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标题: 圣空法师：真功德 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2016-9-28 11:09 标题: 圣空法师：真功德

只有在大众身上，才能建立功德，培植福德，才能消去业障，才能开智慧呀!

　　你要知道这个功德怎么来的，如果你不知道的话，还是跟着业力去流转，可怜愍者!不仅佛陀说可怜，我觉得也很可怜。因为你不知道自己问题出在哪里，你不知道学佛是改掉什么，还是得到什么。

　　很多人认为学佛都是得到什么，《楞严经》七次征心，你到底能得到什么?最后找来找去，你连自己都找不到了。

　　整个《楞严经》就在破我执，所以破掉了我执，无我了，你才能建立功德呀!有我罪即生，就有罪。

　　可见我们修行多难呀，这样我们去度诸疑谤，解除人们心里的疑惑，大家就不再诽谤我们，不再造业了，这就是真功德。

佛陀教诫我们：做什么事情，要有一颗平等的心，不要有分别执著的心。就在这一点上，很多人运用的时候出了问题。

　　所以我们将佛法运用到生活现实当中时，要清清楚楚、明明白白所有发生的变化，并且在运用的当下，所有好坏善恶都要清楚，你该怎样来运用它。

　　我昨天打了个比喻，就像这些冒充出家人的假出家人，很多人想：我不给他，是不是我就会下地狱?你给他，你才会下地狱，这一点大家就很难反过来。

　　为什么?因为他本身这样做，就是在打妄语，就是贪嗔痴，他就是在造业。如果你还纵容他，他下地狱是你导致的。如果一个人真正慈悲，应该制止他，这就是慈悲。不是说，我随顺他，不要管，不要得罪。我走到哪里我都敢讲，因为我不想让他下地狱，我这么辛苦，就是为了让一切人得到利益。

自己开智慧的最好一个方法就是让别人开智慧。像今天我能讲《楞严经》，很多人可能以为我天天诵《楞严经》。认为我看《楞严经》很多年了。这个是你的想法。我从不看《楞严经》，也不学《楞严经》。那我为什么能讲《楞严经》?就是因为一次一次的法会，我让别人明白了道理。我让别人消了业障，让别人开了智慧。等我再翻开《楞严经》的时候，恍然大悟，原来是这个意思啊!

　　我以前也不知道。我一打开经书，两眼发懵，不打开不睡觉，一打开就睡觉。一打开就告诉自己“少睡一会儿啊”，结果一睡就一天。这《楞严经》看不下去。念佛?一念佛就打妄想。这佛也念不了。那怎么办呢?天天烦恼，说苦行吧，还受不了苦。干什么都不行!干什么都叫苦。

　　后来业障现前了，一病十七年。在病苦当中，人家说了，念楞严咒。这都十七年过去了，是不是在念?有口无心。今天念了，明天还背不下来，还错。今天念了明天还错，那个心不清净。那怎么办呢，天天念也解决不了问题。

　　直到我开始开法会，开楞严法会，七天的楞严法会。这个法会加持力太大了。第一次就很震撼。开了法会之后，不想烦恼了，开始想干事了，有目标有方向了。所以很多人为什么发不起来愿?业障挡的，即使有人能发起来愿，但是没有福德，发了也白发，发了也干不成，所以没有用。就那个时候根本发不起来愿。天天都是想烦恼，天天都是过去未来这点事。就一件事，想他几个月，不睡觉。

所以大家在运用的时候，往往很多人就怕因果，你越怕因果，你越在造业。

　　你要因果分明才行啊，要一切清清楚楚，在运用的时候因果分明，因果丝毫不爽，这才是大智慧，不然就是慈悲出下流了。

　　我要给你吃好，我要给你住好，我要让你来到这里学到东西，我要断掉你的业障，我要破除你的无明，这是正确的，其余的我不会随顺你。把这一切认清楚再来运用它，这个非常的重要。

[ 本帖最后由普见于 2016-9-29 11:37 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2016-11-24 11:43

问：什么是盗法?修行中如何避免盗法?

　　圣空法师：你盗谁的法呢?你是盗我的法，还是盗他人的法?

　　这个法都来自于释迦牟尼佛，释迦牟尼佛在两千多年前，已经把它公众于世了，人人都可以学，从释迦牟尼佛开始讲法到现在，经典流传于世，没有盗法。

　　但是，我们学习的时候，如果你不懂，别人懂，我们要尊重别人，要经过他同意允许，这是礼节上的问题，是你德行上的问题。

　　出家人诵戒的时候，不准你们去听，如果偷着去听，你犯戒，属于偷盗了，为什么呢?

　　不让你们听的原因是：怕我们出家人做不到，你们监督、诽谤、造业。最后你们是谤佛、谤法、谤僧，不能得利益，还会堕地狱。是为了你们好。

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