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标题: 这三种方法一定帮助你彻底戒除邪淫 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-7-19 13:05 标题: 这三种方法一定帮助你彻底戒除邪淫

　　弟子真诚的忏悔过去现在所造作的一切邪淫恶业，弟子发誓现以无比的决心和意志坚决戒邪淫，永远的戒邪淫，绝不再有丝毫邪淫淫欲的念头言行和意思，弟子也是深受邪淫之害十余年，弟子愿将自身戒邪淫的方法与经验供养给一切众生，真诚的希望帮助一切众生深刻认识到戒邪淫的危害，坚定戒除邪淫的决心和意志，坚决戒邪淫，永远的戒邪淫，都能获得健康快乐幸福的人生。若要戒邪淫必须要依照了凡四训的断恶方法去做，戒邪淫其实很简单，关键要从心地上下功夫，决不允许有丝毫邪淫淫欲的念头言行和意思，道理上要搞清楚弄明白，事相上必须要禁止，依照这三个方法一定可以永戒邪淫，所以每天必须记一遍，只有不断提醒自己才能起作用，才能帮助自己彻底戒除邪淫。

　　念头上必须断除

　　弟子以无比的决心和意志坚决彻底断除邪淫，无论何时何地何种情况下，凡是有邪淫淫欲的念头言行和意思起来的时候，当下一句佛号阿弥陀佛坚决打掉它，确保当下这一念只有阿弥陀佛，除此以外什么也没有，决不允许有丝毫邪淫淫欲的念头言行和意思存在。必须要每天忏悔发愿戒邪淫，将此戒邪淫之法牢记于心，一天都不能放松，时刻保持高度警惕，只要一有邪淫淫欲的念头当下立即断除，如此真心实意断邪淫，一心称念阿弥陀佛，必然得到阿弥陀佛的威神加持，帮助我们永远彻底戒除邪淫。

　　道理上必须清楚

　　你一定要清楚万恶淫为首，邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃是以人身去行畜生事，邪淫之报及其惨烈，教训极其深刻，古往今来无论是帝王将相还是平民百姓都为此付出及其惨痛的代价，轻则损福折寿、招灾染病、贫穷下贱、多病夭折、未老先衰、家道败落、资财坏散、妻不贞良、仕途不顺、学业不成、事业荒废、诸事不顺、人皆厌离、重则飞来横祸、家破人亡、堕于三途极苦之处。你一定要想想地狱刑罚真的极其残酷极苦难耐，实在苦不堪言啊。我们再想一想现在有这样邪淫淫欲的念头言行和意思，真的是徒增烦恼，妄造罪业，实际上你什么也得不到，往往只是自己一厢情愿，有种种非分之想在那意淫造业，实际上什么也得不到，纵然得到了，只不过是片刻之欢，然而却妄造无量无边的罪业，必将堕于地狱亿万年受无量苦，真的是得不偿失，所谓因小果大的道理，今天虽然感觉我只是有邪淫的念头言行和意思，但实际上却换来地狱亿万年的苦报，真的是愚痴到了极处的人干的傻事啊，所以我们一定要戒邪淫，坚决要戒邪淫，必须要戒邪淫啊。

　　事相上必须禁止

　　一定要历世炼心，在一切境缘当中，任她千娇百媚，任她倾国倾城，我们诚意正心，心地清净，见若不见，如如不动，阿弥陀佛，此时一定要保持清醒的头脑，凡所有相，皆属虚妄，都是假的，不必当真，她只是一层臭皮囊，实在是污秽不净，没有丝毫值得爱恋的地方，所以坚决不要理会她，坚决不要受她的影响，坚决不要把它放在心上，放在心上的只有阿弥陀佛就对了，千万不要在见她色美起心私之，有种种邪思淫念，实在是愚痴到了极处干的傻事啊，真正是百害而无一利啊，如果心里有阿弥陀佛，真的是无量功德啊，为什么不好好念阿弥陀佛。

