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标题: 仁清法师：弟子规和佛法的关系 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-9-14 17:36 标题: 仁清法师：弟子规和佛法的关系

师父，弟子规和佛法有什么关系?

　　答：关于佛法和弟子规它们的关系，有什么区别?这个问题，我觉得作为我们佛弟子来讲必须搞清楚。

　　首先，我们原来讲过佛法的大概的分类，释迦牟尼佛讲经说法四十多年，他根据化机，就是信众的不同根基的不同，讲了很多不同类型的法。大概分为这么几种：第一种人天乘;第二种小乘;第三种是大乘。这里面每一乘当中又分为两个部分，比方说人天乘当中又分为人乘。

　　人乘是什么呢?根据佛教的思想是这样的，只想到自己这一生和来生，富贵荣华身体健康，一切顺缘具足的这一类的发心。这一类的人呢，他是通过修持三皈五戒和行一些善法，而最终得到了他想要得到的果报。这属于‘人乘’。

　　天乘这一类的发心，是想到来生要生天，享天福。这一类的人他是受持的三皈五戒，行的中上品的十善，有的还有一部分的禅定功夫。他们来生可能会往生到天上，天也有很多层我们都知道，去享天福去。这一类的人他属于‘天乘’发心的人，这一类的修法属于‘天乘’的修法。

　　再接下来是小乘，又分两种：一种是小乘声闻乘;一种是小乘辟支佛乘。小乘声闻乘这一类的人呢，他首先要有出离心这样的发心，有佛教的空性正见，修持的是四圣谛和八正道，最终他可以得到阿罗汉果位。这一类的人属于小乘的‘声闻乘’。

　　那么小乘的缘觉乘也叫辟支佛乘，他们是要有了脱的发心，叫出离心的发心，修的是十二因缘法，最后证得辟支佛果位，这一类是佛教小乘的‘辟支佛乘’。

　　那么佛教大乘又分两类：第一种是有菩提心的发心，行的是六度万行，广度众生大行功德，最后能证佛果的，这一类是大乘的菩萨道，‘菩萨乘’。

　　另外一种大乘的金刚乘，要有菩提心的发心，想极速成就广度众生，他们的修持，可以是无上密法的生圆二次第。他们最后也会得到佛果，这一类的人他们是佛法的大乘‘金刚乘’。

　　我们以前也曾经讲过儒、释、道三者的关系，就是佛教，儒教和道教它们的关系。因为它们的内容非常之多，我们可以给它一个相对的一种概念和定义。就是说道教它是研究探讨修持的是人跟自然天地之间的关系。那么儒教他们主张的是人跟人之间的三纲五常，一种的伦理道德的关系。那么佛教呢，他是主张的是人跟心之间的关系，包括由此延展来的一些修法，最后证得空性，证得佛果。这个我们在以前都讲过。

　　关于《弟子规》，是清朝康熙年间一个姓李的秀才，根据儒教的论语思想，而写的一篇《训蒙文》。《训蒙文》的意思是什么?是教育孩子如何做人，如何懂规矩，如何与人相处的一篇文章。它可以是儒教的，我们把它看做是儒教的一部分内容。

　　所以说，有人说过《弟子规》是小乘佛教，作为正信的佛教徒的我们怎么看待这个问题呢?如果把《弟子规》非要与佛教相靠的话，根据前面的分析，我们可以看的出来，《弟子规》可以是佛教当中的，人天乘当中的，人乘当中的，一部分。这个我们必须要搞清楚。

　

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