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标题: 那些对藏传护法的误解 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2016-10-9 14:58 标题: 那些对藏传护法的误解

这些天的“法华义辩”引来了一些另类的声音，有人在网上对一些汉地法师说，要修护法来对付汉地法师。一些汉地法师对藏传佛教不甚了解，甚至还有些误解。

早上和一位汉地法师聊到这个问题，法师说：密宗的很多护法，都是苯教的一些护法神，我们有无量寿，无量光，我们什么也不用怕。

我说：法师，藏传护法也是讲道理的，护法比人讲道理，护法也比人明辨是非，否则怎么护法？那岂不成了养小鬼了。护法护的首先是正法，不是人。如果有人认为修护法，就可以把自己不喜欢的人干掉，那不是在修护法，是在修魔法。

不要说汉地的一些法师们不了解藏传佛教里的护法，就是一些修学藏传佛教多年的居士，也不了解这些护法象征着什么。很多人看到藏地寺院的许多护法像身上，挂着人头做装饰，脚下踩着人尸，面目狰狞，会感到害怕。在藏传佛教里，把这些护法像称为“忿怒相”。

慈诚罗珠堪布对此讲解道：

忿怒的意思，是指消灭执著很厉害，不是普通世间人的愤怒。之所以显现为忿怒，就象征着不能有执著，要用忿怒来息灭、断除执著。一方面，从度化众生的方便法门来说，众生的根基千差万别，有些众生需要用寂静的方式来度化，就像释迦牟尼佛转三次fa 轮所度化的无数众生一样；有些众生因为前世福报非常大，却没有菩提心，更没有好好回向，发了一些邪恶的愿，这样来世就会变成世间的魔王、魔鬼，他们的神通、势力等各方面都远远超过了普通的天人、鬼神。要度化这样的众生，采用寂静的方式就比较难，所以要显现更凶猛的形象。

忿怒金刚的外表看起来很恐怖、很粗暴、很凶恶，但这种凶恶的真正意义，不是针对任何众生，而是针对烦恼、执著，不是要降伏别的东西，而是要降伏烦恼。

昨天，藏传佛教又躺枪了......

故事大致是这样的：赵薇给一个朋友的新生小孩起了一个名字叫“乐水”，有人说“乐水”这个名字是一个已经去世的公司老总的名字。有人做了一回福尔摩斯，说赵薇与这个去世的叫乐水的公司老总有点什么“恩怨”。于是昨天晚上网络上出现了一个名词叫“镇名法”，说赵薇用这种方式压住亡者的魂，不让其转世，并说这种“镇名法”是藏传佛教里的“歪门邪道”。

帖子一出，网上一片哗然。很多人说：这也太歹毒了吧，用这种邪法害人。

能把这些不相干的事情联系到一起的人，不去写《哈利波特》，简直就是对自己大脑资源的犯罪和浪费。我不是赵薇粉，也搞不清她和去世的公司老总之间有什么恩怨，我只想站在藏传佛教的角度，来辟这个无比低级的谣言。

藏区有成百上千的同名者，叫卓玛、强巴、多杰、次仁、尼玛、达瓦......汉族同名同姓的人更多，重名最多的30个名字如下：

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2016-10-9 14:59

如果说用起相同名字的方法，就可以让去世的人不能转世，那么可以想一想，那些素不相识的人，仅仅因为起一个名字就可以让另外的同名亡者躺枪，不能转世轮回，这可能吗？这种说法，凸显很多人缺乏对于死亡和生命的认识。

众所周知，佛教认为生命是可以轮回的。一个人死亡后，其心识会受到生前业力的牵引，在六道中继续轮回。一般情况下，人在死亡之后，都会经历七七四十九天的中阴身阶段，然后再依业力投胎轮回。

善业多的人，会投生天道、阿修罗道和人道这三善道。恶业多的人，会投生旁生道、饿鬼道和地狱道这三恶道。每个人的中阴阶段都不尽相同，有些恶业重的人，甚至不需要经过中阴阶段，就会直接堕入三恶道。

人死后去哪里投生，并非由一个神或者鬼来决定，而是由自己的业力来决定。也就是说：自己的命运是自己掌握的。我不认为赵薇拥有超越鬼神的能力，可以决定其他人死亡后是否再入轮回。别把鬼怪小说和电影里的荒诞情节套在现实生活中，那样自己也会跟着荒诞起来的。

你可以对一个人的做法有看法，八卦也好，编排也好，都是个人自由，但是请别让佛教躺枪，更不要以藏传佛教的名义为那些荒诞不经的臆想背书，藏传佛教不背这个锅。

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