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标题: 老是破戒的戒色老油条，你进来看看了 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-12-3 13:26 标题: 老是破戒的戒色老油条，你进来看看了

戒色的三种方法.三种层次

　　有很多屡戒屡破的戒友问怎么才能戒掉sy?戒色的根本方法是什么?这篇文章是把以前录过的100多篇戒色精华帖和我自己的经验做一个总结。

　　《了凡四训》中说，改过有三种方法：从事情本身上戒除、从道理上改和从心地上改。戒色的方法也可分为三种。

　　第一种，可以管它叫：对治se情、对治sy。也就是大家常说的，看戒色文章、提高戒色觉悟。看危害帖、戒友的经历帖，可以让自己不敢再sy。提高觉悟是指认清se情诱惑的本质，提高对淫念的警惕性，了解欲望休眠期、潜伏期、破戒高发期等等。这种方法是把着眼点放在戒除sy、远离se情上。

　　第二种方法：培养好的生活习惯、转向积极向上的生活态度。戒色是个系统工程，这大概是戒色论坛最先提出的。它倡导，在对治sy恶习的同时，要把更多的精力放在改变其他陋习上。比如懒惰拖沓、安于现状、自私自利。嫉妒、怨恨、爱生气。无志向、做事无耐性、幻想多实干少等等。同时要转向正面、积极的生活态度，如早睡早起、锻炼身体、打扫卫生。饮食清淡、戒烟戒酒、培养爱好。勇于承担、多干少说、有始有终等。因为sy习惯不是孤立存在的。它与我们整体的生活习惯、生活态度息息相关。一个沉迷se情的人，必定伴随有其他坏习惯、坏思想。sy和它们相互依存，有着千丝万缕的联系。只戒sy而不改掉其他坏习惯，破戒是难免的。包含sy在内的旧有生活状态的惯性是强大的。要从根本上扭转这种惯性，则需要从整个生存状态的多个方面去共同努力。换言之，要想持久的戒掉sy已经不仅仅是戒sy的问题，而成为如何撬动旧有生活惯性的问题了。

　　第三种方法：孝顺父母、善心善行。以他人的幸福为自己的目标。当我们懒惰懈怠、贪图享乐和贪恋se情时，不是因为躺着有多么的舒服、游戏有多么的好玩、美女的肉体有多么的吸引人。而是自己自私自利的欲望在作怪。不管我们承不承认，屡戒屡破、不能自拔就是因为我们太自私。“我”想看电视、“我”想玩游戏、“我”想意淫、“我”想看色，凡事想的都是自己。现在反思一下，自己一天当中有多少时间想到的是父母?有多少时间想到的是他人?不但我们的一切都是父母给的，而且父母为了我们吃了太多苦、挨了太多累，难道我们不该考虑考虑他们的感受吗?还有那么多的人在色欲中纠结、痛苦、挣扎，身边也有那么多需要帮助的人，难道我们不该帮帮他们吗?不谈宗教也不谈信仰，我们人类做为地球上最高等的生命，难道不该保护其他的生灵吗?

　　以前录过一篇文章叫《自然而然戒色法》。这篇文章，我自己听了不下30遍。也正是这篇文章，帮助我戒除了sy。文章的作者也是屡戒屡破好多年。一个微博，让他悟到了些什么。之后他为遇到的每一个人真心地默默送出祝福。并且凡事优先替别人着想，体会别人的需要。就这样，他轻松而快乐地彻底戒除了这个恶习。作者在文章中说：到现在，我一生起邪淫的念头，不需要刻意转换，自然就感觉非常恶心。我都吃惊自己怎么会这么自私。因为这跟平时自己利他的思想，是完全相违背的。我们sy就是为了满足自己短暂的私欲，自私自利。那对治的办法自然是尝试放弃自己的私欲，成全别人的幸福。这样就没有强迫，没有硬记着天数，更没有哭爹喊娘。请把注意力放在别人身上，请把别人的幸福纳入自己的生活范围。戒除sy10多年的寡欲清心版主、戒撸吧吧主陨落星辰，和许许多多的前辈、戒友们早已为我们验证了这种戒色方法。我想，当我们的自私心少了一分、利他心多了一分，那sy恶习也就戒掉了一分。

