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标题: 本焕长老：成佛的迟早取决于我们自己的发心大小 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2017-2-25 13:01 标题: 本焕长老：成佛的迟早取决于我们自己的发心大小

作为出家人，度众生除了要有美好的愿望，还需要具备与佛相应的智慧，而这一份智慧以及由此产生出的能力，也无非是在证明佛法的伟大与不可思议。

　　比如念佛，能不能加持到生病的人?答案是肯定的。关键在于有没有真正忆念三宝，有没有在时刻培养“忆念”的这一份能力。

　　有的人来到这里，吃过肉后残留的味道很重，我就问他，“如果出家人抽烟喝酒加吃肉，你还会来寺院吗?”他说：“肯定不会。”

　　其实道理是一样的，你来找师父加持，是因为出家人不抽烟不喝酒、不吸毒不吃肉。出家人诵经念佛、持咒打坐，通过修行产生了加持力，而你如果不戒烟、不戒酒、不戒肉，即使再强的加持，你也接收不到。这相当于是把稀饭倒进了垃圾桶，稀饭没用了，垃圾桶还是垃圾桶。

　　想成为法器，首先就要把自己往法器的方向培养。师父的加持如果是甘露，你装甘露的杯子准备好了没有?装甘露的心态准备好了没有?这是需要去修的。

　　改变很重要，戒恶修善很重要。只要改变的信心坚定了，善的基础建立了，福报、寿命、智慧都会增上，这就是你最想得到的加持。

我这一次到台湾去，见到台湾那边的佛教事业办得很好。好在什么地方?从一点来说，就是台湾的居士很发心，台湾的居士对佛法恭敬得不得了。再一点，我这次在台湾适逢惟觉法师晋院升座，有三万多人参加。一个寺院怎么做得了三万多人的菜饭呢?怎么办，居士们发心，大家做，都拿饭菜到那里去结缘。台湾流行一种自助餐，你做你的，他做他的，大家拿到那里去吃。所以台湾居士了不起，居士们有供养心。这就是他们的福德，这就是他们的善根。因为他们有这种善根，有这种福德，他们才会发这种大心。没有这个福德，没有这个善根，就不会发心。我们要知道，佛在无量阿僧祗劫修行，都是为了培福修慧、利益从生，成就众生、结众生缘。经过无量阿僧祗劫修福修慧，福足慧足才能成佛。我们在座的各位护法居士都种了菩提种子，都是未来的佛。成佛的迟早，取决于我们自己的发心大小。

　　要发大心，多培福多修慧，多结从生缘，多利益众生，那成佛就快。如果你不愿意发心，不愿意培福修慧，那成佛就慢了。佛跟我们是一样的，心佛众生三无差别。佛是先觉，我们是后觉，甚至不觉。各位居士，在净慧法师他们教导下，你们都在觉悟，已经有了觉悟。即使已经觉了，还是希望你们好好地多多用功，多多培福，多多修慧。要知道一个人的福德是培来的。我们做一件好事都是培福，凡是利益众生做一切好事，如修寺院，修佛像，做一切慈善事业，都是培福。我希望各位要多多培福!

　　我们一个人没有福德是很苦恼的。你们大家都会看到社会上很不平等。这个不平等的原因是什么?要知道今天好是过去修来的，今天不好是他过去没有修。所以，每个人的福德都是自己培植、自己修行得来的。

　　我们的慧呢?也要自己去修。我们用功、看经、修行，这就是修慧。我们一个人没有福德是苦恼，没有智慧那就更苦恼。佛经上讲，有了福德没有智慧，等于在一头白象上挂着璎珞。这是修福不修慧的结果。如果我们只有智慧没有福德，即使是罗汉，他也要托空钵。为什么证了罗汉果还会托空钵没有饭吃呢?就是因为没有修福德。所以我们一个人培福修慧要同时并进。不但要培福，还要好好地修慧。我们有了福德，有了智慧，那什么都可以成功;没有福德，没有智慧那就很苦恼了。

作者: 普见 时间: 2017-3-20 18:59

追求开悟证果是一般人学佛的最高目标。悟，不是轻安、聪明、神通，也不是感官经验或神秘体验，见到雷、电、光、影，或是见到佛菩萨相等。“悟”是什么?悟了以后又是什么样的境界?悟的那一刻，整个迷妄的世界都粉碎了，呈现在我们眼前的是另一种世界，另一种风光;悟的时候，久远过去的事情会重新浮现在眼前;悟的时候，遥远以前的人和事，也都会慢慢的向我们集中近来;悟的境界很难说，所谓“如人饮水，冷暖自知”，悟的那一刻，忽然没有时间了，也没有空间了。一切都是当然如是，本来如是。所以禅者追求“悟”，是一种无上的体会。究竟“悟”是什么?略说如下：

　　1、亲证的体会：吃饭，别人不能代我吃饱;睡觉，别人也不能代我安睡，这完全是自我亲身的证悟，一切的好和不好，在我内心有另外一种很强烈的感受。悟，就是亲证的体会。

　　2、透视的能力：我们平常看世间，看人生，都是很浮面的，所谓“知其然，不知其所以然”，都只是在浮面上打转，不能深透到里面。“悟”了以后，看东西不再是光看表面，比方说，一张桌子，这张桌子不是桌子，桌子是由木材做成;木材是由大树长成;大树则是由一粒种子，同时集合了阳光、空气、水份等因缘而形成。所以从一张桌子，可以看到全宇宙的三千大千世界，这就是透视的能力。

　　3、自我的觉醒：悟，是自己“啊!我明白了，生从何来，死往何去!”“父母未生我之前，什么是我本来面目?啊!我懂了!”这就是自我的觉醒。

　　4、明白的领悟：无论看人看事，乃至于一切色、声、香、味、触等尘缘幻境，都能清清楚楚的领会，这就是明白的领悟。

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