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标题: 海涛法师:修行者本质 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2018-3-21 11:33     标题: 海涛法师:修行者本质


    ◎慈悲是在人间实现的。

  ◎慈悲不是脱离污浊的世间,而必须向这生死罪恶的世界中投入。

  ◎把他人的痛苦引为自身的痛苦,是献身爱他人的极致。

  ◎慈悲行的实践者是‘苦他人之苦的人’。

  ◎‘菩萨为诸有情,于生死堪受一切苦’。

  ◎菩萨行者须立誓做他人的替身。

  ◎‘愿我念他所爱,如念自寿命。

  愿我念众生,万倍胜自爱。

  愿彼所作恶,于我果报熟’。——《宝行王正论》

  ◎‘是故大人王,于一切众生,当起慈悲心,施与无怖畏,当满世尊意,广起舍利塔’。——(比丘劝阿育王)

  ◎‘行慈心者,即得见文殊’——《文殊师利涅槃经》

  ◎慈悲的完全俱现者就是佛。所以佛不会惩罚恶人,且对恶人更加怜愍。因而恶人得救,乃是惟有佛教才有可能的事。

◎一切的一切,都是在因缘和合与消散的过程中流转。

  ◎从过去而招感流转到现在,那么由现在的行为也还要招感到未来。这三世流转的生死,可说是生命之流,都是因心的错误指导行为而引生的。

  ◎我们要消除苦痛,非从内心上的爱欲和知见改造起不可。自然,这就是行为的改善,也就是人我关系的改善。

  ◎改造错误欲见的方法,六波罗蜜多实为主要--

  (1)布施:牺牲自己的精神和物质甚至生命,去作有益于他人的事。

  (2)持戒:不应该做的,决定不做,应该做的,努力去做。‘诸恶莫作,众善奉行’。

  (3)忍辱:正名为忍,彻底解除人生的苦痛,须要极大的坚忍才能成功。

  ‘施、戒、忍’著重在行为的改善。

  (4)精进:对于善的事情,抱定决心去作。严肃的、坚强的、向上的、百折不回的勇气与决心,即是精进。

  (5)禅定:静虑,即精神的安定与集中的境界。由于禅定的力量,可以控制自己的内心。这确是体验真理,发生智慧必须的特殊训练。

  (6)般若:即智慧,‘五度如盲,般若为导’,只有智慧才能彻底度一切苦。

  智慧是领导者,它需要与布施等行为配合起来,使所修所行不致发生错误,这才是佛法重智慧的真义。

  ◎般若慧是从深刻地体验真理所得到的。

  ◎依佛法说,一切事物的存在,都不过是原因条件的假合,凡是假合而成的东西,它底本身一定是迁动变化的;他依原因而存在,同时又与他法作缘,他法也迁流变化而存在。这种互相影响互相推动的关系,佛法简称之曰因果系。 而得‘三法印’。

  ◎空,是真理中最高的真理,最究竟的真理。是充满革命的积极性--‘大乘之革命’!

  自己的事情,要看作幻化的,再好的事情也是假的,再痛苦的事情也是一种感受,哪有真的呢?绝不要将十年前的痛苦还带在身上,歹命喔!各位要了解,佛陀说空性,是为了破我执,破烦恼,但空性不离大悲。正因为众生有苦,所以我们要积极、精进,发起成佛的菩提心,以空性净化自我,以大悲帮助众生。

  佛陀希望佛弟子一开始修行,要将自己的心归于正法,要经常思维四件事情:人身难得,生死无常,善恶果报,轮回过患。各位若常常思惟这四件事情,能生起出离心,使我们有个生命的目标。我们的身体是最大的宝,父母给了我们这么好的生命,我们却将生命浪费在赚钱,享受,买房子,旅游上面,白白浪费了大好时光,要知道,时光就是命光,不能浪费的。

  一,人身难得。出生在这世界上,再也没有比利用自己宝贵的人身造作恶业更糟糕的事,所以绝不用这个身体做坏事。再者,我们借着自己的身体修十善业,六波罗蜜,自利利他,来世能投生善道,修学戒定慧,证得解脱涅盘,圆满佛道。所以我们对身体的使用必须有个决定。今天给你一百元,你可以拿去吃肉,可以拿去打电动玩具,可以拿去买两百只虱目鱼,或拿来印书;各位,印这一本书多少钱知道吗?十七块,一百块可以印六本,与人结缘。同样的,你的身体也和这一百块一样,用在何处,要想清楚!

