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标题: 某外道法师的飞剑 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-4-14 18:33 标题: 某外道法师的飞剑

冯冯

　　很多人要来跟我学「天眼通」。一般人都以为我的「天眼通」是学来的，他们以为我能透视别人的身体，找出病源，必定是「天眼通」，而且必定是可以学得来的。

　　时常有人上门来要求我教给他们「天眼通」，也常有人写信来叫我函授他「天眼通」。前例包括一位道教人士与一位中医生，后者有一位着名的大学教授，一位名作家，与一位着名影星。

　　上门来要求我教他「天眼通」的道教法师，善于茅山法术符咒，时常应请为人捉鬼驱邪，很多人请他做法安宅，赶鬼捉妖。我觉得很奇怪，笑问他：「C先生，你已经是有名的道教法师，法术高明，神通广大，为什么要这样谦礼来求我教天眼通?」

　　「因为我虽有道家法术，却看不见鬼魂和妖物。」C法师说：「我仗剑踏罡施法，如能眼见，诛杀鬼物妖邪就方便得多了。我看不见鬼物，假使鬼物从我背后来攻击我，这就不太好。」

　　我笑道：「你不是有剑术和神仙法术防身吗?怎么也会怕鬼物来袭?」

　　「我是有飞剑仙术，」他说：「但是，防不胜防呀!我斩过那么多鬼，怎知道他们不来报复?怎知他们什么时候来偷袭?」

　　「这样说来，」我笑道：「飞剑仙术也不能日夜二十四小时保你平安了?」

　　「不是不能，」他说：「是我不可以日夜都做法。如果我有天眼，一看见他们来，我就可以立刻放飞剑去斩杀鬼邪。」

　　「天眼也要睡觉的呀!」我笑说：「你就算有了天眼，就可以高枕无忧么?」

　　「有天眼总比较好一点，」他说：「冯居士，你教给我天眼通吧!你要多少钱，我都会尽我的力量供养你，我愿拜你为师!」

　　「C法师，」我正色说：「天眼有许多种，有佛家的天眼通，有外道的天眼通，有魔道的天眼通，有江湖魔术的天眼通。佛家的天眼通不是可以传授获得的，是必须由各人自己力行或行修持而得的。外道的天眼通，魔鬼的天眼通，也各有其修持的条件，才可获得。没有说是可以教、可以学得来的。只有江湖上魔术手法的天眼通—比方说，在电视上表演天眼通的那位洋人他那些所谓天眼通才是可以传授，可以学得来的。」

　　「那么，冯居士，你属于那一种天眼通呢?」

　　「你猜猜!」我笑道：「我不告诉你!」

　　「我知你是信佛的，」他说：「不过，你又不是出家人，没有修苦行，怎么会得到你所说的佛家天眼通呢?所以我才那样问你是学那一种天眼通。」

　　「学佛人人都可以修行，」我说：「在家也可以修行，并非一定要出家才可修行。当然，如能出家修行最好，不能出家的人，一样可以在家修行。无论出家或在家，修行的目的都不是为了学天眼通或任何神通，修行的程序是首先要守戒，由戒生定，由定生慧。修行的目的是自度度他，济众利他，这是我们佛教的修行。正信的修行是不尚神通的，神通只是戒、定、慧的副产品，人人修行都可获得的，并不限定是出家人或在家人。若是修行，在家人亦可得定、慧，兼得神通;若不修行，即使出家，亦不能得定、慧，毫无神通。至于你说的苦行，就要看苦行的定义如何了。有人出家，不饮不食，不睡不眠，赤身投冰冷河水之中，袒背卧于钉床之上，穴居于深山，与野兽为伍…等，自谓是苦行瑜伽，得到什么证果呢?那样苦行与原始时代穴居之石器时代人何异?那样的不食不饭，不眠不息，终于沦为饿鬼而已!那样的苦行有何益处?另外又有些人终日趺坐，不做他事，不饮不食，不行不动，自谓苦行。此种苦行，所修者只不过是『枯木禅』，终于走火入魔，半身瘫痪，何曾成了十地菩萨?」

