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标题: 黄柏霖:一直在算命,生意到后来也是做失败 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2018-3-21 18:32     标题: 黄柏霖:一直在算命,生意到后来也是做失败


我的兄弟以前做生意也是一样,差不多都一直在算命,生意到后来也是做失败。他一直也去卜卦,也去算命。最近我就有一个朋友,企业做很大,他就是不了解命,他也是修行。但是他并没有学佛这样心内求法,求得智慧。

  我这位朋友他生意做很大,在大陆也有投资。差不多在十几年前的时候,他做生意曾经第一次失败过,那时候几乎整个公司都垮掉,后来他东山再起。大概经过这十几年的奋斗努力,大概也有累积了两三亿,两亿。他有公司的股份,他自己存下自己个人的钱财大概有两亿多。偏偏认识一个不是良师益友的朋友,也是做生意的,两个感情好到不行,常常一起去拜拜,去庙里面拜拜。然后一起去吃饭应酬,认识一些达官贵人。

  最近姓刘的那个朋友,整个工厂被银行查封,周转不灵,总共大概倒了一亿多,另外还有其它担保。我这个朋友这十几年来,好不容易奋斗所存的钱,刚好被他这个好朋友给他倒了两亿。他就问我哥哥,他说你不是每年都叫我过年都去抽签吗?去拜神吗?你不是说我抽的都是上上等签吗?怎么我还被倒两亿呢?就是这个道理,他不知道「命由我作」啊!

  他叫他去投资,他起贪心。他说这个,叫他去投资什么?投资现在手机常在用那个锂电池,开发锂电池。我们现在的人讲说,最赚钱最有前景的行业,他起贪心了。那个不是他的本业,他去投资。结果产品还没有开发出来,他那个朋友就倒掉了。所以他就变血本无归了,他还帮他担保,两亿。他今年大概七十几岁了,快七十八了,人生能有几个七十八?他儿子已经接掌这公司的企业,他儿子对他非常地埋怨,他也很苦闷。你要了解命,命就是我们的业力造成的。所以金山和尚讲,「不要相信命,要相信业」。

  他那个朋友就是他的恶缘,如果按照**法师的说法,那是冤亲债主来讨债的。如果你学佛了,像我现在这样,不应酬,不交际,也没有投资股票,什么都没有,什么买卖都不要。我只有一心向佛,求生净土,深入经藏,希望智慧如海。所以那些损友都没有了,那些酒肉朋友统统没有了,平常电话也没有打来,也没有这种朋友,也不想去认识这种朋友,那个缘就断掉了。李炳南老居士讲的,那个因果种子在不在?在。那个因在,可是放在瓶子里面,没有养分,没有土壤,没有水分,没有阳光,它没有办法发芽。

  等到你将来开智慧以后,你转识成智以后,你倒驾慈航,你再回入娑婆度有情,你再一一地偿还这些业债,像安世高大师一样两次还命债。命债都可以还,欠钱怎么不会还呢?对不对?这样就了解命了,要从哪里下手?从业下手。所以命运谁造成的?业力造成的。业力谁造成的?你的起心动念造成的。那个业力,它前面还有一个因果,这个因果,善因善果、恶因恶果,决定那个业力,去造那个业。你起了一个善心,就作十善业。你起了一个恶念,就造十恶业。所以因果跟业力它是合在一起的,那就决定命运了,谁决定这个业力跟因果呢?念力,你这个心念。

  所以我在讲因果,这几年老和尚叫我讲因果,我有一次跟师父报告说,师父,我现在终于弄懂了。我说师父,我终于搞清楚了,「心念决定因果,因果决定业力,业力决定命运」。老法师说,对啦。讲了半天,悟了这个道理。

  所以命谁造成的?我们的心念造成的,迷的话,都在我们的阿赖耶识里面。我们的心,这个阿赖耶识,它所产生的作用,假名为心。这个业力也藏在这个阿赖耶识里面,那在哪里?在我们这一念妄心里面。我们的妄心里面就有什么?就有见惑跟思惑,贪瞋痴慢疑,就有这个执着、分别、妄想,平常的生活行为就是毛病习气,这就是我们的业力。你要从这个地方下手才对,你要去断贪瞋痴。你如果不去断这个贪瞋痴,就会像后面讲的,「若不返躬内省,徒向外驰求」,一直从外面去求,「则求之有道,得之有命」,原来是什么?你命中有的。所以老法师说,「君子乐得为君子,小人冤枉作小人。」原来小人,小偷去偷的都是命中的福报,但是他偷了以后还是受罪。

