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标题: 怎么样才能对菩萨起信心？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2016-9-15 08:30 标题: 怎么样才能对菩萨起信心？

对佛法的信心，需要有生命的体验。很多人普遍认为，我要先了解佛法，才能深信不疑。所以就产生许多学术理论，知识理论来论证佛法。这其实都属于大脑思维模式的，不一定能有真信心。像教授学者，把佛法当成一种生命的哲学来读。那没有用。所以我们不要搞太多理论，反而让生命僵化。

　　佛法是生命体验，表现在佛法有生命感，情感的部分。这一部分就以观音菩萨和地藏菩萨为代表。观音菩萨救活人，地藏菩萨超度亡者。也就说，观音菩萨是活生生的存在，可是呢，我无法用语言来证明他的存在。你只有去生命体验了，你才能相信。这一点很神奇。

　　我看历代祖师为了证明佛法的真实不虚，都用各种奇怪的瑞相来表示。唐朝的遗俗法师，一生念法华经几千遍，临终前，跟他的道友说：“我一生念法华经几千遍。希望能证明持诵的功德。如果念法华经功德真实不虚，我的舌根就不会坏。十年后挖出来查看，如果我的舌根坏了，说明诵经没有功德。如果没有坏，说明功德真实不虚，你就帮我造塔供养，希望后来的人也对法华经的念诵产生信心。”十年后打开，果然舌根不坏，后人就造塔供养。

　　古人心很纯，通过誓愿来证明佛法真实不虚，然后人起信心。前面还有个最有名的，就是鸠摩罗什，他翻译经典后，也发愿，如果我翻译的没有错，符合佛意，我的舌根将变成舍利。鸠摩罗什的舌头也化成舍利。你想看，舌头是多柔软的东西，怎么变成坚固的舍利。这就是佛法不可思议的部分。

　　比如要对观音菩萨有信心。这就需要用心真诚沟通的过程。有个人，她儿子开车，眼睛撞到了玻璃，医生说要一周后去动手术。她很担心，开刀不仅要花好几万，而且是眼睛部分，又怕出问题。所以她无奈之下，就来求菩萨，然后来问卦。说如果保佑儿子的眼睛能自动好起来，不用开刀。她就来寺院做三个月的义工。过了一周去检查，她儿子的眼睛真的好了，医生也很神奇。她后来欢喜来寺院扫了三个月卫生。

　　这就讲到感应的问题。这个法界中有佛，神，菩萨，地狱，饿鬼。虽然很多人都知道，但具体的相，佛的相识什么，神的相貌是什么?你知道吗?因为你没有接触过，所以对他们都是听故事。就像观音菩萨的相貌是什么?菩萨是真实的存在，如何真实?像那个阿姨，去问卦，这也是沟通的一种方式。让他明白，法界中有真实菩萨的存在，你虽然看不见。

　　像问卦抓阄一事，不仅凡夫问，连祖师大德有时候也在用。最有名的，就是永明延寿大师，通过抓阄。他本来是禅宗的祖师，抓了七次，让他学净土。他就去学净土宗。这属于神秘部分。禅宗虽然不讲感应，却也很常用。比如云门寺以前没有人方丈，就到韦驮菩萨那里抓阄，抓了三次都是佛源法师。所以就只好让他当方丈了。

　　在这个法界中，不是人最厉害的。仍然有更高的力量。古人讲，你修行三分，佛菩萨帮你七分。所以大乘佛法有个微妙的地方，就是自力和他力的结合。自力要有三分时，才能引发出七分的他力出来。纯他力，是不可能的。纯自力的修，也特别困难。这就是为什么汉地非常喜欢观音菩萨，这就是他力的部分存在。因为你要度众生，就需要用法界力和佛力。诸位，修道要有这个信心。以前人能决心出家，很多都是经历菩萨显现神通而彻底折服，然后出家的。

　　前面常讲怎么求财的。其实向观音菩萨求最为稳当。有个人失业，找不到合适工作。我就劝他，你每天念普门品三遍，然后来寺庙扫地。一边投简历，空闲就来扫地。等菩萨给你安排最好的。他扫地了半个月，果然找到一家好的工作。工资比原来都高。这也是求财的方式。不是说求菩萨保佑你获得横财。但佛菩萨可以创造一个好的岗位给你培福。

　　观音菩萨的法，有些类似天道的法。观音菩萨主要是要劝人断恶修善。你行善了，菩萨会帮助你一把。同时帮你断除恶业，永远不要去做伤害别人的事情。如果你一边伤害了别人，又想保佑自己好，那是不对的。菩萨的慈悲，惩罚你的恶业，让人起反省，这也是一种慈悲。如果不惩罚你，反而让你一直犯错，倒是不慈悲了。

　有一道友问，修什么法门最好保平安，又能安居乐业，适合在家人修，还能往生净土。这个法门就是观音菩萨的法门。

　　无论在家出家，最好能每天念《普门品》来消灾免难。《普门品》很短，快的话五六分钟就背完一部。以前我们有发起一千万部普门品念诵。有个人，怀孕时，每天念普门品三十部，整整念了一千遍。怀孕没事做，就安心念经。生出的孩子安乐易养，眼睛很漂亮。这个是不可思议。

　　这就讲到一个信心的问题。我看现在人修法上疲于奔命，总喜欢弄一些新奇的。搞个手印，咒语。现在不缺法，各种法很多，就缺道心了。如果要简单的法，就是普门品。每天去念三遍，从不间断，念个三年以上，马上起效果。我入佛门八九年，每天起来就念普门品，不间断的。以观音菩萨的法来统摄其他的法，当然，我也有修地藏经，法华经，金刚经。但通通都以观音菩萨的法来统摄其他法。

