Board logo

标题: 海涛法师:因为这个淫欲堕落恶道的苦,要好好思惟! [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2018-4-2 21:09     标题: 海涛法师:因为这个淫欲堕落恶道的苦,要好好思惟!

 
佛世时代的一名大护法--给孤独长者,第一次见到佛陀的过程非常不可思议。有一次他为了儿子的婚事到王舍城去找亲家商量,一到之后,亲家告诉他:实在对不起,平常时候,我一定第一个接待你,但今天实在没时间,因为我要去供养一位圣者,他是伟大的佛陀。给孤独长者一听见佛陀的名号,内心非常震撼。各位!每个人都有宿世的因缘,当他听见「佛陀」二字,不知道为什么,心里也很想见佛陀,当天晚上睡不着觉,辗转难眠,索性不睡了,起床散步,突然间他心头放光,他随着光芒一路走进森林,而佛陀也早在森林里等着他,长者见了佛非常欢喜,听了佛为他说法之后,当下证得初果,从此之后他开始护持佛教,热心供养僧众,帮助贫穷人,做了种种的善事。

  在佛陀为四众弟子宣讲的佛法当中,「四圣谛」是非常根本的教理,今天我利用这机会来为大家作个简单的说明。佛陀说:第一个生命的真理是「苦」的真理,必须了知苦的逼迫性;第二是「集」,这是指痛苦的原因,来自哪里呢?生命的苦不是外来的,也不是别人伤害你,而是自己造成的,因为没有智慧,不了解真相,任由贪嗔痴起作用,才为自己招来无边的苦果。记得小时候,我很喜欢看鱼,也很喜欢钓鱼,把鱼钓回来,畜养起来觉得很快乐。但是为了钓鱼,必须到钓具店买蚯蚓,把它切成一块一块的,拿到溪边捕捉小虾,再用鱼钩勾住小虾钓鱼,从来没想到它们的痛苦。今天如果拿刀子在你亲生儿子或妈妈身上挖来挖去,你一定痛苦不堪,但当初为了满足自己的快乐,不知伤害了多少生命,这就是所谓的「集谛」,因为无明,因为贪爱,不了解因缘果报而造下恶业,也为自己带来痛苦。诸法是因缘生,也是因缘灭,我们听闻佛法之后,了知一切法不可得,毕竟空,无所有。因为欣羡「灭谛」的寂静,因此努力观照一切法的空寂性,这是所谓的「道谛」。若要详细说,「道谛」即是「八正道」的开展,若简单说,即是「缘起法」。佛陀常说:「我论因说因」,缘起法的真理是佛法中非常根本的一环。

  舍利弗、目犍连,两个人是好朋友,一辈子追求真理,有一天舍利弗看见威仪庄严的马胜比丘托钵经过,心想,这是什么人?天上的神吗?为什么他的威仪举止,安详的眼神,我从来没见过?一股求法的冲动驱使舍利弗上前作礼:「请问,阁下跟谁学道?」马胜比丘说:「我跟佛学」,「佛教了你什么,可以告诉我一些吗?」,「我生性驽钝,没有全部学会,但记得一首偈子:「诸法因缘生,诸法从缘灭;我佛大沙门,常作如是说。」舍利弗听了这一首偈子,立刻证得须陀洹果,他回去后告诉目犍连这一桩事情,目犍连见到舍利弗的容貌变了,心里明白他必定已得甘露法味,于是请求舍利弗将马胜比丘说的偈子告诉他,目犍连听了之后,要求舍利弗再说一遍,共要求了三遍,舍利弗也说了三遍,第三遍说完,目犍连也证得了初果。两人这时心里非常清楚,佛陀是难得一见的大师,是他们梦寐以求的心灵导师,于是带领他们的弟子众一起来到佛的地方,依止佛陀。七天之后,舍利弗证得阿罗汉,又过了七天,目犍连也证得阿罗汉。

  各位,我讲这个故事,大家可以想见「缘起法」是多么重要!懂得缘起法,在日常生活中,一定也有非常庄严的威仪,就像马胜比丘一样。各位即使不了解全部,在日常生活中,能做到的也要尽量做到。例如,我们用了这个场地,要恢复得比原来还干净。我如果到居士家借住都特别小心,离开的时候,刷刷厕所,进来的时候,本来黄黄的,但离开的时候,白白净净的。各位!细心很重要,舍利弗、目犍连为什么很快证阿罗汉,除了宿世的因,还有微妙的观察。马胜比丘在路上走来走去,也没有开口讲话,就度了舍利弗、目犍连,不可思议啊!

