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标题: 未成就前，要多供养修行人 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-6-4 08:49 标题: 未成就前，要多供养修行人

　
在修行没有成就前，一定要广修供养。在唐朝，有位叫悟达国师，他在没有当国师前，曾经侍候过一个生病的梵僧，他生了大病，悟达国师就帮他护理，直到他病愈。梵僧病好后，就告诉他，说，如果以后遇到事情，无法解决时，可以来到四川某地的山上来找我。我可以帮你。后来悟达国师因为当了国师后，起了傲慢心，过去的恶业现前，膝盖生了人面疮，这个人面疮每天都要吃酒喝肉，不然就痛苦难挡。悟达国师没有办法，虽然是国师了，他就想起来梵僧讲的话。就到了四川来找他，结果真的找到了他。然后用三昧水给他一抹，化解了过去的恶缘，这个病就好了。原来这个梵僧，是迦诺迦尊者。

　　和悟达国师相类似的，玄奘大师也照顾过一个病僧，后来病僧就传给他心经。靠着心经的加持力，玄奘大师去印度取经路上，克服了许多障碍。这里讲到和圣者结缘，是很重要的。要亲近有德者，智慧者。供养是结缘最好的一种方式。尤其是供养出家人。法华经讲到，什么是大宝。世界上最宝贵的是什么?法华经说，以菩萨为大宝故。菩萨是大宝，最珍贵的，就是发心的菩萨。有菩萨的存在，是这个时代众生的福报。那菩萨游戏人间，以各种身份示现，而出家人形象最多。我们供养出家人，这个功德很大，不可思议。

　　佛在法灭经中讲到，人的寿命到十岁时，佛法就灭亡了。那这时菩萨罗汉都不来到这个人间度化众生，都隐居山林了。人的福报少了，连菩萨罗汉都见不到。见不到，就培不到福田，清净的解脱福田。你想看，这个世界上，那种形象代表的解脱，就是出家人的清净形象。能供养到佛，供养到菩萨。这需要大福报。

　　供米给一千家寺院，其中一定有一尊菩萨被我们供养到。为什么?菩萨慈悲啊。以前天童寺举行千僧斋，弥勒菩萨慈悲，就来应供。五台山也是一样，文殊菩萨来应供。菩萨来应供，是给众生种下福田。众生想要出离，想要解脱，想要福德智慧，所以菩萨就慈悲，来接受我们的供养。这是菩萨的慈悲。因我们的心，而感应菩萨来应供。

　　在修行未成就前，要多护法。佛教有尊护法神，就是韦驮菩萨。韦驮菩萨有护法的愿力。转轮圣王生了一千个孩子，每个孩子都发愿要出家成佛，最后一个孩子就说了，你们都成佛，成佛后我来护持你，直到最后我才成佛。这个是韦驮菩萨的愿力。菩萨何其多，但知道的，被供养的，也不多。而韦驮菩萨也是一个，这是因为他发心护法。那我们在没有成就前，一定要发心护法，护持出家人，护持修行人用功办道。以后呢，这个缘分深了，你要修行时，就有人来护持你。古人讲的，修慧不修福报，罗汉应供薄。没有修福报，就怕证果了，去托钵还是没有人来供养你。这就是在因地修行时，要多供养结缘就显得很重要。

　　在佛陀时代，有个比丘，有次生病了，没有人照顾。佛陀来了，问他，他说，我因为以前没有去照顾别人，导致现在我生病了，也没有人来照顾我。佛陀就亲自照顾他，给他熬药。我们要多种下一些因，利益他人的因，以后这个果，就是别人会利益于我们。这也是因果的规律。

　这个世界上，佛讲的都是真的。佛说有天人，有地狱，有饿鬼，有佛国，有圣人，有菩萨，也有罗汉。那为什么见不到呢，因为没有因缘，或者没有福报。

　　比如说五台山，是文殊菩萨带领一万眷属，在山上弘法，有几个人真的看到了。很少很少。或者看到了，也会当面错过。因为不认识。历史记载的，有几位，包括近代的虚云老和尚。那时文殊菩萨化身一个乞丐来。老和尚自然也认不出来。佛教名山，都是菩萨罗汉游戏人间的地方。能不能见到，要看一个人的福报。

　　比如说支提山，是天冠菩萨道场。要真的见到天冠菩萨，还真的不容易。在早期，人们对支提山的记载，就是山上多虎狼。想要去山上修道，如果道心不坚固的。半夜会被鬼神抬下山来。现在山上还是荒山多。楞严经中有说，想人际罕至，虎狼出没的地方。都是有罗汉在里面修行。虎狼鬼神都是护法，不让凡夫进去打扰他们。