　　「那么，你怎么修呢?」他问。

　　「我每天吃素、念经、念佛、运动、砍柴、剪草、锄土、打扫、走路、看经书、写文章、看电视、看书报、接见访客、接听电话、写信…从天亮忙到深夜，都只不过是日常生活而已，勉强说是修行，不敢自誉为苦行。相反地，我觉得这样的生活，平平凡凡，身在福中，这就是我的修行方式了。」

　　「真的是这样简单?」他怀疑地说：「我不相信!」

　　「平常心就是道!」我说：「平常行就是修。」

　　「我不相信!」他笑道：「我不相信平常心可以修成天眼通。因为我自己也一天忙到晚，怎么你修平常行就有天眼，我却没有呢?」

　　「你做到吃全素么?你做到从一出娘胎至今就全吃素么?」我反问他：「你能守定佛家戒行么?你做得到每天念佛么?你做得到心存慈悲么?你至今仍是童身么?这些都是平常心，平常行，你做到了没有呢?」

　　C法师苦笑着，半晌无言。我知道他无法回答这些问题。

　　「平常心，平常行，听来不难，行之却就不容易。」我说：「这是知易行难啊!」

　　「我仍是不相信，」他笑道：「难道世上真有人能做得到这些?」

　　「世上有人认为登陆月球不可能，但是毕竟有人做到了。」我说：「你认为步行可以横越加拿大东西两岸吗?但是有人做到了。而且做到的人，还是因为患癌症而失去一条腿的青年男子史蒂夫方尧。还有，你认为两腿麻木不能行动的人詹汉逊，能不能用手摇轮椅环游全世界呢?但是他做到了。」

　　「那是不错，」C法师说：「但是，那些都是非常人。」

　　「在他们没有发心下决心之时，他们都不是非常人。」

　　他摇摇头：「我仍是不服气!难道天眼通真的有那么难修得到吗?为什么人家练气功也练成天眼通呢?」

　　「那就非我所知了。」

　　C法师并没有给我说服。他仍然一直认为必有捷径可以学成天眼通。他疑心我是藏私不肯教他。无论我怎么解释我不知道怎样教人天眼通，他都不相信。

　　他说：「你一定有方法教人的，只是你不肯教我就是了。既然你不肯教，我也不能勉强你，我只好另寻途径吧!我相信必然另外有人肯教天眼通的。世上不至于只有你是天眼通。」

　　「多得很!」我笑道：「到处都有天眼通的人，你不妨去跟他们学吧!至于我，我并不是什么了不起的天眼通，而且，我也不是全用天眼通去观察的，我也不知道怎样传授给人。」

　　我的确并不是全靠天眼，我并不认为天眼是什么了不起的大神通，它只不过是修行的一点微末附带副产品而已。许多人以为有了天眼就可以洞见一切，那是错误的见解!天眼其实只可看见事物的表相与幻相，不能看透真相。所以在运用上必须佐以慧眼与法眼。这一点是一般人所不知的。他们不知道慧眼与法眼比天眼高，能见法界实相，能知见多重宇宙玄机，而更高的是佛眼，能知见超出宇宙的奥秘。我修行还未够，略备慧眼、法眼与天眼，也都只是很幼稚的追寻阶段，更不能企望佛眼，我譬如是身在谷底，仰望佛眼尚在苍穹深处!

　　这些话和C法师说，他也不会接受的，他一心贪求可见鬼神的「天眼」。其实，能见鬼神，并非「天眼」，只是「阴眼」，一般人以能见幽冥为「天眼通」，那是错的!若要求见鬼神幻相，何需天眼?只求「阴眼」就够了。

　　若要见鬼神练「阴眼」，那是太容易了，可是，练之何益?