  摘自《太上感应篇汇编》(第七十集) 黄柏霖警官主讲

  文字稿来源【太上感应篇共修网】

作者: 宣真    时间: 2018-4-3 18:45

不断有网友问修什么法可发财或使收入大增,或问财神法的具体仪轨。其实,只要精进修行,大行十善,不论修什么法门(比如大悲咒、观音心咒、莲师心咒、21度母、准提法、财宝天王心咒、烟供……)都能助你发财。特别是,放生、布施、供养僧众,更是奇迹般地使人收入大增(甚至有十倍百倍的回报),对这一点,很多师兄、网友(包括我的外甥们)都深有体会。我本人虽然受过财神法的灌顶,但只是保持每天108遍最低限度的持咒而已,因为发财不是我修法的最终目的。

  不信佛的人很难相信布施能获得财富,我对此也是经过多年研究才大致明白了其“机理”。我们不能忘记的一个重要法则就是因果法则。就如物质世界遵循质能守恒定律一样,一个作用力也必然伴随一个反作用力,六道之内,一切都处于一个复杂的、守恒的因果系统中,一个生命的受用(或财物)绝非凭空而来,没有先前的布施造因,指望念念经咒立即就发财,那只能是空想。

  但是,如何布施、如何供养,乃至如何修法,的确是有一些技巧的。同样一百元钱,你在街上随便见到一个人就给他,和你选择布施给迫切需要这100元的人,或是供养给迫切需要这100元的寺院或僧人,以及你当时的心态有什么差异(是否为图回报,是否有大悲悯心,是否有回向……),其功德都完全不同。即便是放生,心态与行为的差异与功德大小息息相关,买了活物就放,也不念一些重要咒语,无非是延长被放生的动物的寿命,它们依然在畜生道中轮回,这样的功德虽然有,但不会非常大。按照仪轨念咒并为它们做皈依,使它们未来转生到善道,并加了菩提心的作用,功德就有天壤之别了。你获得的回报并非是他们立即转生到了天道立即来报答你(虽然有这样的情况,如释迦牟尼佛过去世救那些鱼到天道而获得报恩),而是这个功德立即进入到了一个不可以常理推断的复杂因果系统中,你的“善报积分”迅速获得巨量增长,使得你可以提前“支取”——这是放生能治疗疾病、增长福报、延长寿命从而改变命运的原理,它也是善有善报恶有恶报的原理的重要部分,在复杂的法界因果系统中,每人的善行恶行都有个“积分卡”的,我们需要做的,是经常往里充值还是经常透支呢?

  需要一再强调的是,心的作用非常之大,心能生出万物来。当我们没有钱做布施时,我们可以观想,发愿,你甚至可以观想这个世界的一切都观想供养给十方诸佛菩萨,其功德巨大。修过“四臂观音烧施供养法”的人都知道,修时要观想布施的食子和烟遍满虚空(配合变食真言),使所有众生都饱足。否则,就那么两勺的食子,能够几个饿鬼享用?而修四臂观音烧施供养法能使你快速发财(其好处当然远不止此),主要就是布施的结果,护法、天神、鬼类他们并不会自己去展示神通准备食子、烧食子,但他们却有能力增加你的财富,甚至把你的对手想害你的心思灭掉。

  不缺钱的师兄,不必专门修法求财,好好修出世间法,受用自然充足。获得过财神法灌顶的师兄,如果真的缺钱,只要供奉财神,潜心修法,多做布施,肯定会收入大增,但千万要记住,发了财更要增加布施额度,不要积累太多,财多会招祸,这方面的例子太多,不必细说了。**法师说过:“佛教给我们,怎样才能发财?布施,供养。供养父母、供养三宝,布施一切众生,你的财用不会缺乏。诸位要记住,财用不缺乏就行,不必要累积,不必要多,多了,zai 难就来了,祸害就来了。所以财要知道散,儒家也说“积而能散”,能散财是最聪明的人。”

  那么,没有皈依佛门也没有获得财神法的朋友确实贫穷该怎么办?也有办法,大家看了《佛说雨宝陀罗尼经》就全明白了,只是,千万要记住,要先做、多做布施(放生也是布施)、供养,千万不能自私自利,尤其是,不能好吃懒做只想财富会从天上掉下来。

 




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