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标题: 业障来时要保持正念，也要靠《地藏经》 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2017-2-3 16:52 标题: 业障来时要保持正念，也要靠《地藏经》

有道友问，自己学佛后，遭遇老公得癌症，自己生意被骗，儿子不听话逃学。她想不明白为什么学佛吃素了，还是这样子。

我想，学佛的首先，应该要有个健康的心态。比如世人都喜欢趋吉避凶，但你只要把吉凶，好坏，太对立了。如果你越学，你就会越痛苦。有人以为，我学佛了，念经做善事了，一定什么都越来越好。如果抱着这个心态学佛，很容易退去信心。

学佛不是让你什么都好起来。当然，你越学，自然会好很多。但心态的好，胜过外在的好。第一，你的宿业要消除，要消宿业也不是那么容易。你看祖师大德，都是再来人，他们修了几辈子，再修行时，也是受苦受难。

第二，凡夫很容易把好坏对立起来。以为发财了就是好事，破财就是坏事。健康就是好事，生病就是坏事。但其实，好坏不要那么强烈的区分。凡事都是好中有坏，坏中有好。生病了，也是消业障时。过去的种种恶业，都要通过生病，乃至小zai 难来消。所以不一定是坏事。

人在生病时，遇到zai 难时，能念念反省，那是很了不得的。所有的痛苦就会消失了。所以圣者转心不转境，凡夫转境不转心。圣人是转了心，不去转境界。遇到好事，凡夫就患得患失。这都是很痛苦的。

你要转心也不容易。我们的生命需要念念回归。但凡夫一般都很难，所以要借助佛力，最好的方式，是念《地藏经》。面对同样的挫折zai 难，为什么有的人会承受不住，有的人则很坦然。承受不住，是因为他本来业障现前，就会影响他往坏方向想。这时，先靠念经来忏悔业障，或者到庙里做消灾普佛。是很好的方法。

学佛的一般都会困惑一个问题，比如求世间的事情，像求子求财求平安，你好像念观音也可以，地藏也行，弥陀也行，药师也行。这时就很迷惑。总觉得选择的太多，就更麻烦，比如说，求子，你说念地藏好，还是念观音好？对不对。地藏和观音，这两个名号间到底有什么差别吗？

告诉各位，差别还是有的。每尊菩萨的性德不同。比如如果你学佛很久了，想到一些事情，仍然放不下，比如感情伤害，还是心中常起烦躁等，我建议你这时去念地藏菩萨圣号，比较有用。

如果你要增加慈悲，念观音菩萨圣号，是比较好的。但不是说地藏菩萨就不慈悲。为什么当你心中有嗔恨时，不满，而且这个情绪很频繁时，你一定要念地藏圣号。地藏菩萨有个作用，第一，他能清理你生命中的杂质，第二，他能弥补你生命中的缺欠。

许多人学佛都很努力，结果越努力越糟糕，甚至走偏门，入了魔道。入魔道也是有的。为什么会如此，这就是他生命中带来的杂质没有清理干净。比如，你生命中，带着某些不满的情绪，乃至观念，这些都会影响你的修行。

有人说，那我放下就好。其实放下不是嘴巴讲的，而是你身心中都放下了，那才是真的放下。什么叫身心放下？你过去中，如果带着痛苦的情绪，乃至痛苦的记忆，这些都会留在你的身体上。身体也有记录的功能。这些记录如果没有删除掉，你是放不下的。人的身心是互相影响的。所以真的放下，身体内就没有过去痛苦的记忆，乃至潜意识中都没有，这个人才是健康的。

许多人修行，都在逃避自己过去的污点，和生命的杂质。许多事情，他不愿意去面对。其实你不愿意去面对，他仍然存在。而地藏圣号就有这个功能，让你能面对他，而且能清理掉这个杂质。如果生命带着缺欠的人，建议每天念一千声地藏菩萨。一般人都认为，我念地藏菩萨，菩萨就来保佑我。保佑是一回事，重要的是，让你生命的杂质减少，这时你修任何法门，都可以修的很好，而不会出错。

如果生命因素中带着杂质，你去修密，修禅，都会出问题的。我常说，不要急着修行，先把人格给完善起来最关键。更不要迷恋修出神通鬼通，这更危险。当你人格完善时，你修什么进步都很快。如果人格不完善，你现在努力修福报，是得了一点福报，等福报享受完了，你还是得到地狱去。所以地藏菩萨是修行的第一关，不管你修多高，这一关没有过，还是会回到原点来补课。

转自：福安古观音阁

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