　　下面我们先分析一下这三种戒色方法。在社区中，破戒的戒友发帖求助，有些人会回复说：多看戒色文章、提高戒色觉悟。这是第一种戒色方法，也是《了凡四训》中说的，从事情本身戒除。可只用这种对治se情和sy，不改变其他坏习惯、不培养孝心和善心的戒色方法能成功吗?对于中黄毒不深或者在其它方面没有那么多的坏习惯、坏性格，孝心和善心也还有一些的戒友，这种方法是能戒除的。

　　亦或者在戒sy的同时。他的生活态度和行为心念不知不觉在往好的方面转变。所以他能成功戒除。但对于自私、懒惰、萎靡又无所事事的人，只看戒色文章、只提高戒色方面的觉悟，就能持久、彻底地戒除吗?这个问题不下定论，大家自己思考。上面说的第一种方法属于从事情本身戒除和从道理上改过的方法。而第二种和第三种方法属于《了凡四训》中说的，从心地上改过。

　　《了凡四训》的原文是：对于爱好美色、喜得浮名、贪爱财物、喜欢发怒等种种过失，不必一项一项地寻找改过的方法，只要能够一心一意地发善心、做好事，时时观照自己的心思，等到正大光明的心念涌现，那么自然就不会被邪念所沾染。这就好像炎热的太阳在空中普照着大地，所有的妖怪自然就会隐藏、消失。这才是改过真正妙诀。

　　人的过失是由心所造作，所以也应当从心地上改正。就如同要斩除有毒的树木，必须直接砍断它的根，不让它再度发芽，何必一枝一枝地去摘除呢?假使能用上乘的治心工夫，并且兼用明理与禁止两种较为下乘的方式来约束自己的念头，这不失为一个好方法;若只是执着于下乘的方式，而不知道用上乘的方法，那实在是太愚笨了。我们想一想，在这个se情信息唾手可得的时代，为什么有些人不会沉迷sy?是因为他们天天看戒色文章吗?我想，是他们有自己的爱好、有自己的目标，生活忙碌充实、健康快乐。或者懂得为父母考虑，为他人考虑。有那么多快乐和有意义的事情等他们做，哪有心思找se情、下电影呢?

　　生活中积极乐观、冷静安定，感觉快不快乐呢?以自己所能去帮助别人，以善眼去看每一个人和这个世界，感觉幸不幸福呢?生活中有许多坏习气、坏心念，我们自己是不是因此感觉烦恼、痛苦呢?所以说，君子乐得做君子，小人冤枉做小人啊。当然，种种不好的习气是长期累积形成的。要把自己转变到理想的状态需要去一点点积累、一点点进步。看戒色文章、看好文善书时，要结合自己情况有所判断、有所思考。这样才能有所觉悟。这个觉悟不单单是对治sy的觉悟，而是对戒色这个系统工程的觉悟，让自己心智成长的觉悟。虽说改变自己需要过程，但能否早日戒除、少破戒几次，完全取决于我们改变的决心和力度有多大。以前录过寡欲版主、红尘兄、光明蜘蛛等前辈的文章，他们下定决心后全力改变自己，所以一次就能彻底戒除。光明蜘蛛兄，把一天没有行善、尽孝、感恩、锻炼、读《弟子规》和听《幸福人生讲座》就当成破戒一样的畏惧。到戒色600天之后依然如此。如果我们也有这一份坚持和努力，怎么会戒不掉呢?

