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标题: 为什么会犯邪淫而且陷得如此之深? [打印本页]

作者: 普见 时间: 2016-9-22 08:01 标题: 为什么会犯邪淫而且陷得如此之深?

很不忍心告诉你，你所以深陷邪淫，是因为上天给你安排了一场凄惨的命运。看多了戒色方面的微信文章，逛多了戒邪淫论坛，会发现最多的就是邪淫恶报的事例。像三十岁一事无成，本来面相富贵却又颠沛流离，富二代家破人亡，诸如此类的事例实在是太多了。再结合自己的亲身经历，对邪淫恶报的体会真的是深入骨髓。

　　恶报如此惨痛，在很多个夜晚，我都会思考这样一个问题，为什么我会犯邪淫而且陷得如此之深，为什么有的同学根本就不犯，而有的同学只是偶尔看看黄 se视频，而不会深陷其中，不能自拔。我总是在想要是我根本就没犯过邪淫该多好啊，我该是多么的健康，多么的活泼，生活该是多么的美好。

　　这种深深的惆怅和无奈只有亲身体验过的人才能了解，就像《少林足球》里那个沦为洗碗工的秃顶功夫男一样，他满脸激愤地对前去找他的星爷和孟达叔说，“为什么我爸不是李嘉诚，为什么我这么帅却掉头发?你们那么丑却不掉头发?”但这就是命运，忏悔的我不会因为已经认识到邪淫的苦而回到过去重新来过，而且就算已经认识到这一点很多时候还是无法控制自己的色心。过去坑脏的一切就那么自然而然的发生了，不管现在的自己有多么的悔恨。但我总想尽量找出为什么会邪淫的一点点原因，希望能与大家一起分享探讨下。

　　毫无疑问，深陷邪淫会对一个人的身体，精神，性格，事业造成严重的摧残，这是每一个戒友或多或少都有体会的。但会不会有可能上天给你安排的是凄惨的命运，差劲的身体和事业，你才会自觉不自觉的深陷邪淫呢?我们都知道一句话，“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。”上帝是不是自己动手，制造些zai 难或用其它手段直接使你灭亡呢，不是，只要先让你疯狂起来，你自然而然的会走向灭亡，这也非常符合自然规律。

　　我们有时候看书时，也会发现这样的故事比较常见，父辈造的恶比较多，他的家业是怎么垮的呢?生了个败家子。打架斗殴，吃喝嫖赌，无恶不作，家业很快就败下去了，而且败得让他没话说。相反，积善之家，家业的兴起不是说突然中了彩票，违规内容什么的，而是生了个孝顺能干的小孩，长大后功成名就，光宗耀祖。这是就家族层面来说，国家也一样，中国历史上到了国运要开始昌盛的时候，自然会有各种贤人出来报效祖国，到了国运开始衰败的时候，无能好色的皇帝就会诞生，奸臣也会涌现出来。

　　我重点想谈谈个人的层面，个人层面比较复杂，其实有关于人的事都比较复杂，范围太广，我大概的说说，人从最开始有先天和成长环境这两个因素的影响，很多人一说到天生，就会嗤之以鼻，认为是失败者的托词。其实客观上来说，人确实从一生出来就有很大的差异性，最明显的是外在的形象，在这个看脸的时代，很多颜值一般者都羡慕颜值高的人，这个颜值就是天生的，天生的还有气质，曾国藩也说过，“人之气质，由于天生，很难改变。”还有能力，能力我个人认为一部分天生，一部分后天养成。像有的人天生伶牙俐齿，而我就属于那种说话比较结巴的那种。

　　当然成长环境也是天生带来的，人人都希望有个良好健康的成长环境，但只是一种希望而已，像我是出生于农村，后来是所谓的留守儿童。从小性格懦弱，内向胆小害羞，直到现在都非常腼腆。说要转变气质，如果没有强大外力的帮助，想要变成外向果决有魄力还真的是很难，能改变的也有限。有人说性格懦弱内向胆小害羞不是也还好吗，呵呵，在这个社会上哪怕想过稍微好点的生活，无论哪个行业这类性格是绝对不行的，毕竟这是个群居的社会。