　　C法师一心想看得鬼神，目的是为了可便于用他的飞剑诛杀鬼邪，这已有杀生之念，我怎会教他「阴眼」之术?又怎会教他天眼通?就算我能教，也不肯教他呀!鬼邪亦是六途生灵之一，我们佛教重戒杀生，对于任何生灵，我们佛教都是戒杀的，设或有鬼邪为祟于人，其中必有因果关係。我们佛教断不会仗着飞剑或什么法术去诛杀那为祟的鬼邪，我们应该以慧眼、法眼、天眼合力透视事体真相与因果关係，然后，视其情形，予以劝化或予以超度，或劝其各悟恶因，改过迁善，各种善因，化解冤仇。我们是不会自恃有飞剑而去诛杀鬼邪的!因为诛杀会种下新因。因果律是不能破解的，任何宗教若说有法术可以诛邪杀鬼，但是他们能破因果循环么?甚至连佛陀有那么伟大的神通也曾自谦说过不能破因果啊!

　　我知道C法师所习的茅山法，他们自称吕祖灵符一焚，就有飞剑飞出诛邪。我既不能证实有此种仙法，也不能否定它。对于茅山法我并不存疑，但是，我是以佛教眼光来看的。我认为邪祟之事，不宜在未明因果之先就予飞剑诛斩。C法师追求的是可见鬼神的「阴眼」，不是「天眼」，他为的是诛斩妖邪，他未明因果。他在此次之前曾多次来见我，都曾说过他的灵符威力之大是佛家所不能及的，他说：「我们不和妖邪讲什么慈悲!我们仙术飞剑一出就叫他形神俱灭!」

　　道不同，不相为谋!「阿弥陀佛!」我说：「我们佛家可不尚神通，我们佛家不用神通诛杀任何生灵的!」

　　C法师以后又来过几次，仍是要求我教给他天眼通。我跟他说真话，我没有可教的天眼通，他始终不相信我，他后来悻悻地走了，再也不来了。

　　听说C法师仍然仗着飞剑与仙术行道，到处为人诛邪斩鬼，此人心地是好的，他发愿斩邪救人，这是很可嘉许的，至少比那些与妖邪鬼物相联一气，降灵附体，自称什么大仙或冒认是什么菩萨而去骗诈钱财之徒，良心上是正派得多。

　　不过，我难免为C法师捏一把冷汗?他所恃仗的是茅山道法而已。在历史上，老早就有张天师被鬼迷的传说。茅山法的创始人张天师也会碰上厉害的妖鬼，那么，C法师是否就能独善其身呢?假如我所见不谬，那么灵界之中，法力高低不一，有些妖邪之灵，他们的神通相当厉害，并不是一般的仙法飞剑所可诛杀或禁制的。尤其是，当他们挟着巨大因果而来，休说是茅山法，休说是吕祖飞剑，就是太上老君亲临也未必是他的对手啊!

　　C法师并不是一位职业的道家法师，他有自己的职业，并不以驱邪赶鬼为谋生工作，不能说他以驱邪为业或敛财。他往往自告奋勇地为人驱邪。他偶然也接触佛教，但是他的信仰还是在于道教的仙术，他认为那是无往不利的，毫无敌手，战无不克的。

　　我的看法是，我认为他早晚有一次会碰到他所降服不了的妖邪鬼怪。到那时候，他的麻烦就大了，恐怕连元始天尊也救不了。

　　在这宇宙裡，任由神通再广大，谁也不能破因果定律!

　　补充:本文脱稿后不久，C法师突然病倒。他平时并无烟酒嗜好，却突然心脏病暴发，心跳心痛，被急送到医院急救，医生们也看不出病因在何处。

　　当他的朋友打电话来问我之时，我只有这样的答覆：「C法师平时太倚恃道家法术飞剑，斩邪诛鬼，无分善恶，不问因果，他是得罪了太多鬼神了。」

　　「他的病况怎样呢?」

　　「不能说不严重!」我回答。

　　「有没有救?」对方问。

　　「需要由他自己及家属虔心祈求观音菩萨加持，那样还会有希望平安回家。」

　　后来，C法师平安出院回家了，我知道他们一定曾经虔心祈求过观世音菩萨。我也相信他今后不会再像过去那样自恃法术高强，乱斩乱诛鬼灵了。

作者: 宣真 时间: 2018-4-18 08:28

　很多人以为我的超感故事是伪造的，很多人以为我根本没有超感，又很多人说超感是不科学的、迷信的。对于这些批评，我已答覆得太多，不愿再多言，我的超感故事都有人证、物证，如果我是说谎骗人，我纵能骗一人、二人，能骗了几千个当事人吗?难道这几千人的智力都不及我?至于我没有超感，这是我要否认的。我是有相当强的超感，不但我有，人人都有，只是人们为世务俗事、名利欲望遮蔽了他们的心，以致扼杀了他们潜在本能的超感，而我的心，由于学佛、吃素、修行，清心无欲，仍是童子身，心比一般人静，所以超感释放出来较一般人多一些。