　　1.凡是有关邪思淫念的内容，尤其是网络上各种引发人的邪思淫欲的内容，坚决不听不看不要关注它，绝对不要去接触它，看一眼都绝对不行，还有不良场所se 情场所，一定要赶快离开，一定清楚戒邪淫成败就在这一念之间啊，邪淫之念有意无意都会念念增长，积少成多，最后让你忍耐不住一念之差妄造弥天罪业，所以一定要严持禁戒，凡是有关邪思淫念的内容，无论是什么渠道(视频文字图片论坛场所)，坚决不听不看不要关注它，避免让自己接触到任何与邪淫淫欲有关的内容才行。

　　2.我们戒邪淫很重要的一方面就是，总是为自己邪淫淫欲找理由找借口，什么看一眼没关系，我定力很强，考验一下自己吧等等，往往导致自己戒邪淫的一次又一次失败。无论何时何地何种情况下，无论以什么样的理由和借口，都不可以成为我们邪淫淫欲的理由和借口，我们戒除邪淫的态度是坚决果断明确的，必须坚决果断彻底的戒除邪淫，决不允许有丝毫邪淫淫欲的念头言行和意思存在，否则当下一句佛号坚决果断彻底断除它。

　　3.当遇到重大的境缘时(邪淫淫欲的念头特别强烈或美女诱惑就在眼前想要邪淫时)，我们一定要保持清醒的头脑，保持高度的觉悟，坚定我们戒除邪淫的决心和意志，用一句佛号阿弥陀佛坚决的断除一切邪淫淫欲的念头和想法，赶快离开这样的境缘，以免一念之差，为片刻之欢造弥天罪业，千万不要有丝毫的侥幸之心非分之想停留之意，这会导致我们戒邪淫屡戒屡败根源啊，越是关键的时刻越应当坚决果断，严持禁戒，诚意正心，不要犹豫，赶快离开，干点别的事，去做点好事善事，就能化险为夷，取得戒邪淫的伟大胜利，获得健康快乐富贵吉祥幸福美满的人生。

　　以上是自己戒邪淫的方法与经验，确确实实取得非常好的效果，真正的帮助自己戒除邪淫，彻底结束自己十余的黑暗人生，自己现在的人生有了非常大转变，过去心里总是有这些邪思淫欲不好不善的念头，迷迷糊糊混天度日妄造罪业，自从发心断邪淫，也不受邪淫之害，变得更加认真的学佛，努力的放生印经扶危济困供养三宝老实念佛等等行持一切弘法利生的事业，自己在许许多多的方面，都带来不可思议的感应和效果，更加坚定自己戒除邪淫，断恶修善，积功累德，改变命运，老实念佛，求生净土的决心和意志。

　　真诚的希望一切众生都能依照此法戒除邪淫，都能获得健康快乐富贵吉祥幸福美满的人生。

　　真诚的祈愿一切众生早日破迷开悟，离苦得乐，信佛学佛，老实念佛，求生净土，一生成就无上菩提，永脱六道轮回之苦，获得究竟圆满的佛果。

　　南无阿弥陀佛

　　南无阿弥陀佛

　　南无阿弥陀佛

　我们来谈谈戒色的层次，体系。

　　引入这个话题的主要是这个问题：经常看到有的反戒色者讽刺说："戒色哪有那么神乎其神，不是就是不撸吗?还能"改变命运"?!脑子进水了吧～"

　　我们有部分戒友也怀着这样的疑问："看到有的戒友因为戒色而改变了自己的命运，但我自从戒色开始，也很久没撸了，生活虽然有小的改善，但也不过如此嘛，哪里谈的上"改善了整个命运"呢?