  二,要思维死亡的真相。死亡是必经之路,我们在场的哪一个不会死?只是何时要死还不知道,这叫无常,医生可能随时跟我们说:「某人,你现在已经第三期癌症。」你要说:「多谢,因为我早已体悟无常,所以什么都没关系!」你不能一听就昏倒了,一星期吃不下饭,狂瘦十公斤,或许医生又打电话来说:「不好意思,看错了。」结果你自己徒增烦恼而已。所以各位,无论真的、假的,都没关系,自己的心态最要紧。

  三,若对无常生起深刻的认知,便能了解忙于琐碎的活动跟事业,毫无意义。若各位现在有房子了,也没欠钱,甚至有点存款,若还想赚钱给儿孙用,那叫「欠儿女债」,完全不必要,够用就好了,要将大部分时间拿来修行。人为什么有痛苦?因为有我执。各位要常思惟,不管发生什么事情,骂也好,赞美也好,快乐也好,都是幻化的,希望大家能看破这一切的虚假。

  四,不修行的人,不只将过去累积的福报享尽了,又无法创造未来的幸福,这句话影响我很深。以前,如虚长老告诉我:「黄居士,你一直在吃陈腐的食物。」因为我在家的时候,公司就在慧日讲堂旁边。他说,你现在享受的都是你过去的福报,所以环境比人家好,事业顺利,这不是你这一生努力得来的,你这样会浪费福报,而且没有未来的幸福。一想,确实如此,那时候整天玩,打麻将,整天浪费生命。

  五,要常怀善念,能为长远的未来做准备。快乐的根源不是肉体,而是来自于精神上的平静及自心的转化,转化什么?欲望,怨恨,这就是常怀善念,也是自心的转化。各位今天来到这里受持八关斋戒,没有在家里享受,但是内心平静,一点罪恶感也没有,因为没有浪费时间,懂得消业障,懂得创造无量的功德。

  六,自称为佛教徒还不够,应该不断思考佛法真正的内涵与意义。有信仰,进一步要有思想;我们不只拜佛,进一步要想,拜佛的目的是什么?我们不是拜他的身体,而是拜他缘起无我的真义,这种真理才是我们要拜的。佛在世间的大悲流露,救众生苦,才是我们要拜的。

  七,常存利益众生的心。各位皈依三宝,不代表从此以后不堕落,只是下辈子比较好命,这样的发心并不圆满,皈依三宝是为了利益有情,帮助众生。有利他的发心,叫作发菩提心皈依三宝。从此,我们一切的所作所为,将成为度化一切众生而累积功德的净因,也是成佛之因。所以各位,布施多少,重点在于发心是否正确?不是用钱多少来衡量。

  八,善因缘让我们生起对无常的惊布,同时认知三宝带给我们的庇护。虽然你福报大,很好命,很快乐;但是看到众生受苦,我们要觉得害怕,一生起这种恐怖心,便能精进,不起骄慢。因为害怕贫穷,所以要懂得布施;因为害怕生病,所以要多放生,多吃素。痛苦的原因来自于不善业的累积;若想得到快乐,必定要断除恶业,而且要下定决心。

作者: 宣真    时间: 2018-4-9 18:40

曾经有外道问佛说什么法?