　　支提山，也有个故事。古代有行脚僧跑到山上，支提山上有石洞。他走累了，就到一个洞里要休息。没想到洞里也有修行人。看到一个很老的人，问他说，你们这里有年轻的师父吗?那个老修行说，我是最年轻的。又问他，你多大了。他说我八十多岁。其他都是一两百岁的。这个僧人就神奇，真的是神仙住的。就想说，那我挂单住一个晚上。老修行说，不行。因为你身上的味道，太臭了。行脚僧就很不服气说，我从小就胎里素。在母亲肚子里就不吃肉，怎么臭了。老修行说，我观察了一下，你是没有吃，但你母亲怀你时，曾经去菜市场，闻了葱蒜的味道。这个味道，还没有去掉。行脚僧听了，当下就服了。只好离开。第二天再上去找，就再也找不到这个山洞了。

　　支提山有许多山洞，都是天冠菩萨在里面说法的石窟。圣者的境界，叫做不可思议。凡夫是没有办法思维圣人的境界。要跟天冠菩萨感应，还真不容易。不是每一尊菩萨，都愿意跟凡夫打交道。佛经中记载，有许多菩萨，他们不是度凡夫，而是度大修行，大福报的人。好比说，有的人喜欢教大学，你是小学生，你也听不懂。也就是自己功德不够，摄受不了菩萨的功德。

　　但佛说，山上有菩萨，有罗汉住的，他一定会有的。要有信心。包括几大菩萨名山，还有天台山、雁荡山，是罗汉住的。菩萨和罗汉都是有的，而且也在度化人。要有这个信心，就看有没有福德遇到。

　　修行要一步步来，一步步进步。就单单从诵经，吃素，拜佛，做义工开始。你会发现，生命的磁场在改变。改变的朴素，祥和，尤其是单纯，而且内心会沉静下来。那内在的智慧就会开发。慢慢你会享受内在的法喜，而不是疯狂的向外追求刺激。这个就是改变。气质改变后，想法也会改变，慢慢的接近了道，也将慢慢的去除掉俗气。这个改变，从身心上可以看出来。

　　佛法是讲究身心的，心改变时，身一定会改变。你去看修行人，或者吃素的人，他的气息，就不一样。不会那么污浊。你看极乐世界讲到“上善人聚集一处”，人是什么磁场，就吸引什么样的人。要吸引到菩萨，首先要修出菩萨的磁场，以后就会遇到善知识，道路就会越来越宽。

　要学佛，一定要有善知识的指导。有的人会抱怨，说我找不到好的师父，好的道场。如果找不到，有两个问题，第一，本来我们福报就不足，福报不仅包括钱，福报有包括世间的福报，也有出世间的福报。很多人做生意很会赚钱，表示他有世间的福报，但他遇不到佛法，也没有僧人缘，表示他就没有出世间的福报。第二点，因为没有发心，也就是做人也没有做好，业障很重，看不到师父的功德。想要看到功德，需要慧眼，那慧眼来自生命层次的提高。

　　任何一个时代，任何一个地方，都有善知识。佛陀时代有，现在一样有，而且很多。像那些能弘法的，建寺的僧宝，都是善知识。所以善知识多如牛毛，那为什么看不见呢。这就是我们自己的问题了，业障重，福报不够，人格不健全，看到出家人也好在家人也好，不看好的，就看坏的一面。看来看去，每个人都有缺点，就自己没有缺点。如果这样子，我们怎么能遇到善知识呢。

　　真心学佛的人，不仅有善知识，连老天都会帮助他。这一点要记得。要做到真心，就不容易，差不多也就成就了。比如说像九华山的金乔觉，他从新罗来到九华山修行，那时，九华山还是属于闵公大财主的。这个大财主看到金乔觉真的很有修行，就发愿把整个山都供养出来，连孩子也送去跟他出家，就是道明尊者。金乔觉修行成就了肉身，人们就公认他是地藏菩萨再来。一个人真的有修行，不要愁没有道粮，就愁自己没有修行。你看闵公就是金乔觉的大善知识，他护持了金乔觉，才有后来的九华山，那金乔觉也是闵公的大善知识，闵公因为供养到金乔觉，所以自己也成就了。

　　一个人真的要修行时，而且是真心修时，一定有菩萨在帮忙你，指引你该往哪里走。这个是很自然的。支提山是怎么被发现的，就是唐朝的元表禅师，他听说东南方有山，山上有天冠菩萨在说法。那至于山在哪里呢?这时就有心王菩萨托梦给他，说你往沿海走。他走到了宁德，山上有个洞，这个洞就是著名的那罗延窟。他一个人就在山上修苦行，拜华严经。拜了整个山洞放光。后来大家就知道了，这个是天冠菩萨道场。

　　人要修行时，有三分道心，菩萨就会帮助七分。佛菩萨是有的，护身神也是有的，一个人地方出了一尊佛，护法神比人还积极，都会统统跑去供养。就像法华经说，释迦佛成道以后，梵王天和帝释天就赶紧跑去供养，他们本来在甚深禅定之中享受喜乐，现在都不要了，就带着宫殿，还有几万眷属去供养释迦佛。所以有的人会轻慢天道众生，说天道也会堕落，不安全。那要看哪一层天，二十八层天中，如果到忉利天，那也是不错的，佛也经常去说法。而且忉利天也非常护持佛法，护持修道人。

