标题:
佛教入门手册--(一)佛历与佛旗；（二）释迦牟尼佛简史
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作者:
思过黑鹰
时间:
2008-5-25 12:02
标题:
佛教入门手册--(一)佛历与佛旗；（二）释迦牟尼佛简史
（一）佛历与佛旗
世界佛教友谊会于公元一九五О年，在室利兰迦哥伦坡举行第一次会议，讨论关于佛陀降生，成道，涅槃年代及出家，成道，涅槃年岁史实。因为南传与北传佛教所记载的，各有差异，故作共同规定如下：
A、佛陀降生于公元前六二三年的五月月圆日；
B、佛陀出家时二十九岁，成道时是三十五岁；即公元前五八八年，五月月圆日夜睹明星悟道。
C、佛陀说法四十五年，八十岁涅槃，即公元前五四三年，五月月圆日夜半入灭。
D、佛历是由佛陀涅槃时计算起。
佛历计算的方法；即将佛降生于公元前六二三年减去佛寿八十岁，即得五四三为佛涅槃年数（佛涅槃于公元前五四三年），再将五四三年加今年公元一九七六年，即得二五一九年。但到今年佛诞起，应增加一年，故今年一九七六年佛诞后的佛历是二五二О年，计算佛历方法，依此类推。
如计算佛陀降生到瑞有多少年？应交佛降生时在公元前六二三年，再加今年公元一九七六年，即得二五九九年，但到今年庆祝佛诞日，再加一年，以有二六ОО年。
又在这次会议，讨论关于佛教旗帜的规定：即根据佛陀成道时，圣体放出六种色光，来制成佛旗：1、蓝色，2、黄 se，3、红色，4白色，5、橙色、6、前五色混合色。如图：佛教旗帜图
（二）释迦牟尼佛简史
一、 释迦太子诞生
释迦牟尼佛降生于公元前六二三年，他的父亲名叫净饭，是迦毗罗卫国的国王，非常英明仁慈，母亲摩耶夫人，拘利国的公主，为人十分贤慧。她四十五岁的时候，怀孕太子，已满足了十个月，便在归宁途中，距离国都约五英里的蓝毗尼园，诞生了太子，太子能周行七步，脚踏之处，现出七朵莲花；有举目四顾，一手指天，一手指地，自言自语：“天上天下，唯我独尊。”传说当时天上飘落香花，还有九龙吐水为太子沐浴。
父母晚年得子，喜出望外。当太子回宫后，全国举行欢庆，有阿私陀修士来访，说太子相貌庄严，预言将来可做统一全世界的“转轮圣王”，或博学的“一切智者——佛陀。”父王对他寄予非常殷切的希望。所以特请著名的婆罗门教徒，替他取个名字，叫做“悉达多”，是吉祥及一切功德成就的意思。
备注：
1、转轮圣王——为世界第一有福之人。有四种福报，一、大富，珍宝，财物。田宅等众多，为天下第一。二、形貌庄严端正，具三十二相。三、身体健康无病，安隐快乐。四、寿命长远，为天下第一。转轮圣王出现时，天下太平，人民安乐，没有天灾人祸。此乃由过去生中，多修福业，而不修出世慧业，仅成统治世界有福报之大王，却不能修行悟道证果。
2、阿私陀——为信奉婆罗门教之修士，当悉达多太子未降生前，彼在禅定境界中现出天女预备为太子降生时散花之瑞相。
二、 幼年及少年时代
悉达多太子诞生七天，母亲就去世了。姨母摩诃波提，为净饭王继后，抚养太子，她把太子当作亲生儿子一样疼爱，使太子仍旧在幸福舒适中生活长大。