　　中肯地讲，光是戒撸，改观是有的，这一点不可否认，但你的确不能期望从单纯的一个"戒撸"上获得翻天覆地的改变。真正宝贵的，是"戒撸所能引起的蝴蝶效应"。

　　相信不少戒友都很熟悉这句话："戒色是项系统工程，是对生命的重新构建。"

　　那些觉得自己戒色后改观不大的朋友，那些想要见证天翻地覆"巨变"的朋友，我强烈推荐你们细读此贴。

　　此贴，正是旨在揭示戒色后改观不够理想的原因，并且就"对整个生命的重新构建"产开讨论。

　　"戒撸就像是推倒了第一张自律和自省的多米诺骨牌，从此走上一条更加积极的人生道路。"

　　——某国外NoFap戒友

　　"我觉得我就是下一个牛顿或达芬奇，戒色开始一个月后，我居然开始创业，重新弹钢琴，每天学习法语，编写程序，画画，写作，理财，我的金点子多得我自己都不知道该怎么办，我的自信心爆棚，我觉得我能和任何美女搭上话，这就是那个曾经因为拖延症和焦虑症多花了两年半才从大学毕业的人。"

　　——此案例引自TED演讲The Great Porn Experiment(伟大的se 情片实验)

　　戒色，首先要戒除性成瘾，但更重要的，是以此为契机，就像上面这位国外戒友所说的"推倒第一张重塑更加积极人生的多米诺骨牌"。

　　从这一角度出发，"戒色，能够改变命运"这句话绝无半点虚假，夸张可言。

　　我们的一些戒友，只是单纯对治手 yin恶习，然后就屡戒屡破，殊不知其实这跟生活中的种种恶习都是相互联系的。一潭污浊的水，你不可能指望它某个局部非常干净。

　　同样，一个懒惰、颓废、抽烟酗酒，奸诈，不孝的人，如果不在戒撸的同时也改善自己的整个生活，那么他戒撸成功的可能性几乎为零。

　　相反，一个生活非常充实，学习/工作积极向上，为人阳光和善，热爱运动，或者没事就泡书店为自己充电，兴趣爱好很广泛的人，内心光明正气时刻充足，se 情淫秽这类东西他都不用太过刻意去戒，自然而然就很少沾染了。

　　关于戒色的层次，这里就有一篇具体论述的帖子，写得非常好：http://tieba.baidu.com/p/4747592768# 戒色的三种境界(屡戒屡破者必看)

　　可以说，楼主就是看到了它而走出了长达一年的破戒循环。

　　看到这里，很多朋友可能就发问了，既然已经有文章具体论述了，楼主何必再多费口舌?

　　因为经过这段时间的自己沉淀，再对之前汲取到的智慧以及自己的体悟加以总结归纳，我构建出了更新颖，更全面的体系。

　　刚刚我所说的，只是其中的一个方面——改善整个生活。

　　下面我将从四个方面系统的阐述我的戒色体系。不，与其说是戒色体系，我更愿意称之为"重塑人生的体系"。

　　一、从心上戒

　　二、改善整个生活

　　三、行善去恶

　　四、提升思想境界

　　一、从心上戒

　　什么是从心上戒?经常看到很多戒友寻求戒色方法是朝着"怎么减淡欲望"在走，比如欲望来了就憋气、狂奔、做俯卧撑，或者转移注意力等等。但其实这些都只是治标不治本。楼主本人戒色两年，一直在探寻戒色的根本之法，直到某一刻，突然心中一亮，长吁一声："原来欲望，并不是根本问题。"

　　根本问题，在于两个字——认知。

　　百分之九十九的人，在百分之九十九的时候，撸，并不是因为欲望主动地，自然而然地来了，而是由于错误的认知导致意淫，自己把欲望激起来了。

　　性成瘾，问题不是在于欲望，而是在于，我们自己对欲望的错误认知。

　　因为存在错误的认知，我们就会对欲望做出错误的反应。

　　有的人，欲望没来都要自己把它激起来，而有的人，欲望来了也不是多大个事。区别就在于此——对欲望的认知，以及随后对它做出的反应。

　　在悟出这个道理之前，就看到有戒友讲述自己的成功经历时反复强调：要"以心制身"，而非"以身制心"，"以身制心"始终是被欲望牵着鼻子走。那时的我对此就有一种莫名的共鸣。