　　所以上天如果要派某个人去做大事，上天肯定会安排给他做大事的胸襟，眼光，能力，智慧，雄壮的体魄。我们敬爱的毛主席在17岁就读东山小学(我的母校)时写了一首《咏蛙》，那是何等的气魄和胸怀，那个时候的主席去过最远的地方也就是湘乡县，按理说没有见过什么大世面，最多读过一些书，但他就有这样的气魄，哪里来的?有人说主席喜欢读书，能从书中获得智慧，智慧又能转变成胸襟气魄，我不排除读书肯定是有一部分的影响，但你喜欢读书吗?你能从书中获得智慧进而改变自己的气质吗?须知读书获得智慧为己所用也是一项天大的本事，很多人读书是得不到任何智慧的。

　　不说这么伟大的大人物，就是生活中你接触得到的上司，领导，老板，老天肯定是赋予了他们一定的资质，能力，机会，他们才会成为领导，老板。像我们老板，经常有人说他有魄力，度量大。我也想当老板，我也要有魄力，度量大，但我这方面的天生资质是非常薄的，而成长环境也没把我历练成这样，不像有人天生就胆大，有魄力，或经过环境的严酷锻炼而成长为胆大，有魄力的。对于绝大多数的普通人，老天赋予的也就是一般的资质，背景一般，胸襟一般，智慧一般，品德一般，能力更一般。

　　对于命运不如人意甚至凄惨的人怎么安排呢?如果你是命运之手，你会怎么做?只要给他安排一些不良嗜好就可以了，一旦他深陷其中不能自拔，这一生基本就毁了，除非有机会能够认识错误，全力改正，才有好转的希望。这些不良嗜好可以是嗜毒，嗜赌，嗜酒，当然也可以是好色。

　　对，好色，一旦越陷越深，色欲将吞噬掉你的元气精神，吞噬掉你的福气，元气精神都没有了，你还希望有一个美好的人生吗?福气没了，你还希望有好的运程吗?事业靠精神，你精神萎顿怎么可能做出事业来，生活上，如果是男性，饱受邪淫的危害，你能找到如意的眷属吗，即使找了一个，你能过正常的家庭生活吗?你拥有一个健康的体魄吗?

　　答案肯定是否定的，你说是不是一生凄惨，困顿病苦，当然现实中有很多命运极佳的人，通过自己的努力取得了事业的成功，然后才渐渐沉溺女色，但最终结果无疑都是凄惨的，即使有前面的辉煌，但整个人生只能算是失败(请参考台湾富豪黄任中)。

　　大富豪多么好的祖德庇护(黄的父亲是**元老，年轻时就是台湾四大公子之一，相当于现在所谓的京城四少)，多么好的资质，多么好的能力，多么好的体魄，到最后落到个凄惨的下场。请问你有什么?你有祖德庇护吗?你有杰出的资质能力吗?你有强壮的体魄吗?我是什么都没有，像我们这种什么都没的人还深陷邪淫，不能自拔，命运真的会是凄惨中的凄惨。不管你对未来的憧憬或幻想有多美好，其实老天给你安排的不过是一场凄惨的命运，作为一个有理想有抱负的有志青年，你还能无动于衷吗?你还能麻木不仁吗?你还不赶快戒掉邪淫，扭转天命吗?

　　本文中的老天是指自然规律，因果定律，老天不会偏心于任何一个人，每个人都是自作自受。

作者: 普见 时间: 2016-9-22 08:01

当我们成功戒除自渎邪淫恶习之后,我们接下来要做的最重要的事、第一等大事是什么呢?

