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标题: 慧律法师：牌位超度与佛教的根本精神是否相符 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2017-8-7 14:42 标题: 慧律法师：牌位超度与佛教的根本精神是否相符

对于把祖先集中起来，写牌位送到某个地方去超度，站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度，也不算是坏事。我们中国人讲求孝道，这个算是有点孝心，也不方便说是不对，或者说是批评，这样说不过去。

　　而佛教的根本精神不在这个地方，法会的超度，重点在度活人。十方三世一切佛所讲的经典，是为活人讲的。超度的意思是什么?就是超越烦恼，度尽烦恼，度尽无明。所有的经典就是要度活人的贪、嗔、痴，把活人的烦恼度到清凉地;把活人的吝啬度到...懂得布施;把活人的嗔恨心度到慈悲;把活人散乱的心度到禅定;把活人的愚痴度到有智慧的地方……

　　什么叫做众生?集众多的烦恼而生叫做众生。度众生，度众生，是度你心灵上的众生，度烦恼的心变成清凉的心;度犯戒的心变成持戒清净的心;度愚痴的心变成智慧的心……是度你内心里面的众生，不是度那些死亡的人。

　　不过，现在很多的法会都有写上亡灵的名字，在座诸位，佛教要让人家说：世、出世间法都受用。因此，佛教的法会度活人是真的，度死人、度亡灵是附加价值(附带的佛教的一种威德力)，佛教的重点是度活人，可是佛教的威德力是无限的，包括亡灵、亡者我们也让他受用，所以人家对佛教就越来越有信心。

　　但是，如果我们搞错方向了，百分之九十九都放在度亡灵，而我们内在里面百分之九十九的烦恼都没有度，每天都往这个地方跑，这叫舍本逐末，根本(解脱)没有抓到。

　　佛法的设立是为了活人的解脱、自在;为了转烦恼成菩提;为了转凡成圣。佛法不是每天为死人而忙碌，是为活人现在的解脱打算;为未来的法身慧命打算。对于亡者，我们尽心尽力的给他回向，可是，针对我们现在活着的人，佛教才能产生意义。

　　如果释迦牟尼佛的佛法是为死人而设立的，那么，释迦牟尼佛讲的三藏十二部经典就失去意义了。释迦牟尼佛讲给五比丘听，请问：五比丘是活人还是死人?是活人;请问：佛在世的时候，讲给一千两百五十个阿罗汉听，这一千两百五十个阿罗汉是活人还是死人?是活人;请问：佛陀为在家居士设八关斋戒，这八关斋戒是为活人设的还是为死人设的?是为活人设的。

　　所以，佛法是为活人而设的，度众生，是度你内在里面集烦恼而生的那个众生，不是每天在度亡灵。亡灵就是我们中国人讲的：死者为大，死者为先。我们对亡灵也是要尊敬，也是要给他做功德回向，但是，不能忘了你现在这颗心是烦恼、是无明;是分别、是执着，重要的是度这颗心，重点在这里。佛教如果没有抓到重点，就会取其枝末变成我们的重点，叫做本末倒置，颠倒了。

　

作者: 宣真 时间: 2017-8-7 14:42

中观密护净土，很关键的一点是交代了净土和烦恼之间的关系。不仅说心实有净土就实有，环境实有净土就实有，还谈到了最关键的节骨眼上，就是烦恼到真如之间的距离，浊世到净土之间的距离。

　　如果想了解自己什么时候能够开悟，什么时候能够见到阿弥陀佛，那就以现前环境的实有程度为依据。它如果很实有，净土就难以现前，如果是如幻如化，净土刹那之间就现前。所以五浊恶世到净土之间的距离，就是我们的烦恼到真如之间的距离。如果知道烦恼到真如之间的距离已经不远了，必定会有可以验证的，即能够看到现前的浊乱世间到净土之间的距离。这又是至关重要的关系。

　　我们已经了解心实有，外境实有，净土就是实有的，已经确定了相对待的存在和相对待的空性。在存在的、实有的状态下，还需要算一算浊世到净土之间的距离和时间，烦恼到真如之间的距离和时间。烦恼到真如的距离=浊世到净土的距离，这是一个等式。烦恼离真如越近，五浊恶世就离净土越近。

　　这个等式能帮我们确定什么?能确定如果要到净土去，烦恼对我们的意义是什么。烦恼的作用是障碍我们到达真如本性。烦恼不能放下，我们就离空性甚远;对浊世的执着不能放下，就离净土甚远。如果懂得放下烦恼，那么离真如本性就会更近。当离心的本性更近时，五浊恶世离净土自然就更近了。

　　所以净土的修行至少有两种模式。第一种模式是发愿念佛和求生净土，第二种模式是放下贪嗔痴，放下烦恼，靠近真如本性。这两种模式在同步进行着。

　　从这个意义上说，禅门事实上也是最好的净土法门。因为禅门的修行就是来放下烦恼、靠近真如本性的。因为当烦恼放下，靠近真如本性的时候，五浊恶世自然就靠近净土了。

　　《维摩诘经》云：随其心净则国土净。如果是心清净，国土就清净，心清净到什么程度，净土就呈现到什么程度。所以，很多人攻击净土宗不如法，但事实上宗派之间无法割裂，你没有办法说这是断烦恼的修行宗派，那是念佛求净土的宗派。事实上都是一个宗派，因为烦恼心到真如本性之间的距离就是五浊恶世到净土之间的距离。

　　这是至关重要的联系，假如把这种联系切断，单纯地从五浊恶世去求生净土，而忽略烦恼的问题，甚至纵容烦恼，那就使得心到真如之间的距离越来越远。最终会导致一个结果，就是五浊恶世到净土之间的距离越来越远，净土就越来越渺茫。

　　浊世到净土的距离跟烦恼到真如本性之间的距离，看起来或许是两件事，或者说修行起来是两个宗派，但事实上对于我们的心来说，它们是同一回事。
　

作者: 宣真 时间: 2017-8-23 18:43

作者: 普见 时间: 2018-8-14 09:08

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