　　后来(悟出此理之后)又看到一本书，名为《遇见苏格拉底，我的人生睡醒了》Jules Evans著，发现其中的观点竟与自己如此惊人地相似。(注：该书让楼主受益匪浅，且曾被英国泰晤士报列为年度最佳图书，无论对戒色，还是修心，重塑人生都有很大帮助，强烈推荐各位戒友抽空一读)

　　下面，我就在这里摘录其中一些精彩段落，这些文字，也正是楼主想要表达的"从心上戒"四字之含义。

　　“省察自己和他人 ”是 “最高等级的善 ” ， “每天都要讨论这种善 ” 。他说，大部分人终生都是在梦游，从来没问过自己他们在干什么，以及为什么要那么做。他们吸收了他们的父母的价值观和信念，或者他们的文化，毫不质疑地接受了下来。但如果他们刚好吸收了错误的信念，他们就会 “生病 ” 。

　　——苏格拉底

　　根据认知行为疗法，以及启发了它的苏格拉底哲学，引发我的社交恐惧症和抑郁的不是心理分析所说的受到压抑的性本能，也不是像精神病学所说的，是只能用药物纠正的神经紊乱，而是我的信念。我持有一些正在毒害我的有毒的信念和思维习惯，比如 “我永久地损害了自己 ”和 “每个人都得赞同我，如果他们不赞同我，那就是zai 难 ” 。

　　这些有毒的信念是我的情绪痛苦的核心。我的情绪随我的信念而来，我会在社交场合感到极其焦虑，在这些场合不顺利时我就会感到抑郁。这些信念是无意识的、未经省察的，但我可以学着去省察它们，把它们放在理性的阳光下，看看它们是否合理。我可以自问： “为什么人人都得赞同我 ?那现实吗 ?

　　也许即使其他人不喜欢我，我也可以接受自己、喜欢自己。 ”现在这看上去都是显而易见的，但通过这种基本的自我质问，以及我的认知行为疗法小组的支持，我慢慢地从我本来有毒的、非理性的信念转向了更加理性、合理的信念。

　　跟艾利斯的 A B C情感模型吻合的是，我的情绪遵循我的新信念。慢慢地，我在社交场合的焦虑减轻了，也不那么抑郁了，更加自信、高兴了，能够控制自己的生活了。

　　人不是被事物本身困扰，而是被他们关于事物的意见困扰。

　　——古希腊哲学家爱比克泰德

　　性成瘾，也正是因为"我们正持有一些有毒的信念和思维习惯"。难道那些se 情淫秽本身的吸引力真的如此巨大?不见得吧!把思绪拉回到我们的懵懂孩童时期，第一次接触到"性"的时候，虽然我们有一定的兴奋，但那很大程度上其实只是出于对神秘的好奇，根本不像现在这样深陷其中吧?

　　是什么造成的这样前后的差异?

　　就是因为对于"性"，我们的认知、我们的思维习惯、我们的信念、本来是正常的，但由于长期怀着异样的心理状态浏览se 情网站，由于没有对它们进行有意识地省察，分析，我们潜移默化中被上面那些文字、观念"洗脑"了，我们的认知，在我们的无意识之下，被引导上了一条错误的道路。

　　一个很明显的例子就是那些重口味和恋癖患者。

　　对于他们后来疯狂迷恋的东西，最开始他们都是不感冒的，然而由于他们的无意识，没有对内心念头的省察，分析，质问他们是否合理，这些人只是没头没脑地被se 情网站上那些暴力、虚幻、重口味观念牵着鼻子走，然后日积月累，他们越来越认同那些重口味的、错误的、扭曲的观念。这就相应地造成了现在的恋癖、重口味追求。

　　色不迷人人自迷。

　　因此，就像Jules Evans和苏格拉底一样，你也可以问自己一系列问题，并加以省察、分析：

　　欲望到底是什么?是如何引起的?它真的让你感到快乐吗?

