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标题: 修道要有高远的志向 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-7-28 09:51 标题: 修道要有高远的志向

修道要有高远的志向。诸葛亮诫子书说，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊什么？淡泊我们的欲望，享受，吃的，用的，各种享受，都要淡泊。人的精气神有限，欲望重，必定耗费很多精气神，那你有什么时间来修行。

修行要有高远的志向，不恋人间的享受。人间享受是很粗糙，很低级。印度人认为自己是梵天来的，印度修行人以苦行为主。把人生苦受了，下辈子回到梵天。为什么要苦行，人间没有什么可乐的。

中国道家修炼也是如此。中国至少要成佛成仙，成仙整个话题很少人讲了。现在讲让人行善积德，做做好事，大家都能接受。要讲断除贪嗔痴，清心寡欲却很难了。人要贪嗔痴小一些，精气神就能节约下来，用来修道。

修道就很不容易了，这里头有很多旁门左道。佛教道教都有旁门左道。要在适合的时间，遇到适合的法，这就靠阴德了。很多人把修道当成了学佛知识积累，好像懂多了，就懂得修。其实要有阴德，你有阴德，自然能入道，古来佛，圣贤，神仙，哪个不是靠积累阴德而成的？

有些人求道，就想着贪便宜，好想给他一个法，修就能成了。又能成去哪里？成道后，要度人，你这个道才有意义。不会度人，你这个道，没有用。所以智慧也好，慈悲也好，都为了度人。

修道人，修到了一定境界，是什么境界？就是阴德达到一定境界，自然有佛菩萨，或者神仙来点化。阴德不够，点化了也没有用。所以不管是开智慧也好，还是开悟，甚至要成道，都跟阴德有关。没人靠小聪明就可以成就的。如果小聪明就能成就，那就没有天理了。

这世界，有佛，也有神仙，也有神明。这些都是圣者之流，你要成就，也等于要入圣者之流。圣者就是能给众人礼拜，给老百姓福田的。那你想看，人不积累阴德，阴德不够，怎么有资格让人礼拜，又哪有资格分福田给别人。

菩萨，神仙都是有神通。但不是你什么事都求他，而是人要好好修，好好去做，度众生，这时菩萨就会帮忙一把。你有这个色身，能弘道，能度人，菩萨也好，神仙也好，自然也会按照帮一把。所以修道，先要有愿力，你要有弘道的愿力，这时法界的神通才能起作用。

所以中国人自古就有神仙观念，从不认为菩萨是印度来的，而是本土有的。你看地藏，观音，文殊普贤，谁说是印度的。我们拜的都是自己中国的菩萨。用拜神仙的拜法来拜菩萨，有没有用。肯

大家去看《西游记》，有两个特色，第一，里头只有一个凡夫，就是唐僧。其他都是神仙，护法，妖怪，菩萨，总之都是有神通广大的。第二个，这些神通广大的神仙护法妖怪里头，中国的护法系统里头最多，什么二郎神，哪咤，玉皇大帝系统的。这些有神通。那佛陀系统中，罗汉也有神通，但罗汉从来不管。所以还是以道教的神仙系统为主。

很奇怪，这么多菩萨，妖怪，各路神仙，就围着一个唐僧转来转去。唐僧不过是一个凡夫而已。这里头有什么秘密？其实唐僧没什么，但有一个本事，就是他能弘法，用佛法来利益众生。所以各路神仙都要保护他，妖怪又要吃他。

那《西游记》中，最厉害的是谁？就是观音菩萨。你看《西游记》里头，孙悟空是主角，很多问题解决不了时，就找谁？找观音。奇怪，玉皇大帝都解决不了，只好找观音。比如镇元大仙的人参果树被孙悟空弄倒后，去找南北仙翁，南北仙翁本来是求长寿的，他也无可奈何。太上老君的仙丹呢，也无可奈何。镇元大仙，自己是很厉害的神仙了，自己的人参果树被砍倒，自己也无可奈何。这时找谁？找观音菩萨，用杨柳枝就治好了。

这里头，观音菩萨不仅神通盖过了道教的神仙，更盖过佛教的神仙。第二个是，观音菩萨特别喜欢救苦救难，出问题了，马上会来帮忙。这两点太重要了。有神通，他不爱帮忙，那你也没有用。而观音菩萨不仅有神通，还很热心肠。一下子就高很多了。所以中国人的信仰，就信仰观音菩萨。观音菩萨在佛经里头，是很单薄的形象，但到了《西游记》里头，就不一样了，形象非常饱满。

