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标题: 凡喜欢放生的人，真是大菩萨 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2016-11-12 11:30 标题: 凡喜欢放生的人，真是大菩萨

一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍的遭杀痛苦，再加上放生时做皈依，念佛号加持后，究竟彼等众生也获得不退果位，如《不退轮经》云：“凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此后得果。”所以在放生时，切莫忘记念佛号!

　　大菩萨度化众生是暂时令众生离苦得乐，享受人天福报，究竟解脱生死轮回，放生也同样具备此功德。因此无论出家人或在家居士，凡喜欢放生的人，真是大菩萨，应当时时随喜和学习他们的无上行为。

　　龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”《地藏十轮经》云：“设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。”

　　印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸zai 难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

　　古往今来有众多高僧大德致力于放生事业，昔日智者大师，买临海四百多里海滩，作放生池，唐肃宗命天下各州建立放生池，颜鲁公作放生碑文。宋真宗也命天下建立放生池，并把整个西湖划为放生之用，明朝莲池大师建多处放生池，并作《戒杀放生文》流传至今。

　　建放生池，立放生碑，或以著文立说等方式劝人放生，随喜赞叹他人的放生功德，捐资或出力助成他人放生善举，建立放生功德会或动物保护委员会等慈善机构，为放生集积顺缘，这些虽不是直接放生，但其功德，与自己亲自放生等同。相反，善众捐献用于放生的钱财则千万不能供作自己使用，比如请客吃饭及旅费等开销，因为这些钱财已变成了众生的生命，挪作它用与杀生过失等同。此外，阻止他人放生，或为其制造违缘，也等同于杀生。根据《俱舍论》，造善作恶，随喜得同样果报。

　　凡放生者，都得四果功德：

　　放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海;

　　放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者，二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道;

　　放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等;

　　放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

现在，一些人开始羡慕我，说我这个人运气好，不愁吃穿，有房有车，还有一个听话懂事的儿子，甚至还有的人说是懒人有福等。听了这些话，我是偷着乐。别人可能有所不知这是我放生行善得到的回报。熟悉我的人也许知道，以前的我学业不顺、事业也不顺、还经常被疾病所纠缠等，总之几乎是事事不顺，老是遇事碰壁。此时的我都快对生活绝望了。

当然，天老爷并没有抛弃我，给了我生的希望。在我茫然之际，我有幸接触到了佛学，知道了放生行善的好处，从此有了新的开始。有空闲，我就会去买物放生。起初，我对放生能改变命运也不是很相信，但人都快穷途末路了，也管不了那么多了，就抱着试试看的态度去做。放生后的一阵子，我有些急功近利，自感没多大起色就有些动摇了。经过内心的反复斗争，我还是坚定了放生的信念。从开始放生到现在，我足足坚持有七八个年头了。这七八个年头里，我可以说是风里来雨里去，顶酷暑冒严寒。随着放生次数的增多，我的心态也在改变，开始变得慈悲。以后放生不再过多追求什么名利，只要看到鲜活的生命获救，我便觉得快乐。我越是这样做，天老爷越不亏待我，给我送来了一个又一个的惊喜。于是，我就有了现在的收获。如今回想起来，我觉得自己真是没白忙活一场。

非常有幸，我向大家叙说了我好运背后的一些不为人知的真实事。如自觉命运不济的人不妨像我一样去尝试一下。我相信，经过长时间的努力，也一定会来个命运大好转。

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