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标题: 某外道法师的飞剑 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2018-4-14 18:33     标题: 某外道法师的飞剑


冯冯

  很多人要来跟我学「天眼通」 。一般人都以为我的「天眼通」是学来的,他们以为我能透视别人的身体,找出病源,必定是「天眼通」 ,而且必定是可以学得来的。

  时常有人上门来要求我教给他们「天眼通」 ,也常有人写信来叫我函授他「天眼通」 。前例包括一位道教人士与一位中医生,后者有一位着名的大学教授,一位名作家,与一位着名影星。

  上门来要求我教他「天眼通」的道教法师,善于茅山法术符咒,时常应请为人捉鬼驱邪,很多人请他做法安宅,赶鬼捉妖。我觉得很奇怪,笑问他:「C先生,你已经是有名的道教法师,法术高明,神通广大,为什么要这样谦礼来求我教天眼通?」

  「因为我虽有道家法术,却看不见鬼魂和妖物。」C法师说:「我仗剑踏罡施法,如能眼见,诛杀鬼物妖邪就方便得多了。我看不见鬼物,假使鬼物从我背后来攻击我,这就不太好。」

  我笑道:「你不是有剑术和神仙法术防身吗?怎么也会怕鬼物来袭?」

  「我是有飞剑仙术,」他说:「但是,防不胜防呀!我斩过那么多鬼,怎知道他们不来报复?怎知他们什么时候来偷袭?」

  「这样说来,」我笑道:「飞剑仙术也不能日夜二十四小时保你平安了?」

  「不是不能,」他说:「是我不可以日夜都做法。如果我有天眼,一看见他们来,我就可以立刻放飞剑去斩杀鬼邪。」

  「天眼也要睡觉的呀!」我笑说:「你就算有了天眼,就可以高枕无忧么?」

  「有天眼总比较好一点,」他说:「冯居士,你教给我天眼通吧!你要多少钱,我都会尽我的力量供养你,我愿拜你为师!」

  「C法师,」我正色说:「天眼有许多种,有佛家的天眼通,有外道的天眼通,有魔道的天眼通,有江湖魔术的天眼通。佛家的天眼通不是可以传授获得的,是必须由各人自己力行或行修持而得的。外道的天眼通,魔鬼的天眼通,也各有其修持的条件,才可获得。没有说是可以教、可以学得来的。只有江湖上魔术手法的天眼通—比方说,在电视上表演天眼通的那位洋人 他那些所谓天眼通才是可以传授,可以学得来的。」

  「那么,冯居士,你属于那一种天眼通呢?」

  「你猜猜!」我笑道:「我不告诉你!」

  「我知你是信佛的,」他说:「不过,你又不是出家人,没有修苦行,怎么会得到你所说的佛家天眼通呢?所以我才那样问你是学那一种天眼通。」

  「学佛人人都可以修行,」我说:「在家也可以修行,并非一定要出家才可修行。当然,如能出家修行最好,不能出家的人,一样可以在家修行。无论出家或在家,修行的目的都不是为了学天眼通或任何神通,修行的程序是首先要守戒,由戒生定,由定生慧。修行的目的是自度度他,济众利他,这是我们佛教的修行。正信的修行是不尚神通的,神通只是戒、定、慧的副产品,人人修行都可获得的,并不限定是出家人或在家人。若是修行,在家人亦可得定、慧,兼得神通;若不修行,即使出家,亦不能得定、慧,毫无神通。至于你说的苦行,就要看苦行的定义如何了。有人出家,不饮不食,不睡不眠,赤身投冰冷河水之中,袒背卧于钉床之上,穴居于深山,与野兽为伍…等,自谓是苦行瑜伽,得到什么证果呢?那样苦行与原始时代穴居之石器时代人何异?那样的不食不饭,不眠不息,终于沦为饿鬼而已!那样的苦行有何益处?另外又有些人终日趺坐,不做他事,不饮不食,不行不动,自谓苦行。此种苦行,所修者只不过是『枯木禅』 ,终于走火入魔,半身瘫痪,何曾成了十地菩萨?」

