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标题: 为什么在学佛的过程中会有这么多的疑问？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-7-11 10:40 标题: 为什么在学佛的过程中会有这么多的疑问？

　
大家在世间做学问，做研究，干工作，提出的问题越多越好，老师或领导总鼓励我们多提问题，把问题弄懂弄透。现在中国经济根本好转，人民生活水平大大提高，随着物质水平的提高，很多人工作学习生活出现问题，为寻求解决方法，从而开始了学佛信佛，也有很多知识分子也加入到信佛学佛的行列之中。这次匆匆回了趟安徽，和以前老家一些知识分子亲戚坐下来，没有想到的是原本意识中，由于他们一直接受的是唯物主义教育，在我心中想像他们是不会信佛学佛的，但年纪大了，他们身体状况大不如从前，他们也加入了烧香拜佛信佛的队伍之中。

　　这是一种好的现象，我们信佛学佛不是因为精神上空虚，而是因为佛教对于人生、社会和宇宙的真理性认识，特别是信佛学佛后，能够认清我们人生真相，知道我们人生为什么痛苦，随着学佛的深入，我们人生很多问题都能够得到解决，从而我们烦恼减少。我们说要拥有幸福、圆满的人生，那什么样的人生是幸福和圆满的呢?当然是痛苦、烦恼越少越好，而我们通过信佛学佛，确实能够解决这一问题。所以我们说佛教是人生最圆满的教育。相信绝大部分来学佛的知识分子，也是抱着这个目的而来。这是好事情。

　　但是学佛和佛学是两码事情，我们不能按照世间做学问的方法和态度来信佛、学佛。佛教要解决我们人的根本的问题，是我们的心念，即我们对人生种种问题，应该抱怎样的态度。但我们心念的变化，以及境界的提升，都是一个不断证悟的过程。世间做学问，首先鼓励我们对问题提出疑问，然后解决问题，而我们学佛则不同，我们通常说信佛学佛，为什么说信佛呢?这是告诉我们首先得相信佛所说的。又如我们说要成功往生到西方极乐世界，第一条也是要相信，相信佛所说的阿弥陀佛和极乐世界的存在，相信通过念佛可以往生到西方极乐世界，相信是我们学佛修行的前提。如果我们因为从没有见过阿弥陀佛和西方极乐世界，也没有亲眼见过念佛人往生到西方极乐世界的过程，我们用世间做学问的方法来，一定就会怀疑阿弥陀佛和西方极乐世界的存在，带着这些疑心念佛，也是没有多少效果的。所以佛教说贪嗔痴慢疑五毒障碍了我们的修行，这里的疑，就是怀疑的意思，也就是抱着怀疑的心态来学佛，这是我们学佛修行的一大障碍，也就是大家所说的业障，而且我个人认为这是我们学佛修行最重的业障，因为我们怀疑佛所说的内容，总是有这种或那种疑问，最终我们不愿意老老实实听佛话去干，问题解决不了，烦恼不断加重，也不能证果。

　　经常有人向我们提出问题，我们告知可以通过什么方法来解决问题，但很多人经常会问为什么出现这些问题，到底自己是做过什么错事，或者什么业力出现这些问题，自己会不会死啊，寿命会不会被减啊等等。其实佛也指出了我们人出现问题的原因不外乎贪嗔痴慢疑，如果我们真信这句话了，也不用到处去问人找原因了，一心去做就是。您如果相信佛教说的，真诚相信，彻底相信，脚踏实地去做，我们所有人生问题都能够得到解决，我们念佛诵经没有效果，很大程度上还是因为我们没有真信。但有些人信佛人不信这个，疑心重，妄想多，甚至有些人想通过我们找tong 灵人士、大师或者具有神通力的人去问，但在这里我可以实实在在地告诉大家，在这个世间上，没有几个人有能力去回答您的问题，即使真有这样本事大的人，也不会出来干这个事，大家可以想想所有人有问题，都想去问他前生、今生及来生的事情，他有这个时间和精力吗?所以一些标榜自己有这种能力的人，不外乎想骗点大家的钱而已。

　　和做任何世间事一样，修行也是有目的，有目标的。为什么要修行，也是很多初学佛友常问到的一个问题，其实我们资深佛友，也要经常问自己这个问题，我为什么要修行?我们修行的目标不外乎：解脱人生痛苦、彻底解脱六道轮回痛苦、成佛。

