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标题: 仁清法师：如何能消除五逆重罪 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-6-30 11:00 标题: 仁清法师：如何能消除五逆重罪

「亦能消除，受无间狱，五逆重罪」如意宝轮王陀罗尼这个咒语你只要读诵，就能消除五逆重罪。这个五逆重罪以前的时候我们讲过多次，在这里再给大家列举一下。实际上五逆重罪有大乘和小乘之别。小乘佛教说的五逆重罪，就是我们以前经常提到的：第一是杀父;第二是杀母;第三是杀阿罗汉;第四是恶心出佛身血;第五是破坏和合僧。这个以前我们提到过的。

　　在这里再说在大乘佛教中，这个五逆重罪是哪一些。像破坏塔寺就是五逆重罪之一。当然我们佛弟子很少去做，可是确实有一些愚痴的众生，在某些缘起现前的时候，他们会破坏佛像，破坏寺庙，破坏佛塔。你像战乱，包括特殊的动乱年代，对寺院的破坏，对佛像的破坏，这就是五逆重罪之一。第二是：毁谤声闻缘觉与大乘法。实际上声闻缘觉和大乘法是一种列举，就是毁谤佛教正法，也是五逆重罪之一。第三是：妨害出家人修行或杀害之。这是五逆重罪之一。堕落无间地狱，绝对不可能是往生西方。这个妨害出家人修行啊，现在很多佛弟子如果掌握不到家的话，掌握不住这个分寸的话，可能就容易造作这种恶业。

　　昨天我们提到，在章丘附近一个山洞里，住着一个出家人，专诵楞严咒，就有一个居士去责问他：“你来干什么的?弘扬哪个法门的?”好像是他有了‘法门了’。然后这个师父吓了一跳：“我不是弘扬什么法门的，我是专诵楞严咒的。”一个人静修，就在一个山洞里，非常偏僻。那个居士下山以后，发动附近的其他居士，不让人护持，不让这些居士们护持，妨害出家人修行。最后那个出家人走了，没有护持的嘛。第四是：犯小乘的五逆之一。就是刚才讲到的杀父、杀母、杀阿罗汉、恶心出佛身血和破坏和合僧。

　　第五是：否定业报，这是一种。否定业报：不懂因果，不信因果，否认因果。佛经上讲叫「拨无因果」，就是那个意思。你否定了因果，就没有了成就的可能，就没有佛教的正确理念，你也不可能掌握正确的修行方法。或者是行十不善业，或者是教唆他人行十恶,明白吗?自己行十不善业，这是五逆重罪之一。大乘佛教讲，再教唆别人行十恶，教唆别人行十不善业，这是五逆重罪之一。

　「于真法师毁谤所修复谤法师虽有解慧不如说行复谤法师行违于道复谤法师身不持戒复谤法师心无智慧复谤法师意无明解复谤法师言无辞了」这一段主要是讲的，对法师的诽谤。对法师的诽谤就是对佛的诽谤，也是对僧的诽谤，就是对三宝的诽谤。

　　「于真法师毁谤所修」这个前提是真法师，而不是那个伪师，也不是邪师，也不是说，穿个袈裟，穿个僧服的不如法的人，不是那个意思。

　　而是真的修行者，真的修行者我们现在还有，不是没有。因为我每年每年都出去参学，我是有目的的也是有目标的，就是参学这些真正的高僧大德，来充实自己。

　　佛教的很多修行者不显山不漏水，你见印光法师跟哪个电影明星合过影，没有吧，你见哪个大师，为了出名上天安门裸奔去了，裸奔哈哈，一跑两三分钟，因特网上马上出名了，名师出名的名吗，懂不懂。有很多法师是真的修行者，「于真法师毁谤所修」这种情况举一个例子，大家非常容易理解。比方说有人说，现在早晚课不管用了，实际上是诽谤了法，也在诽谤的法师，也在诽谤的僧，佛法僧吗，也是诽谤的佛，他是一体的。因为现在的很多僧人，都是在坚持早晚课的课诵，可以说天下的从林，早晚的功课大体是一致的，如果我们说早晚课不管用了，这就是诽谤法师，也是诽谤佛法。非常的严重。

　「当知是人，以大罪业，而自庄严于无量劫身堕地狱受大苦报以恶眼视发菩提心人故得无眼报」讲经的含义，是由经的原理指导我们的修学。比方说我们佛弟子在一块，经常碰到有人发心印经啊、建寺啊、放生啊做很多很多的善行。有很多人呢，他自己没有这个能力，自己没有这个时间，甚至是他自己没有这颗菩提心。他不去做，但是听说谁去了谁做了，他不是去随喜赞叹，恶意的诽谤，说风凉话。刚才这一句呢，就是于冷眼而视，冷眼而视。本来大家都挺好的朋友，可是呢，他的这个朋友，突然间有一次做了一件善事，他没做，他们没有做，自己那么在碰到的时候，哎冷眼相对了，斜眼相视了，就是说「以恶眼视发菩提心人故得无眼报」那么他这种情况将会得到瞎眼的报应，这是佛教的原理啊。「以恶口谤发菩提心人故得无舌报」无舌啊，假如是人的话那么就是哑巴啊。

　　后面一句话非常重要，「阿逸多我更不见有一恶法能过毁破发菩提心罪之重也」释迦牟尼佛说弥勒菩萨，就是我没有发现，有任何一个恶法的罪过能够超过，超过什么呢?破坏发菩提心的这种罪过。断送发菩提心人的这种慧命的罪过，懂这意思吧。断送发菩提心的慧命的这一种罪过。比方说人家是到寺院来，我们或者是嗔恨心，或者是工作方法不当，让人家对佛教生了邪见，对寺院生了邪见，那么我们的罪过是非常大的就是这个含义。「以此罪故堕于恶道况复毁谤余菩萨等」。
　

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