  「那么,你怎么修呢?」他问。

  「我每天吃素、念经、念佛、运动、砍柴、剪草、锄土、打扫、走路、看经书、写文章、看电视、看书报、接见访客、接听电话、写信…从天亮忙到深夜,都只不过是日常生活而已,勉强说是修行,不敢自誉为苦行。相反地,我觉得这样的生活,平平凡凡,身在福中,这就是我的修行方式了。」

  「真的是这样简单?」他怀疑地说:「我不相信!」

  「平常心就是道!」我说:「平常行就是修。」

  「我不相信!」他笑道:「我不相信平常心可以修成天眼通。因为我自己也一天忙到晚,怎么你修平常行就有天眼,我却没有呢?」

  「你做到吃全素么?你做到从一出娘胎至今就全吃素么?」我反问他:「你能守定佛家戒行么?你做得到每天念佛么?你做得到心存慈悲么?你至今仍是童身么?这些都是平常心,平常行,你做到了没有呢?」

  C法师苦笑着,半晌无言。我知道他无法回答这些问题。

  「平常心,平常行,听来不难,行之却就不容易。」我说:「这是知易行难啊!」

  「我仍是不相信,」他笑道:「难道世上真有人能做得到这些?」

  「世上有人认为登陆月球不可能,但是毕竟有人做到了。」我说:「你认为步行可以横越加拿大东西两岸吗?但是有人做到了。而且做到的人,还是因为患癌症而失去一条腿的青年男子史蒂夫方尧。还有,你认为两腿麻木不能行动的人詹汉逊,能不能用手摇轮椅环游全世界呢?但是他做到了。」

  「那是不错,」C法师说:「但是,那些都是非常人。」

  「在他们没有发心下决心之时,他们都不是非常人。」

  他摇摇头:「我仍是不服气!难道天眼通真的有那么难修得到吗?为什么人家练气功也练成天眼通呢?」

  「那就非我所知了。」

  C法师并没有给我说服。他仍然一直认为必有捷径可以学成天眼通。他疑心我是藏私不肯教他。无论我怎么解释我不知道怎样教人天眼通,他都不相信。

  他说:「你一定有方法教人的,只是你不肯教我就是了。既然你不肯教,我也不能勉强你,我只好另寻途径吧!我相信必然另外有人肯教天眼通的。世上不至于只有你是天眼通。」

  「多得很!」我笑道:「到处都有天眼通的人,你不妨去跟他们学吧!至于我,我并不是什么了不起的天眼通,而且,我也不是全用天眼通去观察的,我也不知道怎样传授给人。」

  我的确并不是全靠天眼,我并不认为天眼是什么了不起的大神通,它只不过是修行的一点微末附带副产品而已。许多人以为有了天眼就可以洞见一切,那是错误的见解!天眼其实只可看见事物的表相与幻相,不能看透真相。所以在运用上必须佐以慧眼与法眼。这一点是一般人所不知的。他们不知道慧眼与法眼比天眼高,能见法界实相,能知见多重宇宙玄机,而更高的是佛眼,能知见超出宇宙的奥秘。我修行还未够,略备慧眼、法眼与天眼,也都只是很幼稚的追寻阶段,更不能企望佛眼,我譬如是身在谷底,仰望佛眼尚在苍穹深处!

  这些话和C法师说,他也不会接受的,他一心贪求可见鬼神的「天眼」 。其实,能见鬼神,并非「天眼」 ,只是「阴眼」 ,一般人以能见幽冥为「天眼通」 ,那是错的!若要求见鬼神幻相,何需天眼?只求「阴眼」就够了。

  若要见鬼神练「阴眼」 ,那是太容易了,可是,练之何益?

  C法师一心想看得鬼神,目的是为了可便于用他的飞剑诛杀鬼邪,这已有杀生之念,我怎会教他「阴眼」之术?又怎会教他天眼通?就算我能教,也不肯教他呀!鬼邪亦是六途生灵之一,我们佛教重戒杀生,对于任何生灵,我们佛教都是戒杀的,设或有鬼邪为祟于人,其中必有因果关係。我们佛教断不会仗着飞剑或什么法术去诛杀那为祟的鬼邪,我们应该以慧眼、法眼、天眼合力透视事体真相与因果关係,然后,视其情形,予以劝化或予以超度,或劝其各悟恶因,改过迁善,各种善因,化解冤仇。我们是不会自恃有飞剑而去诛杀鬼邪的!因为诛杀会种下新因。因果律是不能破解的,任何宗教若说有法术可以诛邪杀鬼,但是他们能破因果循环么?甚至连佛陀有那么伟大的神通也曾自谦说过不能破因果啊!