　　这些文章，都值得屡戒屡破的戒友，反复学习和体悟。千万不能把戒色文章当成故事看，看完就完事，连思考都懒得思考。那就不会有收获。戒色是自己的事情，如果自己不努力，那神仙也没办法。戒了多年还没戒掉的，大有人在。能不能戒除、什么时候戒除，这完全在于我们自己做到了多少。

　　最后送大家三句话：真正的戒色应该是在善心善行和改变自我中快乐着。而不是单纯的对治sy恶习，在欲望与理智的纠结中痛苦着。

　　第二句：戒色成功的核心是生命的重建。什么时候我们的心中积极比消极多、努力比享乐多、善念比恶念多、为父母和为别人着想比为自己想的多，什么时候才能持久的保持戒色成果。

　　第三句：se情和sy是忘掉的，不是对抗掉的。可戒色，或者说改变自己这件事绝对不能忘。即使已经戒了一年，但把戒色和改变自己这件事忘掉了，放松了警惕，那随时都可能面临破戒的危险。

　

作者: 宣真 时间: 2016-12-3 14:10

　某道友心得体会：

　　金刚经威神力不可思议

　　金刚经断恶力不可思议

　　金刚经消业力不可思议

　　金刚经功德力不可思议

　　当常受持，疾成无上正觉

　　我是一个邪淫深重的人，淫心几乎无法控制，几曾斗争，几乎失去信心，甚至认为要戒除淫心对我来说是不可能的事情，自从念诵金刚经突然发现戒淫是这样的轻松，几乎不费吹灰之力，我唯一需要做的是每天坚持不断诵7遍金刚经而已!

　　金刚经的力量太不可思议了，只要你每天坚持诵7遍以上(10遍以上更好)，根本就不会起淫心，自然也不存在戒的问题了，但是必须要坚持不间断，此经验供养各位师兄……

　　另一道友心得体会：

　　末学已持诵金刚经1年多，每日三遍，一千多遍了。

　　金刚经消业障，积累福德，功效巨大。

　　坦白地讲，末学已戒淫一年半，不仅快速摆脱邪淫带来的厄运，而且命运有极大改善，福报不断涌来，这其中有金刚经的巨大功德。

　　末学以持诵1000多遍的经历做依据，恳请大家每日持诵，决不吃亏，坚持一段时间就知道了!

　　真正坚持下去就会真正有体会的!

　　《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经……持诵金刚经的功德连佛陀也赞叹不尽。在有生之年加入[每日背诵金刚经]群共修或者关注此公众号，哪怕仅仅只诵读几句偈都有不可思议的功德利益!为了在后五百年里以最少的力量获得最佳的修行效果。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道!

　

作者: 宣真 时间: 2016-12-5 16:44

当今西方世界，se 情和金钱已成为社会原始推动力.象灭亡前的古罗马和巴比伦帝国一样，甚至赋予淫荡、se 情为神圣。“食色，性也”，于是西方标榜为天经地义，并阐种种邪说以惑众。

　　到了淫色的境地，却已沦为满足肉体发泄、刺激、兴奋的欲望，象发情的野兽一样，寡廉鲜耻。其实又何止se 情，世间的虚荣、名利等等，都是人们追逐滋味，为物所转所缚。“妄想为本，入于诸趣”，就是世间相。

　　寻求欢乐是人类的天性，但麻醉、毒品、逞淫等并非真正的心灵欢乐，是心附着于一些物表之相而生妄趣，蜕变成了神经感官暂时的兴奋满足。舍本逐末，以se 情为甚。心情快畅时，一钵素饭都很香;不乐时，琼浆玉液也无味，可见并非完全是饭让人香，乃有心为根本。倘若以为香不香纯是饭菜美不美，则日思奇珍异味;而稍不能激起食欲，则认为其饭寡淡无味;实质上舌头对滋味已经木讷，已有先定之味。这就叫舍本逐末。同样，不知是此心因妄想颠倒以妄为真，以为纯粹是肉体色相的刺激而已，一直逐末下去，点点与se 情有关联的意象或物体也引起兴奋，甚或导致各种变态异端，而本真之灵心却趋于湮灭。若不炽为淫邪存心，先具一双淫眼，则种种妖态攒心，应与本心相违，以至恶心。这就是人自设妄念之圈套，以伪为真，所谓“色不迷人人自迷”。