　　至于说超感是不科学的迷信，那就更可见批评者的无知了!现在科学先进国家，美、苏、英、法、加、德、捷、日本、瑞典…各国的大学都设有超常心理学系来研究超感，各国物理学家与医学家也在研究人类的脑波、心力电磁作用，都承认有超感能力。

　　又有佛教人士搬出经论来指责我不应讲神通，又说凡是讲神通就是邪信，又说「正信不讲神通」，这也是太矫枉过正之论!若说正信就不可讲神通，那么，照这些「正信」人士的逻辑，就连佛陀说阿弥陀经也该算是「邪信」了?佛说各经都提到超自然的大神通，也该算是「邪说」了?每一本佛经佛论内的超自然也都该算是「妖言」了?

　　佛陀当日告诫众弟子不可「自恃神通」，不可「妄用神通」，但佛陀并无讲过「正信不可讲神通」。现代人讲这句话，是拾摭中国佛教受了儒家影响的大德们的牙慧，其实是误解了佛语的!当然，古德说「正信不尚神通」，有其苦衷，那是怕世人捨本逐末，不去学佛守戒，不行八正道，不修行，只顾追求神通。因此，才发出这句警告来，这是可以理解的，的确，学佛人应以正道为先，不可追求神通。

　　但是，任何事理，走上牛角尖极端就都变成障碍与走火入魔，这是违反佛理的「中道」的。佛经说明修行可以获得神通，可以自度度人，佛经也本本都说诸佛、诸菩萨以大神通济度众生，难道这些也算是「邪说」吗?那些力主「正信不尚神通」的极端人士，对此做何解释?怎样答覆?

　　其次，主张「正信不尚神通」的极端派，都避开佛经的超自然大神通记载而不澹，只讲哲理，而且，又不准人谈神通，如果讲，也只准讲佛菩萨的神通，不准讲凡人的神通!这种态度也是很自相矛盾的，这些人中了外教与落后的科学浅知之毒而不自知，自己推FAN了佛教的不可思议超自然能力而不自知，他们还在沾沾自喜，自以正信自居，别人都是邪信呢!

　　佛经说人人皆可成佛，为什么论者就不许人人都会成佛，都有大神通呢?从逻辑上说：第一、人人都可成佛，第二、佛有大神通，那么：第三、成了佛的凡人亦人人有神通，对不对?那么，人人有神通，何邪之有?佛菩萨可用神通济度众生，世人若用神通去济度众生，又何邪之有?若讲神通而未行邪道，相反地，只是为了证道阐明佛理，又何邪之有?

　　佛者，觉悟也，凡人觉悟即为佛，是以人人皆可成佛，并无神秘，学佛人纵未能立即成佛，亦纵未能得大神通，亦有可能从戒、定、慧之中获得释放潜能的超感，若以此超感行菩萨道，自度度人，济度众生，算不算是邪魔呢?如果算是邪魔，那么，岂不是连佛陀、菩萨的大神通济度也该算是邪魔行邪道了吗?

　　假如有人去学电脑，学医学，念电机工程，念护理，念哲学…学得的学问技能，是应该藏诸名山做传家之宝呢?还是拿出来贡献给社会?

