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标题: 点灯祈愿文和点灯仪轨怎么念？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2017-1-2 09:59 标题: 点灯祈愿文和点灯仪轨怎么念？

　
现在发给大家一人一个灯，呆会一起供灯。在《点灯功德经》讲了太多太多供养灯的功德。如果经常有人能够在佛塔或佛像面前，供香、供花或供灯，得到八无减。什么叫八无减?财富越来越多，外表越来越漂亮，越来越健康，戒、定、慧这些智慧解脱，越来越增上，叫八无减。所以供灯可以生天，可以相貌庄严。经典更说，能够点满一千盏灯，就可以消除一辈子的恶业。所以各位一生病，像我一生病或别人生病，我就帮他点千灯，一千零八十盏，马上回向给他，太多的感应了。现在我们现在有一个点灯屋，排队的都排很久了，都轮不到他点灯，因为太多人要我们点，现在就想办法，要建别的点灯屋，因为点灯的功德不可思议。所以请翻到第十页，但是这个灯的功德，除了实际点灯，最主要是我们一个发心，一个正确的发心，叫菩提心。

　　所以阿底峡尊者写了这个点灯祈愿文，跟我们《华严经》里面的菩提心灯一样的，大悲为油，大愿为柱，大智慧为光，来帮助所有众生，得见西方极乐世界。所以这样把一个灯变成一个菩提心;把一个香变成一个菩提心;所以每一种供养都转化为一个利他的菩提心。所以我们一起来念，各位要观想，要真实的观想，经常用心来修行，最好的是用观想的方法。

　　来，一起念：“愿灯具成为等同三千大千世界，愿灯炷仅成须弥山王，愿灯油仅成汪洋，此灯之数，亿盏得现于每尊佛前，愿此光明，消除三有顶以下，无间地狱以上，所有无明之黑暗，愿十方诸佛菩萨之净土，皆得显明亲见。嗡班杂阿罗给阿吽……”

　　所以各位要观想，灯具变成三千大千世界，灯柱变成最高的山，灯油变成大海，一盏灯变成百千万亿盏，供养百千万亿佛，愿这个灯的光，在最高的非想非非想天，最可怜的无间地狱，都充满了这个灯光，让所有轮回众生看到诸佛菩萨的净土。太殊胜了，你看这个心量多伟大。然后这个时候就念咒：嗡班杂阿罗给阿吽。所以各位以后你做什么供养，都要念嗡阿吽，嗡阿吽……，你供花，供花嗡阿吽，“班杂阿罗给”，代表这个菩提灯的意思，所以要念点灯咒。念完点灯咒，赞叹我们要来祈愿，祈愿供养所有诸佛菩萨，供养孔雀明王，坛城诸圣众，为谁供养?父母为首有情众。要看到我们的爸爸，看到我们的妈妈，为首的有情众生。此生以及各所生，皆能亲见佛净土，愿与弥陀合为一。

　　这个灯就变成一个圆满的菩提心。往生净土的资粮。所以我们来唱，这个歌词，是阿底峡尊者写的词，曲呢，曲是由第十七世大宝法王邬金钦列多杰，噶玛巴尊者所谱的曲。他们还特别放了一个，一个坛城在这边，今年二十八岁，大宝法王非常智慧、慈悲，中文讲得非常好，英文也好，所以，然后特别谱了这个曲。所以每一年的全球噶举祈愿大法会，每个人都会像今天一样，点灯念这个祈愿文，就像阿底峡尊者带着他的徒弟们，这样来发菩提心一样。

　　所以大家一起来念点灯祈愿文，来：“嗳玛霍，稀有光明此灯烛，供献贤劫千佛等，无余广大十方境，师尊空行护法众。坛城圣众尽奉献，父母为首有情众;此生以及各所生，皆能亲见佛净土。愿与弥陀合为一，三宝三根众谛力，吾等如此所发愿。祈请加被速得成。爹雅他班赞支雅阿哇波达拿耶梭哈。”后面这个咒叫成就所愿咒。我们大部分在念这个咒的时候，祈愿：愿师父、长老，愿父母平安，愿往生者离苦，爹雅他班赞支雅阿哇波达拿耶梭哈。所以现在，各位我们现在手上有这个灯，一个伟大的菩提心，代表一个佛的力量，我们来回向给消灾者，回向给往生者，以这个千灯的力量，来祈愿他们消灾，来愿他们离苦。