  我知道C法师所习的茅山法,他们自称吕祖灵符一焚,就有飞剑飞出诛邪。我既不能证实有此种仙法,也不能否定它。对于茅山法我并不存疑,但是,我是以佛教眼光来看的。我认为邪祟之事,不宜在未明因果之先就予飞剑诛斩。C法师追求的是可见鬼神的「阴眼」 ,不是「天眼」 ,他为的是诛斩妖邪,他未明因果。他在此次之前曾多次来见我,都曾说过他的灵符威力之大是佛家所不能及的,他说:「我们不和妖邪讲什么慈悲!我们仙术飞剑一出就叫他形神俱灭!」

  道不同,不相为谋!「阿弥陀佛!」我说:「我们佛家可不尚神通,我们佛家不用神通诛杀任何生灵的!」

  C法师以后又来过几次,仍是要求我教给他天眼通。我跟他说真话,我没有可教的天眼通,他始终不相信我,他后来悻悻地走了,再也不来了。

  听说C法师仍然仗着飞剑与仙术行道,到处为人诛邪斩鬼,此人心地是好的,他发愿斩邪救人,这是很可嘉许的,至少比那些与妖邪鬼物相联一气,降灵附体,自称什么大仙或冒认是什么菩萨而去骗诈钱财之徒,良心上是正派得多。

  不过,我难免为C法师捏一把冷汗?他所恃仗的是茅山道法而已。在历史上,老早就有张天师被鬼迷的传说。茅山法的创始人张天师也会碰上厉害的妖鬼,那么,C法师是否就能独善其身呢?假如我所见不谬,那么灵界之中,法力高低不一,有些妖邪之灵,他们的神通相当厉害,并不是一般的仙法飞剑所可诛杀或禁制的。尤其是,当他们挟着巨大因果而来,休说是茅山法,休说是吕祖飞剑,就是太上老君亲临也未必是他的对手啊!

  C法师并不是一位职业的道家法师,他有自己的职业,并不以驱邪赶鬼为谋生工作,不能说他以驱邪为业或敛财。他往往自告奋勇地为人驱邪。他偶然也接触佛教,但是他的信仰还是在于道教的仙术,他认为那是无往不利的,毫无敌手,战无不克的。

  我的看法是,我认为他早晚有一次会碰到他所降服不了的妖邪鬼怪。到那时候,他的麻烦就大了,恐怕连元始天尊也救不了。

  在这宇宙裡,任由神通再广大,谁也不能破因果定律!

  补充:本文脱稿后不久,C法师突然病倒。他平时并无烟酒嗜好,却突然心脏病暴发,心跳心痛,被急送到医院急救,医生们也看不出病因在何处。

  当他的朋友打电话来问我之时,我只有这样的答覆:「C法师平时太倚恃道家法术飞剑,斩邪诛鬼,无分善恶,不问因果,他是得罪了太多鬼神了。」

  「他的病况怎样呢?」

  「不能说不严重!」我回答。

  「有没有救?」对方问。

  「需要由他自己及家属虔心祈求观音菩萨加持,那样还会有希望平安回家。」

  后来,C法师平安出院回家了,我知道他们一定曾经虔心祈求过观世音菩萨。我也相信他今后不会再像过去那样自恃法术高强,乱斩乱诛鬼灵了 。

作者: 宣真    时间: 2018-4-18 08:28

 很多人以为我的超感故事是伪造的,很多人以为我根本没有超感,又很多人说超感是不科学的、迷信的。对于这些批评,我已答覆得太多,不愿再多言,我的超感故事都有人证、物证,如果我是说谎骗人,我纵能骗一人、二人,能骗了几千个当事人吗?难道这几千人的智力都不及我?至于我没有超感,这是我要否认的。我是有相当强的超感,不但我有,人人都有,只是人们为世务俗事、名利欲望遮蔽了他们的心,以致扼杀了他们潜在本能的超感,而我的心,由于学佛、吃素、修行,清心无欲,仍是童子身,心比一般人静,所以超感释放出来较一般人多一些。