　　譬如某人以为跳楼可遨游空间，以为勒颈可试品自杀滋味，则欣欣然赴死。只因其舍弃生命灵性的本真而去追逐各种虚妄的滋味。为什么这样的人少而沉溺于淫中的人多?“正是一川好风景，无限平人被陆沉”。淫貌似无大害而有剥肤之灾，这样的软刀子杀人慧命乃至身体于无形，比毒品还要隐蔽。人心归淫，则有欲之火蛊惑人身，心就会被妄念转制难拔。就象人吸毒后身体会生出依附毒品的感念，同样，人心套入se 情圈后，神经和妄想就在那里盘桓了。

　　人们的性格易被引诱而苟且随欲，以恶小而为之，姑息养奸，以为无碍，谁知其势将变本加厉，恃其可侮，终为心腹之患。人的正气和灵知之宝在潜移默化中渐渐无力。不少人曾想回头摆脱se 情羁糜，谁知陷进去后再难自拔，终于自欺欺人，也把se 情当作平常自然的人性了。一旦入了se 情趣味中，要想戒除，比戒毒还难十分。因为一次姑息纵欲，则天良麻木，醉生梦死;人失正气之养，心神已呈枯竭之态。要是抵制，则小人〔指淫心〕之性遇小抗必至肆虐为厉，更为反噬。麻醉一次，不知何时苏醒，未全醒时又复麻醉，过深则人心灵不可复醒，昏昏昧昧，如提线木偶一样被妄想及外境所制。生命与灵性养分日蹙，终至枯萎。

　　到此时，一遇导淫之物即陷，纵不遇，自心也会生出yin意。就象上钩的鱼一样，如发现自己力不从心，有灭命失志之危，则挣扎一下;yin心把线松一松，又暂优游如故，力弊时终于失去断线之机。当然，这些话还是对大鱼说的，至于无知的小鱼，一见饵就吞，根本下了锅都还在水里跳得欢。这就是yin心的肆虐之恶。我们处在一个人欲横流、不知节制的时代，要想做到《关雎》“乐而不yin”的“思无邪”正常心态很难了。中世纪以来，一直以爱情的高尚宝贵作为教化，人心还有凝聚点，不致旁逸太甚。如今邪说纷夷，一切都毁坏了。yin欲对人身体和慧命的大害也被掩盖，被诋毁，对无知的年轻人设下陷阱。

　　淫为万恶之首，种种弱水三千之相，皆为孽生。淫为一切有作为的君子之鬼门关。因yin消沉其远大之志，斫损其英明之质，精神不能凝聚归一，必然散逸殆尽。这正是士子之机枢。淫生种种妄心，妄附于明，又惑人之性，使人心力疲软，如此魔障，纵大智也可侮。至于淫耗人之精、伤人之气、乱人之神、暗人之心，、害人之命运，古代圣贤论述甚多，摘录一些警句于后。

　　一、石韫玉以山辉，水含珠而川媚。

　　天一之水不竭，则耳目聪明，肢体强劲，如水之润物，百物皆毓。木根绝则枯，灯膏尽则灭，斫灭真元，戕之则灭，其事隐微而戕贼其性命者深也.早岁受伤，终身致病，下元虚冷，子嗣艰难，腰疼腿痛，中年阳痿，目晕头眩，未老先衰，一切劳心用力之事，皆不胜任，虽留此躯，亦属无用。

　　色痨沉痼，虚症百般，卢扁难医，则司命又杀之.

　　人若喜耽溺于色则精耗，精耗则神昏，神昏则心乱，心乱则身不能自主，至身不能自主，则将成病，而邻于死矣。

　　剥肤之灾，可惧亦可哀也。

　　二、盖人之气血行于六经，六日而周六经。“七日来复”，未满七日，不能复元，一伤再伤，外感内亏，百病俱起。

　　自觉神气疲乏，精力不足，即系体气已衰之实据.若体衰尚不能节欲,如贫穷无以谋生，而又暴殄天物，必至一败涂地，不可复救。

　　先王以分至日闭关。人之方少，犹草木之有萌芽也，百虫之在蛰也。草木当始生之日，而逆折其萌芽，未有不摧折者;百虫当藏蛰之会，而忽发其扃藏，未有不僵仆者。少年时能于此**一关，把得牢，截得断，他年元神不亏，气塞两间，精神得以运其经济，立掀天事业。