　　我来教各位念，念一下：“噶玛巴千诺”。很多人会念，很多没念过，“噶玛巴”就是实践佛陀事业的所有的人，都叫噶玛巴,“千诺”就是诸佛菩萨，你了解我的心，你会让我依止，你会满我的愿，你会在我最痛苦的时候，不舍弃我，这个就叫“千诺”，就是“鉴知我的心”的意思。所以我们祈求诸佛菩萨、噶玛巴来满众生的愿，来拔度。噶玛巴也是大宝法王的一个名号，经典说噶玛巴是阿弥陀佛的身、口、意的显现，是诸佛菩萨的显现，你念噶玛巴就是代表所有的咒语的功德。所以各位这样念念看，念的时候，因为大宝法王写了一首诗，他说念的时候，最好观想一下这首诗，念一下来：“善思如母众，难忍无量苦，忆念苍生情，世世永不离。”想着所有如母亲的众生，他们的轮回真苦---生、老、病、死，所以永远想着他们，忆念苍生情，世世永不离。做个菩萨不离开他们，像地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛。所以我们大家来，拿着灯对着消灾牌位，祈求我们的长老、所有法师、上师，祈求所有病苦者，都能够满愿，故此而念“噶玛巴千诺”，来：“噶玛巴千诺，噶玛巴千诺，噶玛巴千诺，噶玛巴千诺……，愿所有众生皆开智慧，也发菩提心，得到长寿富贵，此生证十地，上品得生极乐国。”

　　你要看着你的爱人，你的家庭、事业，我们的国家、社会，一切都吉祥。“噶玛巴千诺”你在念的时候，一直发愿，诸佛菩萨都知道你在想什么，自然会满你的愿。就像我刚刚看过去，男人也平安，女人也平安，你要观想。好，再来，请对着往生牌位，父母为首有情众，最好先看到自己最亲近的爷爷、奶奶，往生的爸爸、妈妈，你就会生起一个强烈的感受、悲心。然后以这样来对待所有的有情，愿祂们：愿与弥陀合为一体，他们都开发他们的佛性，跟阿弥陀佛合为一体。而且经典说，祖师大德、噶玛巴也亲口说，凡是临命终者，听到我“噶玛巴千诺”圣号，生起一念信心，心中的自信、大悲心，观音菩萨现前，当下往生西方极乐世界。所以愿大家这样来念，来：“噶玛巴千诺，噶玛巴千诺，噶玛巴千诺……”

　　来，义工菩萨帮忙收灯，拿到供桌上摆好，全部的汇集着大大的菩提心，来帮助众生。现世者得消灾，往生者得拔度，见闻者得解脱。好，希望大家念佛、持咒，都是一个正确的动机，这个比较重要。

　　文章摘自：海涛法师-台北佛教文化节-十方圆融祈福大法会

作者: 宣真 时间: 2018-5-23 08:37

什么叫轮回?很多人都不懂，以为轮回是从这里到那里。这不一定是轮回。因业力的牵引，无法掌握自己的命运，这叫轮回。有业力的束缚，失去了自由，肯定不会有安乐。也许很多世人都觉得自己很安乐，其实这是愚痴颠倒的表现。轮回中不可能有安乐。

　　佛讲三大根本苦，都离不开痛苦的本性，因为它是暂时的、有漏的、虚假的，所以本质上是痛苦的。但是凡夫偏偏要把痛苦当做快乐，这就是佛讲的愚痴颠倒，归根结底是由无明导致的。

　　《俱舍论》里讲轮回、烦恼、业力是如何产生的。讲轮回就讲到了业，轮回是从业力中产生的，业力又是从烦恼中产生的。如果内心不清净，有贪嗔痴等烦恼，肯定要造业。造业不仅仅是通过身口意三门，只要起心动念就会造业。

　　业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的，我执即无明——不明真相。人、法是无自性的，但是我们都把它当做了实有，这就是无明。无明是没有明白生命的真相，不了解诸法的实相。以供灯的福德力和智慧，可以驱除我们的无明。

　　也许有人怀疑：“我也供过很多盏灯，而且不止一次地供。”岂不知供灯的福德想要达到圆满，取决于你的心态。以慈悲、觉悟之心去供灯，才可以驱除无明黑暗。如果没有这样的发心，虽然供灯的当下不一定能遣除无明，但是缘起的作用是不可思议的。若是有恭敬之心、有信念，总有一天会驱除无明，能明心见性。驱除了无明，具足了智慧，就没有烦恼了。

　　其实，烦恼是自找的，就是因为看不透事物的真相，才会产生负面情绪。如果能把事物的真相看透，就不会产生负面情绪，不会有烦恼。如果没有烦恼，就不会有业，也不会有轮回。真正的觉悟者、成就者，身口意也不是不活动，他照样有吃喝拉撒，但是因为没有烦恼，就不会造业。如果心相续不清净，是浑浊的，身口意就会不断造业，所以根是驱除无明。

　　智慧和觉悟跟无明烦恼是违背的。如果没有智慧和觉悟，相续中的无明和烦恼不可能消除。但是灯代表智慧和觉悟，即使现在没有觉悟和智慧，以恭敬之心、以信念供灯，也是有意义的，将来总有一天会驱除无明，一定会明心见性。

　

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