　　修行不要贪快，贪早点成就，这个心就容易着魔。所以人家一说，这个法最快，是捷径，听闻就解脱，他就跑去了。修行人要踏实一点，每个生命阶段都有自己的任务。但首先，我们要是真的发心说，我要奉献给三宝，要好好护持三宝而修行，诸位，护法神一定会护持你，给你找明师。你放心，护法神看到这种认真护持三宝的人，特别欢喜。但如果我们想着，我布施一点钱，希望我发财，希望我怎么样。那护法神就说，给你一点财就好了，其他的就不管了。

　　我是福报很小的，有个优点，就是对观音菩萨特别有感情，特别护持。也因为这个缘故，菩萨加持我遇到善知识。像前年，我就听大愿法师的药师经，去年我就学会法藏法师讲法华经，今年听海云继梦讲华严经。这个因缘也很神奇，都是别人介绍，我就去听。那听药师经，是过去有发愿要弘扬药师经，后来就碰到了大愿法师。那法华经，是因为我也有发愿，到天台山，天台宗祖庭，就有个师父介绍说，去听听法藏法师。今年接触了华严经，这个因缘是从峨眉山朝拜回来，一个师兄说，海云继梦讲华严经很好。我就去听，特别有感觉。但我平常以修地藏经为主，我发愿要每天晚上共修地藏经，加放蒙山，要持续三年。相同的，天台宗也特别注重超度，药师法门也是一样注重地藏经，海云继梦也弘扬地藏经。这里面的因缘，就有些不可思议。

　　当人福报和智慧到那个层次时，你再去接触那个经典，就比较容易感应。学佛不是说，你读完了佛学班，毕业了就好。学佛不是思维层次的，他是生命层次，我们要用生命去修行，不是大脑在思维。那样看起来，我们好像达到了上士道，但真的是吗?生命要达到才有用。那生命要如何达到，这就需要平常修福修慧。

　　我们供米也好，斋僧也好，特别感恩各位师兄出钱出力。也发现护法力量之大，每次要写供僧文章时，都感觉脑袋特别有智慧，我想也许真是菩萨加持。学佛要弘法，要想了解经典，一定要靠佛力，靠生命层次的提高，而不是用大脑的思维。要做佛教事业，没有佛菩萨加持，龙天护法护持，是不可能成就的。

作者: 普见 时间: 2017-6-5 09:21

在鸡足山，我们入住在祝圣寺，是云公(虚云老和尚)一手创办的道场。我们去供僧，师父讲到过几天香港旭日集团也来鸡足山供僧，师父说：“他们之前来踩点，说要组织大型供僧，我说，你们来了，供多供少，我也是平常心对待，不管贫富，鸡足山虽然很困难，但不会刻意，或是讨好，或是排斥。”

　　旭日集团的杨氏兄弟是佛教大护法，尤其是经常斋僧建寺，护持祖师道场，在佛教界有崇高的声誉。师父还说：“鸡足山虽然辛苦，但能在这里待下，我都感觉他们是有些道心，没有道心早就跑了。”祝圣寺师父每个月就几百元单资，迦叶尊者是修苦行，虚云老和尚也是修苦行，他们为了道才住山。师父说：“人们来供养僧宝，是给自己培福田。”

　　古人讲的：“山中无道人，朝中无宰相。”在世俗中贡献很大，福慧具足者，一般都来自僧宝中。这个世上，只要有人修道，修慈悲，修解脱，世界就有希望。我们供僧时都很恭敬跪下来，要知道修行人能接受在家人的供养，是修行人的慈悲，是在家人的福报。钱对许多僧宝来讲，他们很少需要，有更多的钱，他们只能去建寺去弘法去利益众生，而非自己享乐。也就是给在家人培福田。

　　这次到鸡足山目前供出一万八之多，感恩全国各地佛子辛苦赚钱来参于此次的供僧，功德归于大众。鸡足山是迦叶尊者道场，尊者最慈悲贫穷的众生，他每次托钵都是去最贫穷的家庭。尊者说，他们贫穷是因为上辈子没有布施，没有供养到修道人，那这辈子再不修，下辈子就更苦了，所以我要去找他们化缘托钵，把福报分给他们。有一次，尊者看到一个孤独的老妇人，以神通力观察，发现他死后会堕落饿鬼道。尊者就急忙跑去找他化缘。贫穷老妇人看到尊者，很难过的说，我实在没有东西来供养您，佛陀的大弟子尊者。尊者说，“您有一碗菜汁和馊饭，我可以应供的。”因为尊者是修苦行的，穿的是别人扔掉的衣服，吃的是最差的。所以尊者就接受了老贫妇的供养。三天后，老贫妇就往生了，尊者以神通力观察，她已经往生到天上享福报了。就因为一碗馊饭供养了尊者的缘故。

　　圣人是不生不灭，随众生因缘而显现。迦叶尊者在鸡足山入定，只要有诚心定能感应尊者加持。虚云和尚当年拜尊者入定的华首门时，曾听到里面传来钟声。这也是尊者不可思议的境界

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