七岁时，太子开始读书。净饭王聘请名师教他学习梵文，由浅入深的研读五明和四吠陀。聪明的太子，闻一知十，没几年（十二、十三岁时）便博通了一切学问。后来又学兵法和武术，也都很快就精练了。在一次王家子弟的比武会中，他表演了优越的体力角斗，和超人的射箭武艺：诸王子中最好的，只能一箭射穿三鼓，太子能一箭连穿七鼓。
十六岁时。父亲就替他结婚，娶的是邻国公主耶输陀罗。后来生下一个名叫喉罗的儿子。当罗睺罗出生时，太子叹气道：“罗睺罗有般奴。”意思是镣铐锁住父亲的颈项。
净饭王很爱太子，希望他承继王位，所以特别为他筑了“寒”、“暑”、“温”三时宫殿，挑选许多宫人美女服侍他，让他过着快乐的生活，得是悉达多太子对这世间的富贵，快乐，却不感到兴趣。
备注：
1、 五明（一）语文学的声明。
（二）工艺学的工巧明。
（一） 医药学的医方明。
（二） 论理学的因明。
（三） 宗教学的内明。
2、 四吠陀：（吠陀梵文VEDA，是明智的意思。）
（一） 梨具吠陀——宗教的赞歌。
（二） 沙磨吠陀——祭礼祀仪式的颂文。
（三） 夜柔吠陀——祭祀仪式的歌词。
（四） 阿婆吠陀——俗世相传的咒术。
三、 出家
悉达多太子，是个王了，但他看见当时印度四阶级的不平等等遇，十分不满意。他常想着：“首陀罗为什么做奴隶？难道他们不是人吗？有什么办法，使他们过着自由平等的生活？”
有一次，悉达多太子随着父王，到田野去游玩。看见农夫在耕田，上身没有穿衣服，在猛烈的阳光下晒着，全身是泥浆，大汗直流，气喘不息。耕牛颈上勒着绳子，皮破血流，还要受农夫的鞭打。犁过的泥土，翻出许多小虫，鸟雀飞来争着啄食。太子生起慈悲的同情心，觉得为了求生存，贫民是多么痛苦！而生命界的互相争斗残杀，更是一幕大悲剧！便在大树下静静的想着：“应该怎样去救济他们，让大家过着合理的生活？”太子想得出神，几乎忘记了回宫。
后来他出游四城，遇见老人、病人、死人的痛苦情形，又看到出家修士的快乐神情，因此左右思维，知道任何人都逃避不了老病死的痛苦，且一切众生为了求自己的生存，更做出种种罪恶，甚至不惜互相残杀，造成种种悲剧，结果还是向着老、病、死亡的路上走，这悲剧的生命界，这矛盾不合理的人生，应如何去解脱痛苦呢？
这些问题，使太子不能安住于王宫，享受荣与富乐，终于在二十九岁那年的一个月圆光辉夜里，下了最大的决心，抛弃了王位、财富。和父母妻子，只带着侍从车匿，骑着犍陟白马，偷偷的离开了王宫，越过了阿那玛河，到深山旷野去追求痛苦的解脱与人生的真理。
备注：
一、 印度的四阶段：1、婆罗门，2刹帝利，3吠舍，4首陀罗。
二、阿那玛河（RIVEY ANOMA ）是一条小河，经过二千多年泥沙的积聚，现在如不下雨，已没有河水。悉达多太子出家离开王宫时经过这河流，沿着这河岸前走，又越过这河水南下访道。
三、修行的经过
悉达多太子出家以后，在阿那玛河畔，自剃掉头发，披起袈裟，叫车匿带了冠服白马
回宫，车匿哭泣，白马悲鸣，舍不得离开太子。
净饭王看见车匿回来了，却看不见太子回来，悲痛万分，立刻派遣大臣去追他回来。但是太子出家的意志，非常坚决，对来追的大臣说：“我如果不觉悟真理（成佛），誓不回宫。”国王无法，只得选了亲族中的五个青年，去跟随太子修行。
