心量和佛菩萨一样大，那是吹牛的。

　　生活之所以这个那个的问题，就是缺乏福报。天人有福报就有禅定在天上享福，没福报就失禅定堕到其他界道。

　　所谓气场、底气，其实也是福报。福报大的人，光比较亮，禅定功夫大一些，所以给人感觉气场强大，这并不是装能装出来。人也是如此。

　　有福报就快乐，没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼，就像堕在地狱里，没福报是一切心理问题的根源。智慧慈悲人品财富美貌气度乃至所有一切都是福报。

　　生活各种各样不顺遂的原因就是福报不够，某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。

　　福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困小事，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。

　　福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，大海也不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。

　　福报不够，会导致生活中出现各种各样的不顺和问题，这就是俗话说的"镇不住"，"镇不住"人事物。乃至一个人的想法，他的爱好和追求，以及他的心量都在他的福报范围内，福报提升上去，爱好和追求会自然的改变，这一点可以用来方便的帮助他人改掉一些瘾习。

　　福报的范围包涵一切：生活、工作顺利、薪酬好、恋爱幸福、结婚圆满、资财丰饶、人缘良好、儿女、威望、合作、生意好、身体、下属听话、心情, 乃至欣赏音乐、字画、风景, 眼界宽、心胸广阔、智商、情商、修养、品德、学校、想法、思维、世界观、禅定、开智慧、懂佛理、开悟、证果、遇良师益友、开法缘、往生，这一切的一切都是福报，所以佛说在端正精进智慧工巧福德这五者之中，福德第一。

　　福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。

　　福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。

　　打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。

　　不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。开个小店，生意很好，福报镇得住。小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。做上司，下属都不听话，福报镇不住。做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失了平衡。

　　喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀。这段时间没有福报了。

　　一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，问题一个接一个。福报太少，镇不住这工作。家里眷属斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。

　　福报不够，直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。

　　福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。

　　福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。

　　福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的，因为一切都是福报，包括禅定也是一种福报，生活中常见如下棋、书法、专注练习禅修等等是增长禅定的，禅定代表的福报，举个例子：

　　有个人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，追求也是这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转他，让他心动。

　　福报超过这个宝马车，他就会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引他心动;福报超过海滨别墅，他就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引他心动;福报超过比尔盖茨，他就会觉得“我的财产全捐了算了”，一百亿放面前也不能引他心动。福报超过对方，他就会觉得“这个人很一般”，放面前也不会引他心动。

　　因为什么?量大福大，福大量大，心量扩大了，胸怀宽广快快乐乐积极进取顺遂无碍。如果你没有那么大的福报，却说自己的心量像菩萨那么大，那是吹牛的。

　　有人会想，哦呀，天魔也很大福报呀，天魔都是干坏事的呀。其实天魔的善根、智慧、禅定也是非常好的。有时在佛经上看，佛陀在上面说一句法，听法的恶魔一下开悟就成了十地菩萨。但是我们听好多句法，还是没开悟，这就是各自的善根福报所决定的。

作者: 普见 时间: 2016-9-16 12:11

上夢下參老和尚

弘一法师从不说别人的是非长短。每当别人做错了事，或有犯戒行为，他就不吃饭，责备自己德行不够，不能教育好学僧。此时同学们纷纷检讨自己的行为，马上改正。弘老常对人说：「戒律是律己的，如果不以戒律律己而去律人，那就失去了学戒的意义」。

五欲的过患太多，我们应当远离！或者你心里志向出家，或者你没想出家，都要修清净行，一定要断除五欲。虽然做不到完全的清净行，但是心里希望像出家人一样，三衣一缽就知足了。换句话说，我们对于衣食不要贪恋，五欲境界看淡一些，虽身在世俗，心里已经作清净行者了。

诸佛出行在世间，作什么？行普贤行，度众生！诸佛是果，普贤是因，因成果德。普贤因趣入果德，就是成就普贤行，这叫因果圆融。行菩萨道，不论多艰难长远，众生难度要度，佛道难行要行。

「无惭无愧障尸羅」，学戒的人，第一个要有惭愧心。戒律就像镜子一样，照到我们很多污点，如果我们内心无惭，对外无愧，满不在乎，持戒就有障碍。有惭有愧的人，他不违犯净戒，如果犯戒了，心里会很难过，想要忏悔清净；就像衣服脏了，要把它洗干净一样。

华严经上讲不断佛种子，这是菩萨第一要务。如果佛法无人说，虽慧莫能解，那就永远没办法出离了。我们鼓励凡是受了三皈的佛子，你应当发心弘扬佛法。你说我还没学，什么都不知道，你可以劝人家念念佛。你没智慧说服他，你念一声佛给他听，或是说说经的名字，也算种善根了。乃至你劝他别做坏事，讲讲因果报应，这也叫度众生！

如来之藏无有增减，体备一切功德之法。』如来之藏不增不减，不是在诸佛就增加了，在众生就减少了，没有的。只是把颠倒的实有转为妙有，把断空转为真空。如来藏永远如是，如来自体就是真如法性之性体，具备一切功德之法。

摘自《大乘起信論講述》

我们要发大悲心，愿一切众生都离三界痛苦，成就佛果。如只为自己离苦得乐那太狭隘了不算大悲心。随时随地想到一切众生，想救一切众生苦难，才叫大悲心。才是证得菩提的根本。

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