　　什么是美?什么是丑?我现在所迷恋的东西是否真的是"美"的?我是否需要通过理智的，有逻辑的分析重新定义"美丑"?

　　你如果真的喜欢一个女孩，一个好女孩，为什么首先就想到要和她发生关系呢?这其中联系何在?你到底因为什么而喜欢她?仅仅是因为"想和她发生性关系"?(绝大部分人，要是你真爱一个好女孩，反倒会不愿意撸她吧，这又是为什么?)

　　或者每次破戒过后，反思：我这次撸是因为什么?我要在内心哪个环节上下功夫才能突破心魔的枷锁?

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　　然后通过理性的思考，去寻找答案。

　　随着你自我省察的深入，你会惊奇地发现，你之前认为非常美的，实际上可能并非如此。你之前认为的"快乐"，实际上并不是真正的快乐……原来你的许多认知，以及相应的行为，的确都是无意识的，非理性的，未经审视的，你甚至都不知道为什么他们会是这个样子。

　　人的大脑、认知，并非一成不变，而是可塑的。

　　跟上面所讲到的恋癖，重口味的例子是相通的，一开始，se 情淫秽对你的诱惑并没有达到现在这样恐怖的地步，但你现在却这样疯狂地迷恋它，就是因为之前无意识地接收了se 情信息中错误观念的洗脑，那么现在你同样可以通过自己科学的，有逻辑的思考来重塑自己的观念，进而摆脱对于那些东西畸形错误的迷恋。

　　这也就是现代整个人类的高等教育的主要之一：Critical Thinking(批判性思维)——一种更明智，更高效的思维，正是源自苏格拉底。

　　旨在培养学生理智地、独立地分析问题，或者说，要他们去省察自己的思维，在原有的思维之上，树立一个更高的意识来倾听自己的思维，然后审视它们，分析它们，改进它们。而不是盲目地跟随自己从外界接收到的信息，因为那些信息还未经审视，很有可能是不合理的，站不住脚的。这种"盲目地跟随外界所输入的观念"就是苏格拉底所说的"梦游状态"。

　　苏格拉底说："一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。"

　　我们，就是不要做一台只会被动跟随的机器，现在，觉醒吧，去质问内心的每一个念头的合理性，然后分析它们，然后去改进它们，这就是"从心上戒"。

　　那些转移注意力或者减淡欲望的方法，都是建立在依然迷恋se 情淫秽的基础上，强迫自己不去想。

　　而从心上戒，是通过对自己曾经疯狂迷恋的东西进行理智的省察，思考，分析，来重塑了一个正确的认知，去正确地看待它，对待它，进而从根本上不再沉迷它。欲望没来时你不会主动把它激起来，就算它主动来了你也不会被它牵着鼻子走。对于它，你可以收放自如，这就是"以心制身"。

　　正如苏格拉底哲学的核心：在某些时候，我们有能力治愈自己，而且也恰恰，我们自己才是问题的关键，而不是需要向教士、心理分析师或药理学家下跪以祈求救赎。

　　二、改善整个生活

　　正如前面提到，有的戒友只是在对治手 yin，而忽视了生活中同时存在着各种各样的坏习惯：颓废、懒惰、邋遢，心思险恶等等，于是屡戒屡破。

　　世间万物都是相互联系的，没有任何一个事物能够独立存在。

　　一整潭污浊的水，不可能让其中某一部分保持特别清澈。

　　一棵树根有病的树，不可能其中的某一条枝叶长期繁茂。

　　所以，这第二种境界，一方面，改观变得更加直接、明显，你开始真正享受充实、精彩的生活，逐步探寻，体会有意义的人生。另一方面，这也帮助到了你戒色，因为随着你心中渐渐充盈的光明，积极等品质，你便不再屑于沾染这些se 情淫秽。而且，充实生活的同时也最大程度上杜绝了像无聊破戒，懒惰破戒这类各种不良习惯作为诱因导致破戒的问题。