太子向旷野前行，进入跋伽仙苦行林，看见那些苦行者，为求生天，而修种种苦行，觉得不是正道，立即要离开，苦行者见他的道志异常，告诉他到恒河南面的苦行林，去寻找名师，定可到达愿望。于是他向南而行，越过恒河南岸，到了摩竭陀国，就在王舍城乞食，之后，走向班达嵛岩去。频婆沙罗王知道了，特到斑达嵛岩去访问太子，要请他进宫去，供养一切饭食，并要让给他王位，和赠送给他半个国土和财物，劝他还俗。太子因修道意志坚决，不愿接受，频婆沙罗王非常敬佩，对太子说：“你如果成佛，不要忘记度我。”太子说：“大王，我一定能如你的心愿。”于是他向王告辞，朝着苦行林的路径，再去寻找名师了。
太子同行王侍从向追求真理的征途前进，访问了当时著名的宗教师阿罗逻迦兰，和郁陀迦罗摩弗；可是他们的学说都不圆满，不能满足太子的希望，便离开他们，向他处寻访。
太子在尼连禅河近处的宇奴唯拉村（URUVEIA）修苦行，过了六年极其刻苦的生活，日食麻麦，身体消瘦，四肢无力。后来自知过份的刻苦，并不能获得真理，便放弃了苦行，接受牧牛女苏耶妲（SUJATA）乳糜的供养，恢复了身体的健康。随从的五个人，以为他失了道念，就不再跟从他了。于是太子到尼连禅河去洗澡，把六年来的污秽洗掉，并决定要去开辟自己的宗教途径。
四、成道
悉迦太子自己一个人，渡过尼连禅河，走到迦耶山附近的菩提迦耶，时有割草童子，先在一棵菩提树下，用草铺了一个座位，太子即在所铺草座上面静坐。他发出坚强的誓愿：“我不成正觉，誓不起此座。”（佛经称此座为金刚座）
过了第七日深夜，传说当这时候，太子在禅定中现出魔境扰乱，即魔五波旬，派遣魔女来诱huo他，发动魔兵魔将来威吓他；太子意志坚定，始终不被他所动摇，结果魔王被降伏了。这传说，是说明了太内心中克服情欲与威势的心理过程。
降魔后，把精神全力集中起来，运用最高的智慧，去思考大地众生的问题。终于在三十五岁那年（公元前五八八年）夜半，看见明星出现，豁然觉悟一切真理，完成了无上正觉。从此世人就尊称他为佛陀，圣号就是悉迦牟尼佛。
佛陀所觉悟的真理是什么？最重要的是缘起的理法，宇宙人生是从缘起而有的，万法是由因缘和合共依存。例如我们的身体是由父母生育为缘，而生命是自己带来的主力为因，我们是自己过去所做无明烦恼业力，所以招感这个身体果报，有了果报身体的生，那么老、病、死就不能避免，所以要解脱生老病死的痛苦，只有修道断除根本烦恼的“无明”的。
当佛陀在菩提树下成道说：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”这是说一切众生皆有佛性，皆可成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性。故佛陀的成道，是了悟缘起，断除无明，慧光焕发，佛性显现，内心清净，燃起了真理光芒，照耀人间。
习题一
1、什么叫做佛？佛与神是否相同呢？[参考（七）佛陀圣号释义及本习题后的备注]
2、依世界佛教公订释迦牟佛降生，成道，涅槃于何年月日？佛教创立至今年五月月圆日有多少年？
3、依世界佛教公订佛历从何时计算记？今年五月月圆日是佛历多少年？
4、释迦牟尼佛的降生地，成道地，涅槃地及初转法LUN 地在何处？有何纪念建筑物？
5、释迦牟尼佛幼时叫什么？出生后几天母后摩耶夫人去世？父王净饭的继后是谁？她与太子有可亲属亲系？
6、悉达多太子几岁结婚？他为何出家？是否厌世？
7、悉达多太子骑什么马出家？谁伴他同行？在那里自剃掉头发？其父王派大臣追他回国，他说什么话？净饭王派多少人随侍太子？