　　成功后第一等大事

　　有人说，自己身体很衰败了，最重要的事是恢复身体健康;有人说，戒除淫习只是改掉我们很多恶习中的一项，接下来要全面修身，横扫他恶。我想说的是，这些都不是戒淫成功后第一等大事。至于恢复身体健康，只要按照论坛中的建议去做，无论多严重的伤精，快则3年，慢则10年左右，恢复身体健康只不过是个时间问题，迟早都会解决。至于全面修身，横扫他恶，既然我们能把所有恶习中最难克服的邪淫恶习都攻克了，只要真正痛下决心，改掉其他恶习毛病并不难。

　　那么，戒淫成功后第一等大事到底是什么?答案是：忏悔我们犯下的罪业，特别是邪淫之罪。这个观点不是我轻率得出，是我用了整整10年的时间才得出这个结论。

　　为什么忏悔罪业很重要成功戒除淫习后，有的人各方面运气好转起来，而有的人依然运气平平。并不是每个人成功后都会获福、转运，这就牵扯到命运问题。戒淫成功后，福厚者自然获福，福薄者运气平平也属正常。但有一点，无论福厚、福薄者，曾经犯下的邪淫罪是不会自动消失的，始终存在我们的心识之中，一旦因缘聚会，迟早都会报的。所以不是戒淫成功了就万事大吉了，以前犯下的邪淫罪业还等着我们去忏悔呢。

　　如果我们仔细反省一下，我们每个人从小到大多多少少都犯过杀生、偷盗、邪淫、妄语的过错，可以说我们每个人都是罪恶满身。妄语罪，说谎、背后攻击、诽谤他人我们多少都做过吧?杀生罪，即使没有残害过小动物的生命，至少杀过虫蚁吧?偷盗罪，用了单位一张纸，用单位电源给自己手机充电，用单位电话私聊，没有得到他人允许，用了他人物品，皆属于偷盗罪。即使这些都没有犯过，几乎每一个来到论坛的兄弟姐妹都犯了一个共同的过错，就是邪淫罪。轻则手 yin，重则婚前同居、婚前性行为、**、婚外情、一夜情、同性恋等等。这些行为都是邪淫。邪淫的果报之一就是：妻不贞良、得不如意眷属。至于其他的严重果报就不一一列举了。

　　罪业消除的途径有二，要么是恶报发生在我们身上，要么是在恶报发生前，通过忏悔使罪业转化、消除、清净。罪业不可能通过行善而消除，只有通过忏悔才能灭除。如果我们造下了重罪，迟早都会受报的，除了忏悔，没有其他的方法可以转化罪业。打个比喻：一旦造下罪业就如同我们服下毒药，迟早会毒发身亡，除非我们服下唯一的解药——忏悔。

　　有人说，学习《了凡四训》改过自新、行善积德就可以改造命运。这样说固然不错，但改造命运并不是这样简单。改过自新是不再造下新罪业，行善积德是增加新福德，这样做并不能抵消我们犯下的罪业。以前的旧罪业依然会使我们命运坎坷。罪是罪，福是福，罪业不会因为我们修善而相互抵消。行善，是解决今天以后的将来问题，忏悔，是解决今天以前的过去问题。罪业不忏悔，命运想改变也很难;罪业不忏悔，我们的命运会很坎坷。一位大德说过，我们的罪业就如同无数个尚未爆发的核弹，我们随时都处在危险之中!一旦爆发，后果是很可怕的。所以忏悔罪业很重要!