大家都把《西游记》看成一部奇怪的小说。其实有些法界的真相就在里头。虽然是假，却藏着很多真的东西。这个法界，就是这样，有神仙，也有神仙一样的菩萨，还要护法，还有妖怪。但只要人能修行，像唐僧一样修行，至少做个好人来讲，护法和菩萨都会保佑你的。

作者: 普见 时间: 2017-7-28 10:34

　人能富贵，是因为有付出的心态，而且不贪便宜。所以大富大贵的人，一定有可贵的品质，就是付出的心态。不贪小便宜的心态。这样子富贵能长久。比如社会上很多人被骗，之所以被骗，因为自己有贪小便宜的心态，往往很糟糕。就像有些人去放高利贷，结果连本都回不来，这就是自己不劳而获，反而糟糕。搞金融的人，很容易犯不劳而获，所以特别要谨慎。

　　修道人的特征，一定要很踏实，不要太虚浮。所以我去观察，凡是天天喊着求财的人，到处烧香求财的人，往往是很贫穷。而且越求越贫穷。因为没有付出的心态，怎么可能得到财富?就想着算命，看风水，中奖，念咒搬财，这类人往往变得很贫穷。

　　我发现一点，人为什么一定要坚强，不要动不动就想着别人的帮助和救济。那也是贫穷的。妙湛老和尚就讲了一句话，吃自己的饭，流自己的汗，靠父母，靠他人，不算好汉。这就是禅宗的风格。其实每个人都要有这种精神。古人才讲，救急不救穷。你有急难时，救一救，但贫穷就没有办法了。命中没有那个福报，别人救济你也不会富有。

　　大家去看世界，永远是有贫富对立的。这根本不是会不会懂得发财的问题，而是有没有去努力，同时有没有付出的心态的问题。没有努力和付出心态，穷人就永远是穷人。这也是修道的精神。一个人事业上有拼命的干劲，修道上也会修得成。这就是禅的精进。

　　在菩萨六度中，有个精进度。修道要很精进，不是软绵绵。因为这是在修菩萨行，你要成就大方广的华严的境界，就要有精进度。而且是正精进。修行就要看八正道。怎么样才算正精进。你看祖师大德，二六时中都在精进，睡觉都不敢放逸。而且精神越用，就会越敏锐。就像要背经一样，我常提要背经，把大乘经典背下来，修道是要有压力啊。每天要给自己定功课，能坚持个三年，一定有效果。

　　修道要过放逸关，人很容易放逸，朋友一来，闲聊就去了半天，没有任何意义。或者为了一件好看衣服，逛街去了半天。选好吃的，又吃了半天。人都为了五欲六尘在折腾，很可惜。修道人的生活，要简单，而且是重复的，雷打不动的，这样子才能入道。每天给自己规定功课，无论如何都要完成，不然明天一定补上。这叫精进。

　　有些人一学佛就讲空，放下，这很容易入魔障，结果越修，福报越小，越懒。没有压力，放逸。那很糟糕。没听说看破放下时，还能去做事业，起码能有福报。结果一修行，就越没福报，那要很谨慎了。一个人的福报，从面相可以看出来。福报有很多种，人缘、智慧、身体健康、寿命、财富、儿孙满堂。这都是属于福报。越修一定要身体越健康，寿命越长，财富不要大，但你不被财富所转，人缘就会越好，智慧会开发，法相会庄严。这就是福报，修福修慧，就怎么来的。

　　身体健康清净，也是成就相。寿命也可以改，比如有些人人中很短，就表示寿命短，很多明星年轻就去世的，人中都不长。要好好念《金刚经》，起码念一千部以上，珍惜吃的用的，也能转你的寿命的福报。金刚经是福德的经典。多念经，背经，很多祖师一辈子念经，超过十万以上的，很多。这也是精进的方式。

　　人要是行阴德，脸上就有阴骘纹。行阴德的人，身体都差不到哪里。古人讲，仁者寿也。仁厚的人，长寿。而且阴德重的人，正气足，不惧怕鬼神。有些人怕鬼，身上带着很多护身符，密宗的之类。那是因为正气不足才会如此。正气为什么不足，心中有邪念才会怕鬼。人正气足，身上自然有光，鬼神见了敬三分。人是顶天立地的人嘛。但损了阴德，人自然内心有亏，就怕鬼。甚至被附体。有些人很容易被附体，就是没有正气，偷心重，比如有些人一心想求神发财，一有偷心，这些鬼神就容易附体了。

