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标题: 生起闪电般的善念,在百千万劫中都很难得 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2016-11-11 12:39     标题: 生起闪电般的善念,在百千万劫中都很难得


《地藏十轮经》云:“为佛僧造寺,量等十四洲,彼所获福聚,不如护佛法。”如果造一座一万平方米、两万平方米的经堂,人们都会认为功德特别大,可是根据这个教证,即使造量等许多大洲的寺院,也不如护持佛法的功德。因此,不管居士还是出家人,当佛法处于衰微之时,都应该以清净心弘扬佛法或者帮助高僧大德弘扬佛法。

  一般来说,承担佛法讲修大业的人主要是诸位法太子,即高僧大德和善知识们,但普通人也不是完全没有弘法的责任。大家不能认为:弘扬佛法是高僧大德的事,我只要听一点课、吃一点饭就可以了,除此以外就没什么事了。凡是佛陀的后学者,都应该根据自己的能力受持佛法、弘扬佛法。

  从广义而言,听受一句法、了知一句法义也算教法,生起一刹那善心也算证法。例如,仅仅懂得“诸恶莫作,诸善奉行”就是教法,懂得其意义后,生起一念悲心或信心就是证法。这样看来,教法和证法在每个人的相续中都能生起,每个人都能受持佛法,都能弘扬佛法。

  在这个佛法濒临隐没的时代,仅仅以此来弘法利生,也将使自己的人生变得有意义。我经常这样想:末法时代,能让一个众生种下善根,或者让一个人皈依佛门,我来到世界也算有意义了。所以大家应该对自己弘法利生有信心。

  有人对我说:“唉,我在学院已经学了七年了,现在还没有开悟,我真的很想自杀,我活在世上没有意义。”其实如果在学院学了七年,即使相续再怎么低劣,也不可能一点善念都生不起来,一个偈颂的法义都不知道,你的相续中肯定有教法和证法。既然如此,还说人生没有意义、住在世间没有意义,这完全是愚昧之辞。即使心里有这种想法,也不要在有智慧的人面前说出来,否则别人也会不舒服。

  其实应该这样想:依靠佛陀的加持,我懂得了佛法的道理,相续中生起了善念,这是多么荣幸啊!《入行论》中说,生起闪电般的善念在百千万劫中都很难得,如今我产生了许多善念,应该满足了。

  人不能对自己要求太高了,如果你觉得:六祖大师那么快就开悟了,我为什么不能很快开悟?你也要考虑一下:自己能不能跟他们比啊?有时候要求太高是不现实的。有些小学生听了爱因斯坦和牛顿的故事,也想马上变成科学家,这是不可能成功的。有些人想长大以后要开飞机,但可能连出租车都开不成,每天只能骑单车。所以不观察自相续、空打妄想是不合理的。

        

  我们做任何事情,无论是做闻思修等出世间的,或者我们的一些——包括工作上的、生活上的任何一个事情都一样,当我们还没有做这件事情的时候,要一定要去观察:到底这个事情我该不该做;做了以后我能不能坚持;如果我坚持了,这个有没有意义——这件事情对我来讲,是不是一个非常有用的事情,值不值得我花很多很多的时间、精力去做这个事情;这个事情即使是成功了,那对我有没有用,对别人有没有用?这些事情,在任何事情开始之前必须要去观察,这个特别地重要。

  有些时候我们很多人都是这样子,有些时候我们做一些事情,判断一些事情的时候就自己不观察,不观察这个事情该不该做,有没有意义,都不观察,盲目地去做;做完了以后然后就会后悔,又就不坚持。

  这样子是不对的。修行上的那当然是这样子;除了修行以外的事情都一样,要观察。观察以后,有正知正念;做任何事情都需要有正知正念。

  正知是什么呢?就是知道这个事情的结果,这个事情的作用、它的价值等等;然后正念是在做这个事情的过程当中,我们去完成一件事情的时候,做这个过程当中要不能忘记当初的做这个事情的它本身的意义。  

  这个很重要。比如说我们有些时候,这个事情一开始的时候我们的发心是很纯正的,就是一个这样子的很纯正的心态去做一件事情;然后做着做着慢慢地就忘掉了,然后最后这个事情就是,是为了另外一件事情,为了另外一个,目标有变化。那这是为什么呢?这就是因为没有正念,这是没有正念的原因。然后就是有些时候,做工作的时候就逐渐地忘记了它的真正的意义,那这些都是因为没有正知正念。

  所以我们需要有正知正念。比如说我们打坐的时候、修加行的时候,一开始的时候不观察,大家都在修加行,那自己也去修;然后在修的过程当中不知道为什么要去修加行,修加行的必要、它的重要性是什么都不知道,那这个就是为什么?是没有正知。

  然后有些人开始的时候,一开始的时候觉得应该去修加行,那个时候也知道修加行的重要性,要去修出离心、菩提心;然后就逐渐地、慢慢地就忘掉了它的作用、它的重要性,就忘掉了;逐渐地忘掉了它的作用重要性以后,最后就没有办法坚持。为什么呢?就是因为它的重要性——当初的时候就感觉到它的重要性,但是逐渐地这个重要性、这种感受淡化,最后就是没有;这种情况下任何事情都不能坚持的。

  所以一开始的时候,要做任何事情必须要观察,然后做这个事情的过程当中,必须要两个:就是正知和正念。这个很重要的,以这样子的方式来做事情的人,是贤人。





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