　　了凡先生改造命运不仅仅只是做到了改过、行善,更重要的是了凡先生通过忏悔灭除了罪业,这方面却被大家忽略了。下面我就揭开《了凡四训》中隐藏着的关于忏悔的大秘密。

　　揭开《了凡四训》的秘密

　　《了凡四训》里面藏有关于忏悔的极大秘密，只是一般人没有认识到。大部分人在《了凡四训》这本书时，往往关注的是

　　袁了凡行善三千件、一万件，命里无子得子，高中进士，命里只能活53岁，却延寿74岁等等这些改变上面，对于了凡先生

　　以忏悔法忏除了罪业却忽视不见。

　　在《了凡四训》中的第一篇《立命之学》中，云谷禅师教了袁了凡改命之法后, 袁了凡“余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科,誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。……。”这是袁了凡忏悔罪业的第一步，发露忏悔罪业。

　　接下来“云谷出功过格示余……且教持准提咒，以期必验。”禅师告诉他：“……但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟。于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。”这是云谷禅师传授给袁了凡“准提咒”灭罪修法。

　　袁了凡改过自新的行持：“从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我，自能恬然容受。”这是袁了凡忏悔罪业的第二步，以往过错后不再做。

　　在第二篇《改过之法》记载了中了凡先生的改过境界：“顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明;一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。或觉心神恬旷;或觉智慧顿开;或处冗沓而触念皆通;或遇怨仇而回镇作喜;或梦吐黑物;或梦往圣先贤，提携接引;或梦飞步太虚;或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。然不得执此自高，画而不进。”这是袁了凡忏悔罪业的结果。

　　“准提咒”是灭罪业之法，在佛经《大准提陀罗尼经》中记载：“若有诵此陀罗尼咒(准提咒)满十万遍，梦中得见诸佛菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑物。若有重罪，诵满二十万遍，梦中亦见诸佛菩萨，亦复自见吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善梦之者，宜应更诵满七十万遍，是时还得如前之相，乃至梦见吐出白色如酪饭等，当知此人即是罪灭，清净之相。”在《准提陀罗尼》中记载净罪之相：“若于梦中梦吐恶食……游行虚空……见狮子座及微妙宫”。修过准提咒的人都知道，罪业是否消除从梦境中可以反映出来，凡梦到以上好境界皆是罪消过灭之相。

　　大家两相对照不难发现，了凡先生的改过境界其实是通过“准提咒”忏悔法的修持使罪业消灭的境界。了凡先生忏悔罪业，首先是发露忏悔罪业，其次以往过错后不再做，全面止恶。如果了凡先生只做到了这两点，不持准提咒，很难出现心境变化与殊胜梦境的消业验相的，忏悔罪业也就做的不全面、不彻底。所以云谷禅师传授了凡先生准提咒是有很深用意的，是为了帮助了凡先生忏除以往所犯的罪业。

　　之所以《了凡四训》这本书中隠藏有关忏悔的极大秘密不被人发现，主要原因有二：一是修持准提法的人少，无法从《了凡四训》中发现这个秘密。二是汉地多数学佛者对忏悔罪业之理不很了解，也不太重视忏悔罪业。

　　我之所以发现《了凡四训》中这个大秘密，是因为我当时(2007年)开始接触到准提法，开始关注忏悔的方法与原理。佛经讲念准提咒到10万、20万、70万遍时，梦到吐黑物、白物、佛菩萨、日月齐出、凌空飞行、比丘说法、狮子、高山、树出乳等种种圣境，表明自己的恶业灭除、清净了。当我看到了凡先生念准提咒，及他的改过境界：或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞太虚，或梦幢幡宝盖等种种胜事……当我把这些联系起来看时，我禁不住拍案惊呼：了凡先生不但改了现世命运，并且修行取相忏悔，连带把罪业也忏除了!当时发现这个秘密我很震惊。

　　后来我在印光大师的《了凡四训》鉴定本中看到对“遇怨仇而回作喜”的注解：这是大福德、大智慧相的表现。又在《金刚萨垛修法》中看到如果烦恼渐薄，心地渐渐清净，对三宝的信心逐渐增长，这是罪业消除的内验相。结合二者，我于是进一步断定：了凡先生的改过境界“或觉心神恬旷、或觉智慧顿开、或处冗沓而触念皆通、或遇怨仇而回作喜”……是罪业消除的内验相，而“或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞太虚，或梦幢幡宝盖等种种胜事……”是罪业消除的外验相。后来，我读了五明佛学院益西彭措堪布关于《了凡四训》的讲解本——《改造命运的窍决》，益西彭措堪布在书中明确指出，了凡先生的心境变化与梦境就是罪业消灭的内外验相，与我之前的判断完全一致。我的观点得到了上师大德的证明，看来我的观点是对的。

