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标题: 明华居士：我们学佛修行，是为了开智慧和明理，让自己保佑自己 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-3-22 18:29 标题: 明华居士：我们学佛修行，是为了开智慧和明理，让自己保佑自己

1 我们很多人喜欢烧香拜佛，也有很多人上寺院第一个想找的就是大和尚、大师，希望佛菩萨、大和尚或大师保佑自己多赚钱、身体健康、工作顺利。

2 有时间上寺院，新近大和尚、大师，亲近善知识是件好事，但我们的愿望要正确，我们亲近大和尚、大师，亲近善知识的主要目的是跟这些大德善知识学习佛法，希望自己能够真正地开智慧和明理。

3 如果烧香拜佛，亲近善知识是因为认为佛菩萨或大和尚、大师法力无边，寄希望佛菩萨或大和尚、大师通过他们的法力，来改变自己的不幸，改变自己的命运，那佛菩萨和大和尚、大师爱莫能助。当年佛陀还向世人示现了生老病死，佛陀都遵守因果，更何况我们的大和尚、大师，他们没办法直接帮助我们把我们的恶业消除。

4 我们学佛是为了开智慧，我们要智慧地看待我们自己的人生。我们这一辈子一啄一饮，我们这辈子无论遇到什么人，碰到什么样的事，都是因为因缘果报。

5 我们找不到恋人，是因为我们姻缘的缘份未到，我们不能怀孕生小孩，是因为与我们有缘的人还没有来投胎。所以我们渴求生命中能遇到什么人的时候，我们要多做善事，如放生、供斋等，要广结善缘，透过错综复杂的因果关系，及千变万化的因缘链，一旦因缘成熟了，该来的人自然就来了，而来的人一定是应该来的。如果你们没有结下那个缘份，您怎么求佛菩萨，佛菩萨也无法帮您。

6 我们生活贫困，是因为我们累世没有布施，累世没有种福田。三宝中福报最好求，种一能得万。所以我们在经济能力许可的情况下，要多供斋佛法僧三宝。

7 我们在事业上总希望有贵人相助，在生活上总想有贵人扶持，贵人在哪里?贵人是怎么产生的呢?贵人是过去世中我们曾帮助过的人，现在他出现在我们的生命里，能够帮助我们，他是来报恩的。所以我们想生活中多些贵人，只能自己平时要多帮帮他人。

8 我们平时很多人通过修行，为什么确实能够得到实实在在的好处，甚至会满自己的愿呢?那是因为我们通过念佛、诵经等，获得了智慧，懂得了佛理，去掉了不好的习气，我们的心变了，变得向善了，恶念不生起，恶事不去做，善缘生起的条件具备了，而相对来说恶业生起的条件不具备了，所以我们就相对顺利;我们又通过做善事，如放生、供斋等广结善缘，时时遇好人，处处遇好事。

所以，佛菩萨不能保佑我们，我们只有靠修行来改变自己，实质上最终还是我们自己保佑我自己。

南无阿弥陀佛！

1 西方极乐世界最最殊胜的事情是什么呢?就是我们净土行人，都可以带业往生，这里的业，包含善业、恶业和不善不恶的不记业，当然我们里重点是谈恶业。

2 我们已在六道轮回了千百劫，累世以来，可以说我们所有人都造业了无边无际的恶业，佛经里面说，如果我们这些恶业有体相的话，虚空都放不下。

3 我们这一辈子修行也有两个目的：那就是消业和积福。我们消恶业有四种办法：一是发菩提心;二是证得空净等大圆满境界;三是忏悔;四是发愿求生西方极乐世界。

4 对于我们大多数人来说，发菩提心，证得大圆满境界等都是非常困难的，而我们也知道，业力驱使我们在六道轮回，如果在这一辈子，我们恶业无法消尽，我们无法证得即身成佛，那么恶业肯定会驱使我们在六道轮回。

5 如果我们这辈子没有圆满的修行结果，一失人身，不知道还要经历多长时间才有机会重新修行。而阿弥陀佛给我们提供的西方极乐世界就是这么一个地方，我们可以带业修行，也就意味着我们可以带着未了的恶业在那里继续修行，而不会再堕落到六道轮回中。

6 无论我们曾经犯过多少重罪，哪怕是五逆重罪，只要我们放下奢刀，忏悔自己恶业，能够发愿往生西方极乐世界，对阿弥陀佛和西方极乐世界具足行愿行，都可以在这辈子往生到西方极乐世界。有些朋友非常担心，如自己杀生了，或者犯了什么错误，还能不能往生到西方极乐世界，其实只要您觉悟了，都还有机会。

7 虽然我们在修行，但大部分人仍然没有断烦恼，平时也有不少的习气，但只要在临终时，这些烦恼没有现行，这些习气没有现行，都可以带业往生，但如果平时烦恼不断，习气不断，临终那一刻，无法控制自己，那业力现行，仍然不能带业往生。

8 所以，我们平时在烦恼生起时，或习气横行时，一定要学会控制自己，所以佛教我们平时要忍辱，这样临终时，才有更大把握让业障不现行。

9 最最殊胜的往生，还是预知时知，知道什么时候要走了，自己高高兴兴，无病无痛自在往生。

南无阿弥陀佛!

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