　　学佛的人，当然首要学八正道，以之宏教，接引众生，倘若学佛人在修行中获得一些小技能，比方说，在佛学院顺带学会了中文打字，那么，是否可以说打字不是佛学的正道，就不可使用呢?用打字来打出佛学的学说与真理，对世人弘扬，算不算是邪信?又倘若学佛人是个中医或西医，他以行医济世来相机向他的病人传播佛理，劝人学佛行善，那么，他算不算行邪道呢?如果误解或曲解佛经语句，或断章取义，那么，连行医也可算是邪道了，因为佛陀曾说过，「医卜星相皆是邪道!」殊不知当日佛陀所指的是盛行在印度的江湖非法无牌的庸医，与那些以骗钱为目的之江湖卖假药，胡谒的占卜星相佬，并不是指正式的仁心仁术的医生，自然也不会是指精通易经的数理大家。

　　释放潜能是戒、定、慧功夫必获的副产品，世人谓神通，其实只是潜在的超常能力(当然也并非没有限度的) ，并非什么神秘的神通。超感之中，例如天眼通、天耳通、他心通、神足通，都是人类本来人人都有的潜能，当代尖端科学已在陆续发现这些潜能的存在，美、苏的太空署科学家们均在大力发展此种潜能之中，苏联并已抢先将超感应用于太空、军事情报与医学工作，美国亦急起直追，大科学家没说这些超感是邪、是魔、是妖、是怪、是迷信，倒是我们佛教之中有那些连新科学都不懂的人，经常在指斥别人讲神通就是行邪道的邪魔!他们矫枉过正到已经不知不觉地推FAN了佛经也还不自知呢!

　　佛教的基本精神是大慈大悲，是济苦度厄，佛法八万四千法门，都无不建基于慈悲利众的基本精神!佛陀以精湛深奥的说法济度众生，目犍连尊者神通第一，乃以神通接引众生，观音菩萨佛法神通无涯广大，寻声救苦，普度众生，文殊菩萨以无比大智慧启发众生，普贤菩萨以懿德为众生榜样，韦陀菩萨以大无畏护法降魔及保护众生…诸佛各菩萨各有法门行菩萨慈悲之道，难道这些大神通也可以以「正信不尚神通」而予以否定吗?

　　凡人学佛，最重要的是以八正道及戒行修行自度度人，但是，从戒、定、慧而得的释放潜能，若用以济度众生，出苦度厄，劝人学佛，劝人行善，这本来是符合佛旨佛心的，为什么要目之为妖魔邪恶?

　　佛与魔邪之分，是在于善与恶之一念。若有人学佛，获得智慧或神通，秘而不用于宏法济众，那么，学佛何为?若有人学佛，得智慧或神通，只为敛财或邀名等等自私自利之用，则虽成佛亦沦为魔!若有人以潜能超感配合佛理八正道，以化度世人学佛行善，就不该视之为邪信!龙树菩萨云：「学正法行邪道，则虽正亦邪，学邪法而行正道，虽邪亦正!—大智度论」那些鑽入牛角尖，又要骂别人讲神通是邪信的人，应该把佛经重头再读一读，读通了再说吧!

　　我个人学佛修行，未敢言有任何成就，顶多只可说做到了守戒的大部分，而且也在力求更加严格守戒完全，从守戒及别人认为堪称苦行的日常修行之中，多少也有一点点微末的定、慧境界，这是人人都可做到的，本来微不足道，我也知道见境须勿喜，我也从不以之为喜，只是听其自然，我亦未刻意去追求，亦未刻意排斥它，这些不足道的、微末的、释放的潜能，所谓「神通」的超感超能，只不过是比较未修行的人略逊一筹的本能而已，难望企及诸佛菩萨的大神通的亿兆分之一，但是，我们学佛是为了什么?只是为了独善其身吗?只是为了自度成佛吗?为什么不该把自己的知识与技能贡献给众生?为什么不可以用微末的超感超能来帮助世人?接引世人学佛向善和同发悲愿，同行慈悲心?运用超感去弘法济度，原是佛法之一，为什么要骂我是妖、是魔、是邪?为什么我不该公布修行的经

　　验，以接引及鼓励世人学佛?

　　佛戒弟子妄用神通，我无不恪守佛戒，我从不妄用超感超能为非做歹，或牟利自肥，或猎名或遂私己之欲。我在这些年来，所做的超感之事无不兢兢业业，务必以符合佛心、佛教慈悲济度为限，以宏法接引众生进入八正道为主，这是我所经常自我警惕的，而且，我亦未自以超感为神通，只是觉得学以致用而已，医者以医术济世，科学家以科学学问贡献社会，工艺技术人才以技能服务人群，我除佛学、科学知识，与微末超感超能之外，我无一技之长，我能以什么贡献给众生呢?