　　再讲智慧，真的智慧是来自德行，不是来自学来的小聪明。为什么很多人误解佛经，尤其是般若经典，特别是《金刚经》。一说般若，好像讲空。其实金刚经处处讲有，讲阴德，讲善法，讲具足相。为什么会误解那么严重，导致人消极，因为阴德不够。所以没有阴德，也开发不了智慧，反而因误解而产生严重的错误。

　　修道是一件很不容易的事情，但只要心中有正气，慢慢地还是能入道的。一步步来，时刻反省自己是不是有正气。这一点是入道的一道门，或许可以给你启发。

作者: 普见 时间: 2017-7-30 19:32

如果生活窘迫，想要富有起来，先要勤劳。除了勤劳以外，你可以多诵经，增加一些智慧和缘起。

诵经增加智慧后，你会懂得怎么去赚钱和花钱。其实钱是你生命能量变出来的。但现在人虚耗严重，就是守不住，总是被疾病，甚至其他小zai 难破财。守不住就代表有漏洞，其实你把这个漏洞补住，就会慢慢富有起来。

祖师大德都提倡惜福，浪费福报也是一种漏洞。有些人很辛苦奋斗，结果浪费，就漏掉了。这是普遍凡夫的情形。世间人，三餐都为了稻粱谋。干活很努力，结果都被嘴巴吃掉了，喝酒吃肉。所以你说他没有福报吗？不是，只是没有智慧，不会用他的福报而已。

出家人安静下来，诵经开智慧，开发生命的灵光。他福报是怎么来的，就是惜福来的，而且业比较少。zai 难比较少，漏掉的就很少，不会漏，就能慢慢增加。怎么漏？就是造业引起的漏，比如杀业引起的生病，还有各种爱面子的业引起的奢侈对比，也造成浪费。这就是严重的漏。

有些人学佛很久，福报仍然上不去，就要多念《金刚经》和《普门品》，如果可以，多诵《法华经》。可以增加智慧，也增加缘起。好比做生意一来，他不找别人来找你，这就是缘起。但有钱财后，一定要很谨慎，要惜福，有多余的应该去行善积德，不要自己享受，享受掉是很没意义的事情。

浪费最多的，饮食是第一关。我们在吃方面的浪费，铺张，算起来是很可怕的。人能节约吃的，用的，一辈子就节约很多福报。有福报了，才有时间修行。同时一个人浪费过度，有福折福，没福折寿命。

人的寿命本来有一百二十岁，活到天年。那现在为什么做不到，因为我们宝贵的元精气神被消耗完了。元精，元气，元神的能量是先天带来的，后天很难补充的。睡眠和饮食只能补充后天的精气神，不是先天的精气神。先天的精气神一消耗完，人就死了。

那先天精气神是怎么被消耗的，就是被人的三种欲望，贪宝贝，贪饮食，贪男女，这三个贪，把人宝贵的精神给吃掉的。这三种贪就是有三种虫子，这个虫子不是吃五谷的精气神，而是吃人先天的精气神。这三种吃虫子越多，人的浊气就越重，死后只能到幽暗的地府去报道去了。所以地府是人的浊气所感召来的。

人应该珍惜自己精气神，减少贪嗔痴。所以人在物质上要惜福，要知足，随缘，不要浊气太重，剩余的时间和福报应该用来修行上。不要辜负了宝贵的生命。要怎么减少贪嗔痴，可以多念《法华经》，慢慢的六根清净后，你就不要世间的世乐。这些世间的世乐，好像游戏场里头一样刺激六根，这些世乐正是损掉我们的精气神。

为什么会爱世间世乐？就是体内三尸虫多的缘故。这些虫子多了，人就爱浊气享受，你看现在外头的参观素的少的可怜，都是荤的，重口味的。人吃了这些浊气食物，脑袋又怎么能清净。所以先要多诵经，吃素，转化这个浊气的色身。

一个人有福报就是富，贵是一个人有一个清气。这叫做贵。有福报而浊气，死后可能做大力鬼王去了，有福报的鬼王。但有清气，至少能到天宫去，接触更高的天道众生。福报代表的世间的鸿福。而且一个人清气足时，能遇真贵人。

转自：福安古观音阁

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