　　了凡先生的改过境界，不仅仅是改过境界，确切说是罪业消除的证明，完成了取相忏悔的壮举。怪不得《了凡四训》流传几百年长盛不衰，显密大德都对《了凡四训》进行注解，了凡先生实在了不起!《了凡四训》这本书深不可测，只是我们见识浅薄，看的忒浅了!

　　由此，我觉得我们汉地佛教对于忏悔重视不够,而西藏密宗非常重视忏悔,一开始就让初学人必须念金刚萨埵咒40万遍，磕大头10万遍之后才能修别的法门。金刚萨埵修法与磕大头都是忏悔罪业法，在忏悔罪业方面，密宗确有其殊胜独到之处。

　　我看过很多大德关于《了凡四训》的讲解，对于忏悔的解释只是说“后不再造”。这样说没错，“后不再造”确实是忏悔非常重要的一步，但“后不再造”只是保证不再造下新恶业。旧恶业呢?仍然存在，不会因为“后不再造”而自动消失。所以，针对过去犯下的罪业进行专门的忏悔对治极其重要!

　　了凡先生改造了命运，不但为我们树立了改过自新、行善积德的榜样，而且为我们树立了通过忏悔法的修持，使罪业得以灭除的好榜样。

　　忏悔灭罪的奇书

　　关于忏悔的理论与方法，我推荐两本书：一是一位无名氏大德写的《忏悔的理论与方法》，一是益西彭措堪布写的《因果

　　的奥秘》，看了这两本书，关于忏悔罪业的理论、方法与重要性，完全可以了然于胸。

　　《忏悔的理论与方法》一书详细介绍了佛教三种忏悔法：作法忏、取相忏和无生忏，以及三种忏法的比较说明，事忏与理忏、中印忏悔法的异同，忏悔的次序、忏悔方法的演变、中国忏的特点，礼佛、持咒的忏悔功用，忏除杀父罪、害母罪、波罗夷罪的例子，无生忏罪灭的征象等等。我手头这本书的后记《写作本书的因缘》中，最后落款“78年5月写于高雄六龟”，但全书没有留下作者姓名，从落款可以推断，作者为一台湾的法师。网络上该书的电子版, 有的作者署名慧广法师,有的署名佚名。

　　《因果的奥秘》这本书前半部详细介绍了业报的各种原理，在书的后半部(我手中的版本是从361页开始的)，详细介绍了通过四力忏悔灭除罪业的原理，以及各种非常殊胜的灭罪方法。

　　这两本书是关于忏悔之理的必读书。在网上也可以查到这两本书。建议大家最好看纸质版原书。受网络的限制，电子版不可能时时熟读反复思维，对于忏悔的认识有限制。看原书的好处是可以随时翻阅，反复思维，只有这样才能真正受益。

　　在现代社会，也许我们不会犯其他重罪，却最容易犯下邪淫之罪。关于如何忏除罪业，我已经推荐了两本好书，具体我就不多讲了，看了这两本书，一切都会清楚明了。这两本好书实在是我们的救命书!

　　我用了长达10年的时间才认识忏悔罪业的重要性。试问人生能有几个10年可以浪费?希望大家不要再走我走过的弯路，能够认真看看我推荐的两本忏悔方面的书，对忏悔罪业，特别是忏悔邪淫罪业引起高度的重视。同时愿每个人都能通过忏悔，使自己罪业清净，没有烦恼痛苦，拥有美好的人生。

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