　　随便举几个例子，可以养成如下的好习惯：

　　作息规律(可以从早睡早起做起)好处：大幅提升日常精神面貌、做事效率

　　饮食健康(可以从拒绝垃圾食品做起)好处：同上，并且拒绝垃圾食品能够节省精力、时间、财力。全力以赴一个合理的，能够利益自己，甚至利益他人，并且自己所热爱的事业。或者寻找自己现在工作/学习的意义所在，去拥抱它们，积极进取，而非被动苟活。

作者: 普见 时间: 2017-7-20 14:12

修道有所成就时，就会遇到魔障。以守戒来讲，本来不想犯戒，但却犯了戒。本来不想杀生，无形中就杀了生。本来不想偷盗，不知不觉就犯了戒。本来不想邪淫，也不知不觉就犯了，不知不觉就胡涂了，那时无明就现前，然后什么都忘了，忘了已受戒持斋，结果又开斋又破戒。本来不想打妄语，无明来了就打妄语。本来不想饮酒，无明一来又饮酒了，这就是无明把智慧遮盖住，没有智慧，所以就犯戒了。

　　又如打坐，有了一点定力，生出一点智慧，就想断淫欲心，当你不想断淫欲心还没事，你一想断淫欲心时，淫魔就上来了，或许在你睡觉时，他就变化成种种美女，你欢喜什么样子，他就现出那个样子，来引诱你;对女人，他就现出种种美貌男子来诱惑，也是在梦中考验你，在这时，你没有把握，在梦里就犯了戒，没有定力，也没有智慧。或者不是在梦中，在平时，如你没有定力，没有智慧时，魔不现前;你想发心修行时，魔障的境界就发现了，或许会遇到你旧有的异性朋友，不知不觉就犯戒了，犯戒就没有定力，没有定力就愚痴，没有慧力，这就是无明来遮盖你的智慧，让你破戒。还有打坐参禅时，也会发生魔障的，或者看见种种境界;或者觉得自己有神通了;或者觉得自己身体和虚空一样，有虚空那么大，楞严经里的五十阴魔，种种境界都现前了，这都是魔的境界。

　　以前有位老修行，在参禅打坐，他将要入定时，就看见一个境界，什么境界?他看见在他头上，吊着一块几吨重的大石头，绳子上有只老鼠在咬绳子，绳子一断，大石头就会把他砸死。他看此境界，心却如止水地想：「如果石头把我压死，我也不管了，死了，也要在这里打坐。」结果他入定了，石头也没有把他压死，如果他一惊，生恐惧心，就会走火入魔。

　　禅定不散乱，就不会入魔的境界。

　　还有以前释迦牟尼佛将要成道时，那时魔王波旬慌了，说：「瞿昙现在就要成佛了，我应使他勿成佛。」魔王想来想去，也想不出一个妙法，正在愁眉苦脸无办法时，魔女问：「父亲，您为什么那么忧愁?」魔王答：「现在瞿昙快要成佛了;他一成佛，我们的眷属就无势力了。故我现在正想法子，勿令他成佛。」魔女说：「原来如此，我们可以去扰乱他的道心。」魔女生得非常美貌，用很娇媚的手段，来引诱释迦牟尼佛，令佛生出淫欲心。

　　可是释迦牟尼佛对这种境界是如如不动，佛便做如是观想：「勿以为你很美，你老时，就变成皱纹满面，鸡皮鹤发的老太婆，将来是很丑陋。」这一观想，魔女就看见自己立刻变老了，眼睛看东西也看不清楚，耳朵亦听不清楚，老态龙钟的模样已现出来，自己生忏悔心就跑了。

　　魔的境界是很多的，但我们修道人勿被魔的境界所摇动，不为其摇动，就是有定力，有定力就是不散乱。禅定不散乱，就不会入魔的境界。

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