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标题: 仁清法师：佛佛道同，法无高下 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2017-5-15 13:49 标题: 仁清法师：佛佛道同，法无高下

　
佛佛道同的缘故，佛理亙古不变。不因，因缘而生，不生不灭的缘故，所以说任何的佛讲的任何的法道理是一致的。这就叫佛佛道同，法无高下。

　　法无高下，两个层面：第一个层面是说的法的体性没有高下，也叫佛性。刚才讲到的真如、本觉、一真法界、诸法实相都是指的那种东西，叫如来藏，这个没有高下。

　　还有一个意思就是事相上的法也没有高下，你闹肚子，啊!闹肚子，立特灵吧。啊!蹭破皮了紫药水嘛。哼，蹭破皮了，手划破血了，出血了，你立特灵就不对了。你的手划破血了，医生说这个创可贴，贴一贴，紫药水抹一抹，对不对?紫药水和创可贴对于划破手的人最好，对不对?你闹肚子他给你弄个创可贴那就不好了。立特灵嘛是不是啊?药房的所有的药都是治病的，你说哪一种药好，哪种药不好?我原来说过，药房的那个药，哪一味药好，哪一味药不好，医生都不敢说，谁敢说?是来了病人医生敢说。来了个病人“啊，大夫我肚子疼啊。”医生说“哎，这味药好。”对不对?你看。

　　如果是诽谤了佛教正法，「亦为违逆三世诸佛」，就是违背了三世诸佛的一切教法，三世诸佛的一切教法，「破三世佛一切法藏」，就是破坏毁灭三世佛的一切法藏，因为他在诽谤，诽谤一尊佛的法就等于诽谤十方诸佛如来的法。刚才已经讲了，佛佛道同的缘故，「焚烧断灭皆为灰烬」，就是把三世一切诸佛的法藏焚烧断灭，使这一切法藏成为灰了，不能用了，失去意义。他罪过是很大的，「断灭一切八圣道挑坏无量众生法眼」。断灭了一切八圣道，八圣道就是释迦牟尼佛开始讲法的时候，讲给众生的一种修行方法，是真实不虚的谛理。刚才我们已经讲到了，如果是诽谤佛教正法，就是诽谤三世诸佛，违逆三世诸佛，就是挑坏无量众生的法眼，这里的法眼不是气功界说的那种天眼、慧眼、法眼、佛眼。不是那个法眼，而是正法竖立正法知见的标准没有了，如果你把佛教正法的那个标准，那种理念，标准给他破坏了，实际上就是挑坏无量众生的法眼。

　一般人说，如果一个人业障浅，福报大，那么他得到了两种报。这两种报都非常殊胜，哪两种报呢?正报殊胜，再有一种报是依报，依报殊胜。依报是什么?就是包括我们的环境，包括我们的环境，我们周围的身边的亲戚朋友住址，包括你那个工作单位等等等等，包括你所接触的人的层面，统统都可能是你的顺缘，你的福报很大的时候，这叫依报。正报是什么呢?你是个男身，还是个女身，长得高、还是矮、胖还是瘦，俊还是丑、健康还是多病，这个都是正报。正报和依报都是一个人的，或者是福报或者是业力的感召，业力的感召在这里我们一定要知道，不仅仅是不健康的那一方面，还有非常积极的那一方面。比方说我积累了很大的福报，我也精进念佛了，我也求生西方，那么到临终的时候，一下子往生到西方了。一往生到西方，相好庄严，如同佛一样，无二无别，紫摩金身，三十二种大丈夫相，这是正报。依报呢就是在西方极乐世界，受用西方极乐世界的那一切福报，这叫正报和依报。

　　所以当我们念佛，或者是诵经，或者是拜佛，产生了一种功德，回向给哪一个人的时候，那个人的灵识得到了呢，还是肉体得到了呢?记住包括他的依报同样得到，依报就是他周边的环境，都会有所改变。当一个人非常有福报的时候，他所处的这个环境啊，都是一个非常好的环境，他是相应的。很难具体是那个部位，有的人这样讲，据说三十六位护法善神，有不同的对应点，有的护法善神是主你的肩膀，有的护法善神是主你的头，所以说当你的头疼的时候，你可能是得罪了哪位护法善神，这种说法是错误的。不能这样讲，为什么?因为他有相应点，但是不能把佛法搞成迷信了!按中医学理论来讲，比方说我们内脏肝，它主木，但是不能说我们得了肝病了，就是因为你杀了一棵树，能这样说吗?所以正报依报都是业力的感召，业力这里边包括了我们修行积累的功德，是业障的深浅，业障的多少，和你功德的多少，包括智慧开显的大小，都决定了你这个正报是什么，依报在哪里。

　　所以当我们回向功德，回向给那个人的时候，回向给哪一个众生的时候，既然他有了功德，既然他得到了这个功德，他的一切都在变，不仅仅是灵识，也不仅仅是肉体。你要说智慧开显，要找对应点的话，那是灵识。说到身体健康呢，那就不能是灵识了，那就是身体很棒那是身体的事，肉体的事。所以说他是相关的，不能决然的给他分开，所以佛教讲因缘。

作者: 宣真 时间: 2017-5-15 17:16

不读诵经典就一门深入的话，是非常危险的。

　　我非常赞同一门深入，但我坚决反对：什么也不懂就一门深入下去。古代高僧大德在一门深入之前都是广学多闻。通过广学多闻树立了自己的正确知见，掌握了自己的修行法门，然后一门深入下去。一门深入是他自己的修行方式，但是在一门深入下去的过程当中，还是多读诵经典。假如不是这样，请问阿弥陀佛是什么意思?为什么念阿弥陀佛?为什么求生西方?这个我们能知道吗?我们现在知道了，为什么知道了，还是经上告诉咱们的。如果上来就不读经，上来就光念佛，一门深入下去了，那么你怎样祈求?怎样有动力?怎样生发那种法喜呢?所以当我们没有正确知见的时候就开始一门深入，那是非常危险的。

　　我的修行原则是：我有自己的功课，功课掌握住每天都做，剩下的就是看经。我用佛教的经典来指导修行，等于还是佛来亲自指导我。

　　为什么我多看经，就是因为我想让更多的人从我口里明白佛说了什么。不看经，张开嘴那是我自己的东西。如果看经，我叙述的是佛的含义。怎么才能达到这个效果呢?那就是多看经。如果一个多看经的人，你用邪门外道的理念去忽悠他，忽悠不动。

　　所以安全可靠有保证的修行法门是：抓住你自己爱好的那一个法门和与你有缘的那一种内容长期地熏修，但在修行过程当中一定多看经书。并且我不但多看经书，我还好记笔记。不读诵经典的话，你知道布施有哪些含义?布施有什么功德?布施有哪些事相?怎样才是真正的布施?不读诵经典的话，你能主动去放生吗?不读诵经典的话你能给佛上炷香吗?所以如果是不读诵经典就一门深入的话，是非常危险的。

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