8、太子首先进入什么苦行林？为何立即离开？后来到何国都城乞食？乞食后往何处去？
9、频婆娑罗王是何国的国王？他到班达嵛岩访问太子时说什么话？
10、太子曾访问了那两个宗教师？为什么又离开他们？
11、太子在何处修苦行？为何放弃苦行？五侍从为何离开他？
12、太子未成道前在那一条河水洗澡？他独自在提迦耶什么树下静坐？发什么誓愿？传说第七夜太子在禅定中发现什么境界？
13、太子怎样悟道？悟道后圣号叫什么？
14、太子觉悟的真理最重要的是什么？
15、太子成道时说什么话？猪狗牛羊有佛性吗？一切众生能转迷为悟，都可成佛吗？
16、佛教旗帜的颜色有何根据，共有几色光？并依次序写出其颜色？
备注：
佛是觉行圆满的大圣人，已断烦恼，了脱生死轮回，神是鬼道众生，因活在人世时，曾做过忠义于社会国家的事，死后被人尊称为神，尚未断除烦恼，不得解脱自在，要受生死轮回。
三、说法济度众生的工作
佛陀成道后，就开始说法济度众生的工作：
最初，到鹿野苑教化陈如等五人，他们听佛说四谛法得道后，就成为五比丘。这是佛教史上最早的僧伽。
又有波罗奈国，俱梨迦长者的儿耶舍，和五十个同伴，一齐来跟佛出家。俱梨迦长者及夫人也来皈依佛陀，成为最早的优婆塞和优婆夷。
接着，佛陀独自到迦耶山上，度化三迦叶兄弟，三迦叶是拜火教的领袖，大哥名优楼频螺迦叶，有五百徒众，二弟名伽耶迦叶，有二百五十徒众，三弟名那提迦叶，也有二百五十徒众，合共一千个徒众集体来出家，大大提高了佛陀的声望。
佛陀带了三迦叶兄弟，和徒众千人，到摩竭陀国去，频婆沙罗王恭敬迎接，虔诚皈依，并且建筑了竹林精舍，献给佛陀与比丘们，这是佛教史上第一座寺院，也是佛陀在古印度南方说法的根据地。
佛陀在竹林精舍说法，王舍城内的著名异教徒，舍利弗和止犍连，也因崇拜佛陀所说的缘起真理，联合他的徒众二百人，跟佛出家。舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，成为佛陀转法LUN 的助手。
不久，有摩竭陀国大富长者儿子摩诃迦叶，来皈依陀，成为头陀第一，后来佛陀涅槃，他就承受了佛陀的遗钵。
须达多长者，皈依佛陀，在萨罗国舍卫城建筑衹园精舍，献给佛陀说法道场，这寺院的规模比竹林精舍更为宏大。是佛陀在北方说法的根据地。萨罗的国王波斯匿和皇后未利夫人，也都来皈依佛陀，成为忠诚护法的佛教徒。
佛陀成道后的第六年，回祖国去探望年老的父亲，姨母波波提，和阿难陀等几个堂弟及罗睺罗，也信佛，后来都出了家。当净饭王高龄九十三岁那一年，已是病重垂危，佛陀特再回国为父王临终说法，送终扶棺，布施财物，表示孝敬。
佛陀是大众的安慰者与救护者，他把一切人，都当作自己的父母儿女一样爱护，替生病的比丘洗涤脓血，替瞎眼比丘穿针缝补。释迦族和拘利族争水，他不辞劳苦，特地远道去替他们调解。毗舍离疫症流行，佛陀不怕传染，特别进城去安慰病人，教化病人，并且指导他们。国家有民主的政治方法。
佛陀以慈悲无畏的态度，深入民间，去传播中道的真理，凡是同他接触过的，听他说法过的，无不深受感化，而衷心地信仰。
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