　　人于多欲时走泄，反不觉劳倦，节欲时偶有走泄，反觉困乏者何也?保家之子，意外妄费，便觉心内不安，歉然终日，尚系有余也，败家之子，不自知其窘也。

　　三、凡溺爱冶容而作色荒，谓之外感之欲，夜深枕上，思得冶容，或成宵寐之变，谓之内生之欲，二者纠缠染着，皆耗元精，必成不治之症。

　　欲火焚烧，精神易竭，遂至窒其聪明，短其思虑，有用之人，不数年而废为无用，皆色念欲火伤身之病也。“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵”。

　　烟花队赤绳缚虎，韬略尘埋;风月场幽谷坑儒，文章火化。

　　唯其溺于声色之中，蛊惑狂悖，由是而生有不用也，由是而死有不避也，“士也罔极，二三其德。”

　　四、经云：“一切唯心造”。夫心为身之主宰，变动不拘，灵蠢迥判，升天入地，毫厘俄顷。克治则精莹澄澈，如玉映冰壶，何处尘埃可到?纵之则颠倒纵横，如风中落絮，飘扬到处粘留。

　　人一思淫，心田即暗。中正之心已邪，则光明正大之气遂失。若人时时存邪念，积久而邪气蛊惑于身心，即小人矣。

　　中心恐惧疑惑，举止锔天蹐地，即此便是生入地狱。若能当境势持，慧剑自斩，片时之后，神气清爽，举止安泰。戒色论坛

　　五、砺山带河之人，坐此亡身辱国;绣口绵心之士，因兹败节堕名。豪贵文士，其恶为最。

　　踯足迷途，叹穷年其莫返，沉身苦海，悲浊浪之难平。

　　经云，“咄哉世间，甚可怖畏，此处虚诳，无有可爱，犹如画瓶，盛诸秽毒;此处难越，不能自出，犹如老象，溺彼深泥;此处自烧，犹如飞蛾，赴于明烛;此处危惧，犹如盲人，临于深谷，此处能伤，犹如利刃，涂之以蜜，愚人无智，舐而求味;此处灭诸善法，无有遗余，犹如劫火，焚烧一切。”

　　“女色者，世间之枷锁，凡夫恋著，不能自拔，女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免，女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。”又云：“娼女之相，其言如蜜，其心如毒，实是阴贼，灭人慧眼，譬如高罗，群鸟落之，不能奋飞，又如密网，众鱼投之，刳肠俎几，是以智者知而远之，不为此物所惑也。

　　更有一等才智之人，明知世事皆幻，繁华易尽，一切所有，咸归于空，无如爱欲难除，虽欲强制，旋踵即迷，正知正见，无由得开。譬如丽日，障于云雾，自性不迷，修身迷惑，及至物消形化，始悔从前，晚矣晚矣。

　　须知坐怀不乱，千秋重贤士之名，秉烛通宵，万古仰圣人之行。凛纸窗之易补，玉洁冰操;感琴韵之难挑，风清月白，奈何虚灵非昧，**自迷，莫蹈妖魔之术，宜存清净之心，健以祛邪，恒以贞性，休教沉溺欲海，自蹈没顶之灾。

　　这些警句格言，字字警策，现在看不到了。很多人被时下风气所蔽，既然连人身精气神的宝贵都不知，纷纷附会于西方欺骗性的所谓科学论述，更罔谈其余了。不少年轻人头发添白有病，多数与此相关，仍然懵然不觉。市面上全是导淫之物，服务于某些阶级声色犬马的趣味需要，污染更多的人心，变为其xing奴。天下被导入此靡靡之乐中。大家知道，有两种恶技，一是暴力，一是诱惑。以前封建时代和法西斯，用武力统治人民，如今手段变化了。本世纪初，不少传教士贩运鸦片，现在则贩se 情等毒品来诱惑控制人民。精神“鸦片”已泛滥成灾。读书人心思伶俐，但也易被诱动，更易被风习同化。