  佛以「我说缘起」,「我论因说因」答复他。这是佛法的特质,其他的宗教不曾发现这个真理,更谈不上发扬光大。所谓「缘起法」是说,凡是存在的一切都是互相影响,互相依靠而存在,世界上没有可以单独存在的任何元素或众生。

  所以我们跟这世界,跟一切生命都息息相关,众生都曾经是我们的爸爸妈妈,所以佛说众生在轮回过程中,所留下来的骨头比喜玛拉雅山还高;在轮回过程中,众生因为离开爱人、亲人所掉的眼泪,比四个大海还要多,只是我们的烦恼习气重,所以过去世的记忆被覆盖了,但事实如此。

  佛也跟我们说:众生都有权利追求快乐,不应该伤害任何生命,而且我们有义务,自动自发帮助一切生命,这是很自然的慈悲。慈悲心不是为了得到什么代价,而是不忍众生之苦。

  世尊成就无上佛道之后,具有三种力量:一、遍知一切;二、平等大悲;三、大雄大力。所以我们称念他的名号,观想他的形相,念他的咒语,读诵他的经典,就是为了成就众生,同时也成就自己。

  曾经有个笑话,有一个人被蚊子叮,很生气要打死它,蚊子说:不要打我,我身上有你的血,一样的道理,儿子身上也流着我们的血,由此可以理解,原来,痛苦来自于处处以自我为中心。释迦牟尼佛给了我们这么伟大的思想,使我们心胸开阔,而能承担众生之苦。

  很多人问我:你为什么出家?

  我说:众生的苦是我的责任,就像父母亲现在在急诊室,儿子不能不关心,那是很自然的责任。

  什么是出家?出离自我、自私的家,走入世界,走入众生的家;承认法界一切生命都是一家人,都跟自己一样。你快乐,我才有快乐;你痛苦,我比你痛苦,因此我们要发愿圆满一切能力,帮助众生。

  有人问我:师父,我经常看你演讲,口才很不错,怎么培养的?

  我说:我不懂,但你如果很爱自己的儿子,一定从早念到晚,这是很自然的,对方也感受得到。

  人类都有潜能,人人皆有佛的一切能力,只是不去用它,为什么?

  因为我们只关心自己钱赚够了没有?儿子吃饱了没有?很少关心别人。

  各位不妨练习「唵嘛呢呗美吽」,用这一声音透过慈悲传达给众生。佛菩萨有大慈悲,你一起念头,他的力量即刻现前,无论对方正在生病,或在起烦恼,只要你不断实践,哪一天会有感应的。例如对方咳嗽不停,我来念个咒,观想他的喉咙舒服了,不咳嗽了!更慈悲的人是希望他的咳嗽给我,一直念着:换自己咳嗽,换自己咳嗽,或许他本来要咳嗽三个月,而因为你的慈悲心,所以只咳嗽三天。

  人们总是忙着世间事情,当然有必须承担的责任与义务,也许扮演爸爸,也许扮演妈妈,不论什么角色,为了加强对众生的关爱,不妨每天练习「嗡阿喇巴札那谛」,这是文殊菩萨的智慧心咒,使你不昏沉,信心坚定。常念这一个咒,记性好,辩才好,来世相貌庄严,菩提心不退。

  早上洗完脸之后,先不吃早餐,打坐一下,十分钟也好,观想诸佛菩萨,最好培养一佛一咒语,养成习惯,佛菩萨都有各自的心咒,例如本师释迦牟尼佛是:「唵牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈」。

  起恭敬心,念他的咒,便能得到加持;

  药师佛是:「唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃」;

  阿弥陀佛是:「唵阿弥得瓦阿依斯德吽舍」;

  观世音菩萨是:「唵嘛呢呗美吽」。

  功课做完之后,再来要发今天的本愿,今天要面对很多人,太太,先生,儿女,公司同事,社会大众,发愿要对一切人生起菩提心。

  如果经常这么做有什么好处?

  一开门见到人就会笑,否则整天没有活力。

  千万不要想:你不理我,我也不理你,完了,你跟世界失去连结了。

  人世间最怕冷漠,长久下来,慢慢的你的悲心不见了。


 




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