　　普门品的特色，就是他力和自力结合的法门。自力上，你要去行善积阴德。中国人传统的阴德思想不能丢，对老天爷的敬畏和信仰。做事情不要伤害到众生。比较详细的，就是《太上感应篇》讲的比较详细。你去行自力，然后配合念《普门品》，同时戒杀吃素，保证你一辈子离大zai 难。

　　现在人不缺法，就缺道。很多人重术，怎么念咒来求财，或者获得别人的好了。这都是属于术的范畴。以前有个故事，讲有个女的，得不到丈夫的爱，就想用什么邪术来迷惑丈夫。像现在有些明星拜狐仙，这个迷术。或者像阿难被摩登伽女的邪术给迷惑一样。有个人就告诉她，用邪术，不如用礼术。你修的有涵养了，别人自然就靠近了。不要用邪术。

　　邪术因为心不正，就会导致。道教所有不兴旺，就是因为许多人用术，道教有很多术，但被心不正的人给利用了，就变成邪术。这是天道所忌讳的。自然就有问题了。所以一般修道，我不建议你修持咒法，最好的，稳当的，就是修念诵《普门品》或者《金刚经》。当然，能颂《法华经》和《华严经》最好。华严经的护法神是龙王。所以以前祖师要求雨，就念华严经来求雨。龙王是管下雨的。

　　他力，你看家庭里一般供养都是白衣观音，白衣观音是现的是大自在天天主身，在缘起法上，他可以说是沟通天神类比较多。但你要跟天神感应，却很不容易。第一，心要存好心，哪有一念害人之心，天神都恶之，不肯庇佑。第二个，最好能吃斋念佛，起码的要断杀。

　　历史上出现斋教，吃斋的教，也是拜观音菩萨。至于说教理上可能不全是佛法。但确实有起到一定教化作用。只要不要偏激。这里最基本的是要行善积德。可以说这是一切宗教共同的部分。吃斋念佛，适合老人家，尤其是女性。他能做到心平等，最少的境界，也是做人，甚至到天上。

　　再讲一个预知时至的问题。其实预知时至很简单。人身心清净后，他就能预知时至。怎么样才算身心清净。跟各位讲，起码你不要造很多恶业。人的恶业都会留在身体上，以一种物质的形态存在。所以恶业很重的人，到了老年，一定无法身心清净。更无法预知时至。真修行人，到最后一定不碰荤腥，因为他身心清净后，自然会越吃越素，越简单。这种人就有往生的瑞相。

　　真往生的人，临终前一定很清醒，然后能把身体内的杂质，排出去。会拉肚子，瘦下去。把身体内排除干净了。很清爽的，这类人一定往生。如果身体很脏臭，那就先三恶道的相貌了。

　　其实修行很简单，只是我们欲望太重了。自私心太重，就很难跟观音菩萨起感应。很多时候，观音菩萨示现一个天神的相来救人，就是大自在天的相。天神自然用神通来救人。这也可以解释观音菩萨不可思议的部分。天神爱干净，又爱清净，以及人的善业重。所以民间有观音斋，地藏斋。所以你要吃斋，戒杀，这些都是不用钱的，就要你去做的。这也属于天道的修法的部分。

作者: 普见 时间: 2016-10-4 15:26

　要弘法，说来不简单，也很简单。你想要弘扬观音菩萨，很简单，只要你对观音菩萨有信心，你就能弘扬。弘法的过程，文字是次要的，只是一种手段，文字不在于多优美，而在于你的信心。

　　开悟的祖师，做事如香象渡河，很有魄力，生死二字抛两边，哪里最苦就往那里去，地狱不空誓不成佛。他有这个魄力，因为他有信心，对佛法有信心，所以做事不会畏畏缩缩。你对观音菩萨有信心时，你才来弘扬观音菩萨，那别人会被你的信心折服。

　　培养对佛法的信心，很关键。你有一份信心，生死轮回路上就少一分恐怖。学佛，分为培养善根，和福德。福德，就是你世俗的福报，和做人的修行。而善根，则是你对观音菩萨有几分的信心的问题。福不能灭罪。你犯了罪，福报多大都无法消除，只有通过忏悔。而这个忏悔，最关键的，是你对菩萨的信心。

　　你要相信，你在做善事时，菩萨会救你，时刻都会救你。不管你生病也好，发生zai 难也好，菩萨都会来救你。要有这个信心。人所以恐怖，是因为没有安全感，要给自己买这种保险，存很多钱，都是因为对生命没有安全感，没有信心，都想给自己制作安全。但在娑婆世界中，一切外在的物质，都无法保证你的安全。如果可以的话，有钱人就好了。其实有钱人的烦恼也不会比没钱人少。有钱代表有福报，不代表有善根。那既然外在物质保证不了你，只要靠观音菩萨。

　　当你对观音菩萨真正有信心时，你会充满希望，生老病死苦，谁都无法代替，而且金钱权利都无法解决这个苦难，唯有观音菩萨。那要怎么样。要有信心。这个信心的培养，也是很容易的。你想看，人生最重要的，就是生老病死。你对生老病死都很安稳时，你就不会恐怖了。你常想，我老了怎么办，病了怎么办，要赶紧赚钱。这就是我们缺乏安全感。

　　我也是经过许多事情，许多考验，很多时候都觉得没有希望，但通过忏悔，培养福报，菩萨却给我奇迹时，我才慢慢一步步巩固对菩萨的信心。这个信心很关键，是真正的财富。你想看，如果你舍弃了观音菩萨，你有什么?我可以说，没有了。

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