　　现在的se 情和恐怖影片泛滥，正是魔术。se 情影片是西洋镜，让人神气疲弱，这时再来些恐怖的，必使人“神移失守”。这就是摧人元神的利刃，受害者不知不觉被削弱，被宰割，比疾病害人有过之而无不及。好多善良的人们对此津津有味，受害而不觉。

　　乡下传说，有一种厉鬼杀人，总是拿出一个圈圈，对人诱骗，说只要把头伸进去看看，就会一饱眼福;等人引颈入套，就慢慢勒死他。se 情恐怖影片跟那个“圈圈”多么相似。如今，若以道德命运之类言论敌视se 情，往往被人以讲理学、压抑人性之类乱扣帽子，混淆是非，为虎作伥。愿大家能以深入眼光破此魔障。

　

作者: 宣真 时间: 2016-12-6 10:27

　佛经有云：“先以欲勾牵，后令入佛智。”我们各位戒友，要把戒邪淫，切实与现实利益挂上钩，紧密联系起来。色欲是欲，但却是负面的邪恶的欲，现实生活中人也会面对很多合理的本分的积极的利益，不妨也称之为“欲”，这些欲是正当的，向上的，甚至是高尚的欲。

　　我们在面对色欲时，不妨想想，要是沉溺于邪淫，为淫境所转，为淫魔所役，为了那一点点所谓的快感，用我们这些现实中的利益交换，值得吗?

　　问下自已：

　　我想事业成功吗?那拿事业成功换取邪淫，我愿意吗?!

　　我想家庭幸福吗?那拿家庭幸福换取邪淫，我愿意吗?!

　　我想身体健康吗?那拿身体健康换取邪淫，我愿意吗?!

　　我想子女成才吗?那拿子女成才换取邪淫，我愿意吗?!

　　我想财源广进吗?那拿财源广进换取邪淫，我愿意吗?!

　　我想父母安康吗?那拿父母安康换取邪淫，我愿意吗?!

　　我想学业进步吗?那拿学业进步换取邪淫，我愿意吗?!

　　我想求子吗?想买房买车吗?想工作顺利吗?想相端庄貌气宇轩昂吗?想人际关系和谐吗?...........终极目标：想出轮回吗?

　　那这些“欲望”的实现，我都拿来换取邪淫，我愿意吗?!

　　我想，所有有正知正见的人，都会大声说：我不愿意!不愿意!!不愿意!!!

　　那换过来，再问下自已：

　　我想事业成功吗?那拿戒除邪淫换取事业成功，我愿意吗?!

　　我想家庭幸福吗?那拿戒除邪淫换取家庭幸福，我愿意吗?!

　　我想身体健康吗?那拿戒除邪淫换取身体健康，我愿意吗?!

　　我想子女成才吗?那拿戒除邪淫换取子女成才，我愿意吗?!

　　我想财源广进吗?那拿戒除邪淫换取财源广进，我愿意吗?!

　　我想父母安康吗?那拿戒除邪淫换取父母安康，我愿意吗?!

　　我想学业进步吗?那拿戒除邪淫换取学业进步，我愿意吗?!

　　我想求子吗?想买房买车吗?想工作顺利吗?想相端庄貌气宇轩昂吗?想人际关系和谐吗?...........终极目标：想出轮回吗?

　　那这些“欲望”的实现，我拿戒除邪淫来换取，如果不邪淫就能达成目标，我愿意吗?!

　　我想，所有有正知正见的人，都会大声说：我愿意!愿意!!愿意!!!

　　故，色欲是一种欲，一种不好的欲，低级的有害的欲，我们要拿千千万万正当的，向上的，积极高尚欲的代替色欲。戒了邪淫这一种欲，可以成就许许多多的好的欲，也就是成就许许多多人生的利益，我们何故而不为，何乐而不为!

　　南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。orz

　

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