  刚刚讲「苦集灭道」,其实有两种层面的体悟,一种是声闻的体悟,佛陀讲苦,苦的原因是无明、贪瞋痴,所以要消灭贪瞋痴,要出家,老实的修戒定慧,这个智慧对不对?对!这是出离的智慧。还有一类大根器的人,不但知道自己苦,而且知道一切人都苦,爸爸苦,妈妈苦,生下儿女,儿女也苦,自己感到愧疚,于是发起四弘誓愿。众生苦,所以众生无边誓愿度;烦恼多,所以烦恼无尽誓愿断;灭苦的方法,自己一定要完全的学会,所以法门无量誓愿学;为了使众生得究竟涅盘,一定要成佛,所以佛道无上誓愿成。

  讲到这里,善男子!善女人!若是各位的发心不可思议,功德自然也不可思议,为一切众生受持八关斋戒,我们跟这个世界便产生一种缘起的大功德。今天在中坜办八关斋戒,整个中坜都亮起来了,然后遍及台湾,遍及法界,完全从欢喜心、随喜心发生。假设今天有八百人参加,我们至少有八百份的功德,在这八百份的缘起功德中,你也是其中的一份。各位如果经常思考这个问题,将发觉太重要了,这个世间是积聚福德最好的地方。你早一点来帮忙铺蒲团,法会以后又把蒲团叠好,开车送回去,不嫌累的把它叠好,你这个人生生世世手脚强,身体有力,皮肤柔软。

  各位,佛如何成佛,我也要如何成佛,以这样的心态来受戒,效果一定非常殊胜。最好从今天开始守八关斋戒,直到二十九日为止,短短五天就有无量的功德,斋戒期间以六念法清净自心。什么是「六念」?第一、念佛,念十方三世一切佛,因为有世尊的出世,我们才能离苦得乐,他大慈大悲为我们解决生命的问题,佛是我们生命的引导,佛的一切表法、外相、名号、咒语,都为了利益众生。再来要思惟佛如何成佛的?世尊教育我们什么?这就是念法,所谓般若为诸佛之母,如果各位能认知佛的教法,必定更符合八关斋戒的意义。有些人很喜欢诵经,一直念,问他经文什么意思?不知道,有没有功德?还是有,念经可以修禅定、消业障,但不要只是念,要思惟义理,把真理用于身心世界。各位如果想在家里受持八关斋戒,用二十分钟将这个戒本念一念,然后整天在家礼佛、诵经、思惟教法,就算必须上班,心里也随时念着阿弥陀佛,把老板当作阿弥陀佛,把老板娘当作观世音菩萨,小职员当作文殊菩萨,把公司当作极乐世界,那你生生世世随时在受八关斋戒。

  再来,念僧。因为有出家人、有菩萨的教导,我们才可以离苦得乐,他们是我们生命的向导。成佛的菩提大道是法,在解脱之道跟菩提大道上,他们指引我们方向,也是我们修行最好的助缘。对于出家的功德,我们生起景仰之心,对于出家的僧众,我们生起仰慕亲近之心,这叫念僧,他们是人天的福田。再来,念天,各位或许要问,佛不是要我们成就佛道吗?又为什么讲念天呢?所谓「天」是净居天,是修清净三业所感得的清净处所,例如三果阿那含所居住的地方,称为五不还天,佛要我们对清净的果报生起向往之心,不要将心思用在世间的五欲尘劳。纵使对于寂静涅盘的境界无法契入,至少要对天上的安乐有所向往。随便一个天界,四天王天就有九百万年的寿命,忉利天三千六百万年,他们终年享受着天上的无苦之乐。所以各位不要把快乐定在短暂的今生,要定在来世的长久安乐。比如,你现在上班很辛苦,但你知道月底可以领到十万美金,于是勤奋工作,这道理是一样的。当然,我们鼓励各位追求不退转的天界,例如弥勒菩萨的兜率内院,或西方极乐世界,享受无量光、无量寿的究竟之乐。

  再来,念戒。今天大家受持斋戒,要用欢喜心念着清净的戒法,各位所受的戒法,称为波罗提木叉,意思是保解脱,或叫别别解脱,受持一法便有一法得解脱,受持二法便有二法得解脱,我们可以透过戒律,一一得到解脱,乃至毕竟得解脱。再来,念布施,除了金钱的布施,我们也希望推广使众生离苦得乐的无畏施、财施、法施。使众生免于恐惧,免于贫穷,免于愚痴,自己也得到长寿健康,身心愉快,聪明富贵的果报


 
作者: 宣真    时间: 2018-4-3 15:37

 先说一说欲望!