　　修行的最终目标肯定是为了成佛，为了度更多的众生，这是毫无疑问的，可这么高大尚的目标，很多人很难理解的，毕竟成佛，似乎离我们很遥远。

　　那我们为什么要修行呢?这篇文章只从现实角度来帮大家分析一下修行的目标和目的。

　　很多人学佛的因缘，都是在生活中出现这个问题那个问题，如感情问题、身体健康问题等，一时不能解决，所以转向求佛，因为这个原因学佛，是很正常的，也没有什么指责的，所有引导或督促我们学佛的问题，归根结底来说都是因为我们的痛苦，做人是很痛苦的，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛，每人都要经历和面对人生这八大苦。当年释迦牟尼苦苦求道，也是为了帮助众生解脱痛苦，所以我们因为人生的痛苦而学佛，是籍希望通过学佛修行，来解脱自己人生的种种痛苦。在现实生活中，也确实有很多佛友，通过修行，通过佛教方法，解决了生活中很多的难题，也可以说，佛教修行，确实可以得现实报，让我们这一生变得顺利，因为这个原因学佛，无可厚非。

　　但我们有没有想过，做人痛苦，那六道中，哪个道不痛苦呢?就拿天道来说，我们修了福报，确实可以投生到天道去享乐，可是一旦自己的福报享尽，还要堕落到地狱道、畜生道、饿鬼道、人道、修罗道等，还是要遭受各种痛苦的折磨。而畜生道、饿鬼道、地狱道等，身置其中，更加痛苦不堪。而我们这辈子拥有了人身，是很难得的，所以我们这辈子要修行，做人也是最适合用于修行的。如果我们在地狱道、畜生道，或饿鬼道等，根本没有修行的条件，而如果我们投生在天道，天天在享乐中，也根本想不起来要修行，结果还要搞六道轮回。所以我们痛苦的根本还是在于六道轮回。

　　要解决六道轮回，才能彻底解决痛苦，所以解脱六道轮回，这才是我们绝大多数人修行要树立的目标。可很多人在想，也在说，我累世造下了无量无边的罪恶，这辈子呀，太短了，怎么还得了那么多的债呢，没还清债，还有冤亲债主，我哪里能脱离六道轮回呢?所以阿弥陀佛真是太慈悲了，他创建了西方极乐世界这个极乐净土，让我们这些罪业深重的人，可以去那里戴罪去修行。我们只要具足信愿行，临终时念佛，阿弥陀佛就会来接引我们往生西方极乐世界，在那儿有大导师阿弥陀佛，有观音菩萨、大势至菩萨，还有很多善知识，极乐世界的一切，都是有利于我们修行的，我们在那儿与很多大善知识一起修行，直至成佛。

　　所以，我们为什么要修行啊，是为了成佛;由于我们累世无量无边的罪业，恐难一下消除，那我们先要求生到西方极乐世界，在那里继续修行成佛。所以对我们现在众生来说，当下的修行目标，应定为临终往生西方极乐世界，只要努力，这一目标是可以实现的。

　　大家再回过头来想想，我们有没有想过我们为什么要修行呢?看了这篇文章，你定了自己的修行目标没有?

　　南无阿弥陀佛!

　

作者: 普见 时间: 2017-7-22 07:57

我们学佛人要断法爱和法执

　1 现在有很多法师大德向大众弘扬佛法，而且由于佛教法门特别多，所以我们很多人依止不同的法师去学佛，大部分人都能得到佛法的利益。而且佛陀当年确实传下来很多法门，修行方法也多得如恒河沙数一样。只要有佛经依据，按佛经来的，问题都不大，如法实修都可以。

　　2 但我执是所有众生共有的问题，我们绝大多数众生都认为自己是最好的，修行上也一样，如果自己修行得到了利益，在加上佛说我们要利益无量无边的众生，所以大家都喜欢急于把自己学到的修行方法教给别人。这些是可以的，但我们绝对不可以强迫他人接受自己的修行方法，更不可以诽谤别人的修行方法。

　　3 有些人这样做是出于认为自己已经开悟，如果我们认为自己非常有修行，或者对某一法门特别喜欢，甚至特别执着，这就是法爱和法执。我们平时如果有法爱和法执，很容易与其他修行人产生矛盾，甚至会产生嗔恨心。我们每个人选择不同的修行法门，是与他自己的修行因缘有关的，我们要尊重每一个修行人和他的修行法门，随喜每个修行人的功德。

　　4 正如《金刚经》所言：法尚应舍，何况非法。法是什么呢?法是佛陀向我们解说的真理，是帮助我们解脱到生死彼岸的工具，是我们没有开悟前的依靠。如果我们已经开悟，已经解脱生死，就如我们乘船过河一样，过了河我们就要把船放下，法也如此。但我们还没有到达解脱生死彼岸时，我们还需要这只法船。至于过河使用什么要的船，以什么样的方式过河，这是没有规定的，独木舟、小伐、游艇、飞机等都是可以的，甚至游泳都可以，所以我们对任何法门都不要贪爱和执着。

　　南无阿弥陀佛!

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