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标题: 仁清法师：大悲神咒是过去九十九亿恒河沙诸佛所说 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-12-13 19:58 标题: 仁清法师：大悲神咒是过去九十九亿恒河沙诸佛所说

　
这里就介绍的大悲咒，经文是这样的：“今诵大悲神咒，即得除灭”，如果说你用大悲咒来忏悔这个罪过，那么你这个罪过它就能灭了。这个恶业就能消了，为什么呢?底下有个解释，“若侵损食用常住饮食财物，要对十方师忏谢，然始除灭”，你要对十方佛，十方菩萨，十方僧众来忏悔，来忏谢，他们都现前来给你作证，都在场，你这个罪业才能慢慢消除了呢。后面说了：“今诵大悲陀罗尼时”现在诵大悲神咒的时候，十方师即来为作证明啊,一切罪障悉皆消灭。就是这个罪障全都清净了。

　　诵大悲神咒是十方如来都来，有两个理证我们已经举过了，第一，大悲神咒是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。那么你诵大悲神咒，肯定感动他们也现前，这是他们的体性的表露，也是过去九十九亿恒河沙诸佛如来的体性的妙用。所以我们一诵大悲神咒的时候，过去九十九亿诸佛都现前，这是第一个理证，还有一个理证我们也讲过了。就是诵大悲咒，临命终的时候，十方诸佛皆来授手。什么意思?你诵大悲神咒，就是感动了十方诸佛菩萨现前，为你加持，为你作证。所以说，当我们用大悲神咒来忏悔这种恶业的话，同样感得十方如来、诸佛菩萨为你作证，这样，你才能够忏悔清净。这是他的道理，这样从前到后，咱们贯穿起来就知道为什么是这样的。一切罪障悉皆消灭，就是一切都消灭，忏净了。

　　——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益

　后边进一步举了一个例子：“一切十恶、五逆”，十恶是一个，五逆是一个，“谤人谤法”这是一个，“破斋破戒”这是一个，“破塔坏寺”这是一个，“偷僧祗物”这是一个，“污净梵行”这是一个，然后后边总结，“如是等，一切恶业重罪，悉皆灭尽”。经上的话，是“圣言量”啊，经上的话，是佛说的，佛说的那个意思，叫“圣言量”，懂不懂?

　　“悉皆灭尽”是全部能够消除的清净，哪一些呢?“十恶、五逆，谤人谤法，破斋破戒，破塔坏寺，偷僧祗物，污净梵行。”“十恶”大家知道吧?“十恶”啊，就是十种恶业，上午讲了，业分三种，一种是“善业”，一种是“恶业”，一种是“不计业”，也叫“无计业”。“善业”先不说了，就是这个“恶业”，“恶业”是所有的佛教徒进入佛门所接触的一个名相。应该知道它分哪十种。各是怎么回事，里面是什么内容。在这里是这样讲的：“身三业”，“意三业”，“口四业”，加起来是十种，这十种。十种恶的，对人不利的，是堕落之因的，统统是。

　　后边进一步举了一个例子：“一切十恶、五逆”，十恶是一个，五逆是一个，“谤人谤法”这是一个，“破斋破戒”这是一个，“破塔坏寺”这是一个，“偷僧祗物”这是一个，“污净梵行”这是一个，然后后边总结，“如是等，一切恶业重罪，悉皆灭尽”。经上的话，是“圣言量”啊，经上的话，是佛说的，佛说的那个意思，叫“圣言量”，懂不懂?

　　“悉皆灭尽”是全部能够消除的清净，哪一些呢?“十恶、五逆，谤人谤法，破斋破戒，破塔坏寺，偷僧祗物，污净梵行。”“十恶”大家知道吧?“十恶”啊，就是十种恶业，上午讲了，业分三种，一种是“善业”，一种是“恶业”，一种是“不计业”，也叫“无计业”。“善业”先不说了，就是这个“恶业”，“恶业”是所有的佛教徒进入佛门所接触的一个名相。应该知道它分哪十种。各是怎么回事，里面是什么内容。在这里是这样讲的：“身三业”，“意三业”，“口四业”，加起来是十种，这十种。十种恶的，对人不利的，是堕落之因的，统统是恶业。身三种是“杀、盗、淫”，身啊，所造作的，杀生啊、偷盗啊，淫欲啊，这是杀、盗、淫，当然，在家人它叫不邪淫，出家人呢是不淫欲。杀、盗、淫这是身三业。

　　“口四业”呢，一个是“恶口”，“恶口”就是污辱人，粗话，给人家下不来台的一种语言，结一些冤仇，激发人的嗔恨心，是这样。再一个呢，是“两舌”。“两舌”土话叫什么?叫“嚼舌头”是吧?“嚼舌头”也比较“雅致”一些，那个“拉拉板子”，那个“拉拉板子”是两舌。这个“两舌”就是在两个人之间挑拨离间，做一些矛盾，起一些误会，特别是在修行人中间，如果你要是挑拨离间，往往引起僧团的不和合，或者修行人的嗔恨，造些恶业，僧团破坏，是这样。恶口两舌，一个是“妄语”，“妄语”上午我们提到了一点，就是说一些跟实际情况不符的话，就叫“妄语”，“妄语”嘛，又分“大妄语”和“小妄语”。佛教最注重的、必须要禁止的，就是“大妄语”。

　　身三种是“杀、盗、淫”，身啊，所造作的，杀生啊、偷盗啊，淫欲啊，这是杀、盗、淫，当然，在家人它叫不邪淫，出家人呢是不淫欲。杀、盗、淫这是身三业。

　　“口四业”呢，一个是“恶口”，“恶口”就是污辱人，粗话，给人家下不来台的一种语言，结一些冤仇，激发人的嗔恨心，是这样。再一个呢，是“两舌”。“两舌”土话叫什么?叫“嚼舌头”是吧?“嚼舌头”也比较“雅致”一些，那个“拉拉板子”，那个“拉拉板子”是两舌。这个“两舌”就是在两个人之间挑拨离间，做一些矛盾，起一些误会，特别是在修行人中间，如果你要是挑拨离间，往往引起僧团的不和合，或者修行人的嗔恨，造些恶业，僧团破坏，是这样。恶口两舌，一个是“妄语”，“妄语”上午我们提到了一点，就是说一些跟实际情况不符的话，就叫“妄语”，“妄语”嘛，又分“大妄语”和“小妄语”。佛教最注重的、必须要禁止的，就是“大妄语”。

　　——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益

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