  人为何会有各种各样欲望呢?大千世界,每个人的欲望不尽相同,比如:有的人喜欢喝酒,要是不让他(她)喝酒,那就简直要了命一样;有人喜欢抽烟,一支接一支,吞云吐雾,甚至不抽烟,连活也干不了;有人喜欢吃肉,每日三餐无肉不欢,要是一天不吃肉,那就会“嘴里淡出个鸟来”;有人喜欢喝茶,有事没事就来两杯,还附庸风雅地美其名曰“茶禅一味”呢;有人喜欢发脾气,趾高气扬、威风八面,特别是当官的,喜欢摆官威(这也是一种欲望,虚荣也是一样);有人喜欢穿好的衣物;甚至还有各种各样的癖好,好像有人喜欢吃辣的,有人喜欢吃酸的,古代书中还记载着有人喜欢吃疮痂,有人喜欢闻臭脚丫;......最厉害的是吸毒了,大麻、海洛因、冰毒等等!最后说到邪淫,邪淫也是一种欲望啊!

  其实,欲望就是一种痛苦的桎梏和枷锁!有欲皆苦啊!欲望牢牢地绑架了人的身心不得解脱!!

  这里对上文换一种更准确的表达--把“喜欢”两字,换成“不得不”。比如,有人喜欢喝酒,其实他(她)是不得不喝酒啊,因为不喝就很难受;有人喜欢抽烟,其实他(她)是不得不抽烟啊;好像吸毒,是因为不得不吸毒啊!邪淫也如是,实在是控制不住不犯邪淫啊!

  为什么会这样呢?就两个字:业障!

  说白了,业障,就是附你身上的阴性众生,这些阴性众生是多生多劫来与你结了缘的,才会附在你身上。

  喜欢喝酒的人,身上有一种阴性众生(我们慈悲一点,不称呼他们为“酒鬼”或者“X鬼”),他们是靠酒来生活的,需要源源不断的酒的供养;喜欢抽烟的人,身上有一种阴性众生,他们是靠烟来生活的,要吸食烟气;喝茶也一样;为什么有人喜欢发脾气逞威风呢?那是因为身上有一种阴性众生,习气跟男的阿修罗差不多,所以就会在人的言行上表现出来一种好斗的性格;虚荣也一样,是因为身上有的阴性众生,爱面子,自然就会让影响到人喜欢炫耀逞强;最厉害的就是吸毒的阴性众生了,他们需要以毒品作为供养,以此为食,附在人身上,就让人求生不得求死不能,几乎是摆脱不了!邪淫也是啊,就是有阴性众生,附在身上,需要吸食精气为活(很大程度上不是因为喜欢邪淫,而是不得不邪淫啊)!阴性众生少,则欲望较轻较淡,阴性众生多,那就欲望炽盛

  就是因为业障,所以,我们持戒持不了;就是因为这些阴性众生的存在,所以我们摆脱不了被欲望奴役的命运,沦为欲望的奴隶,过着一种可忴可悲的人生!

  在戒邪淫的路上,很多戒友,屡戒屡犯,甚至弄得绝望了,要“停止治疗了”,在这里我想说一句:“药不能停啊!”能治好的!

  如何消除业障,如何打败欲望,下面,对症开方:

  一、忍。认清了欲望的本质后,首先把握好忍诀。上面说到了,欲望就是阴性众生需要供养!我们先忍住,停止他们所需的“物资供应”,刚开始,他们一定会以各种行径各种手段进行折腾、捣蛋、施加压力,让人难受,痛苦不堪,想要你不得不又供给他们“精气”以减少压力!可是,这时,你坚决忍住,忍住,再忍住!过一段时间,他们没有“精气”吸食了,就会转移了!就好像人类世界也一样,缺衣少穿了,谁还会呆在那个地方过日子!他们也一样,没有供养的物资了,也就会离开了,离开后,自然欲望就会减轻变淡了!那些戒烟、戒酒、戒茶等成功了的大多数就做到一个忍字就成功了。

  二、度。上面说到忍,忍一段时间,阴性众生就转移了。可是,他们有可能转移到别人的身上去啊!更慈悲的方法是:度!我们可以广修功德,回向给这些阴性众生,毕竟他们会附在你身上,也算是有缘啊!何况诸佛菩萨教诲要“无缘大慈,同体大悲”!所以,我们可以通过念经、持咒、念佛、拜佛、造像、放生、印经、行善......积功累德,为他们回向,求诸佛菩萨加持超拔他们,让他们远离恶趣,往生净土!通过这样,我们还可以结个善缘、法缘呢!

  三、离。离就是远离,对于一些不良的嗜好,我们要具备慧眼慧心,不能碰的一定不要碰!一碰就会引来阴性众生和你“共同生活”,换句话说,就让你“业障深重”!在不碰的同时,还要以慈悲心,菩提心,把有缘的冤亲债主们都度脱,这样,才真正的是功德无量!

  阴性众生走了,业障就消除了,自然就持戒持得住了,自然就戒掉邪淫了,自然就清静了法喜充满了!

  以上是个人的一点浅见,和众善知识交流,共同学习,共同进步!阿弥陀佛。





欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/) Powered by Discuz! 6.0.0