　　这本集子蒐集的故事，是我数年来行事的一些剪影，未能包括经历的十分之一。可说是忙裡偷閒记录下的一些小事而已，微不足道，聊做自勉而已，若有人责我炫耀神通，自吹自擂，我亦不再辩，问心无愧就算了，苛责于我者，亦不妨自己扪心自问吧!至于「责之严，爱之深」那些的责备，我则是深深感铭的。

　　一九八七年三月二十二日下午，一位不速之客Z太太突然来访，带来了一大扎剑兰，供养佛菩萨，并且馈赠我一大盒药品。

　　「这是我先生叫我送给你济助病人的，」Z太太说：「我先生说，多谢你用天眼替他找到他的玉兔。」

　　Z太太是一位极虔诚的佛教徒，经常义务地为佛寺服务，出钱出力，Z先生是一位很有清誉的才子，也是很有名的平剧票友，不时自付场租，与票友们登台表演，Z太太来过我家多次，Z先生则从未来过，他曾经託太太送过一幅中堂给我，是他的祖父的名笔大作。

　　一九八六年底，Z先生赴纽约归来，发现遗失了祖传的纪念珍品玉兔，那是他的翰林祖父留给他父亲，再传给他的，他一向视为拱珍。赴纽约之行，不知如何遗失了这隻玉兔，使Z先生一直心中难过，郁郁不乐。

　　Z太太打电话来请我运用天眼为Z先生找寻玉兔，我知道Z先生并不是佛教徒，但是我愿意尽力帮他，当时我说，玉兔在灰色西装袋盒内，可是Z太太说，全宅每一角落，每一衣服都已找遍了，都没有，我叫她再找，还是没有找到。

　　隔了两、三个月，Z太太在三月十八日那天随罗午堂伯伯来访，她说仍未找到玉兔，一定是在纽约彼人偷了，她说这一次我的天眼不灵了，她又说：「玉兔是我先生的命根呀!」

　　我其实早已忘了此事，叫她这么提起，我又再重新为之观察。

　　「你回去吧!」我说：「玉兔很快会再出现的，你们用不着再找!」

　　「全家上下到处都找遍了!」Z太太又说：「就是没有找到呀，怎会再出现?」

　　「佛法不可思议，」我说：「Z太太，佛菩萨会叫玉兔一定快快出现，你回去吧!」

　　Z太太与罗伯伯等，都半信半疑地离开，临走还说：「不可能的!」

　　三天以后，Z太太驾车与罗伯伯再来舍下，送来一大包剑兰供佛，还送给我一大盒药品，她说：「这是Z先生送给你的药品，是给你济助病人的，他说多谢你帮助他找到了玉兔，果然是像你说的，玉兔出现了!他现在相信佛法了，他知道你常替病人诊病，他就叫我送这盒药品来供你济助有需要的病人。」

　　那一盒西德的药品至少也值一、两百元加币，如果视为送给我私人的馈赠，那就是太贵了，Z先生送给我使用于济助贫病，正足以反映他发心慈悲，就如Z太太从前响应我的天眼服务而捐款给慈济医院一样，也就如其他陌生的朋友们响应我的天眼服务而捐善款一样，这些都是使我很感激和感动的，玉兔的故事只是一件小插曲而已。

　　或者我运用神通果然是「邪法」，但是，这些年来，受过我的「邪法」帮助而走上信佛、学佛、行善的人，不知多少，他们都并无因我而学了邪，他们都走上了正信的大道!充满法喜，广得福慧，这样说来，我也聊堪告慰了，被人多骂是妖、是魔、是邪，我也甘之如饴了。谁爱再骂我，儘管多骂不妨，这是帮助我学习佛陀的忍辱精神呀，我还要感谢呢!

　　学佛的朋友们，不要怕讲神通!只要讲的是正用的神通，不是邪用的神通，只要不妄用、滥用神通，只要勿以讲神通而弃正道!

　　正信才讲神通!

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