  至于说超感是不科学的迷信,那就更可见批评者的无知了!现在科学先进国家,美、苏、英、法、加、德、捷、日本、瑞典…各国的大学都设有超常心理学系来研究超感,各国物理学家与医学家也在研究人类的脑波、心力电磁作用,都承认有超感能力。

  又有佛教人士搬出经论来指责我不应讲神通,又说凡是讲神通就是邪信,又说「正信不讲神通」 ,这也是太矫枉过正之论!若说正信就不可讲神通,那么,照这些「正信」人士的逻辑,就连佛陀说阿弥陀经也该算是「邪信」了?佛说各经都提到超自然的大神通,也该算是「邪说」了?每一本佛经佛论内的超自然也都该算是「妖言」了?

  佛陀当日告诫众弟子不可「自恃神通」 ,不可「妄用神通」 ,但佛陀并无讲过「正信不可讲神通」 。现代人讲这句话,是拾摭中国佛教受了儒家影响的大德们的牙慧,其实是误解了佛语的!当然,古德说「正信不尚神通」 ,有其苦衷,那是怕世人捨本逐末,不去学佛守戒,不行八正道,不修行,只顾追求神通。因此,才发出这句警告来,这是可以理解的,的确,学佛人应以正道为先,不可追求神通。

  但是,任何事理,走上牛角尖极端就都变成障碍与走火入魔,这是违反佛理的「中道」的。佛经说明修行可以获得神通,可以自度度人,佛经也本本都说诸佛、诸菩萨以大神通济度众生,难道这些也算是「邪说」吗?那些力主「正信不尚神通」的极端人士,对此做何解释?怎样答覆?

  其次,主张「正信不尚神通」的极端派,都避开佛经的超自然大神通记载而不澹,只讲哲理,而且,又不准人谈神通,如果讲,也只准讲佛菩萨的神通,不准讲凡人的神通!这种态度也是很自相矛盾的,这些人中了外教与落后的科学浅知之毒而不自知,自己推FAN了佛教的不可思议超自然能力而不自知,他们还在沾沾自喜,自以正信自居,别人都是邪信呢!

  佛经说人人皆可成佛,为什么论者就不许人人都会成佛,都有大神通呢?从逻辑上说:第一、人人都可成佛,第二、佛有大神通,那么:第三、成了佛的凡人亦人人有神通,对不对?那么,人人有神通,何邪之有?佛菩萨可用神通济度众生,世人若用神通去济度众生,又何邪之有?若讲神通而未行邪道,相反地,只是为了证道阐明佛理,又何邪之有?

  佛者,觉悟也,凡人觉悟即为佛,是以人人皆可成佛,并无神秘,学佛人纵未能立即成佛,亦纵未能得大神通,亦有可能从戒、定、慧之中获得释放潜能的超感,若以此超感行菩萨道,自度度人,济度众生,算不算是邪魔呢?如果算是邪魔,那么,岂不是连佛陀、菩萨的大神通济度也该算是邪魔行邪道了吗?

  假如有人去学电脑,学医学,念电机工程,念护理,念哲学…学得的学问技能,是应该藏诸名山做传家之宝呢?还是拿出来贡献给社会?

  学佛的人,当然首要学八正道,以之宏教,接引众生,倘若学佛人在修行中获得一些小技能,比方说,在佛学院顺带学会了中文打字,那么,是否可以说打字不是佛学的正道,就不可使用呢?用打字来打出佛学的学说与真理,对世人弘扬,算不算是邪信?又倘若学佛人是个中医或西医,他以行医济世来相机向他的病人传播佛理,劝人学佛行善,那么,他算不算行邪道呢?如果误解或曲解佛经语句,或断章取义,那么,连行医也可算是邪道了,因为佛陀曾说过,「医卜星相皆是邪道!」殊不知当日佛陀所指的是盛行在印度的江湖非法无牌的庸医,与那些以骗钱为目的之江湖卖假药,胡谒的占卜星相佬,并不是指正式的仁心仁术的医生,自然也不会是指精通易经的数理大家。

  释放潜能是戒、定、慧功夫必获的副产品,世人谓神通,其实只是潜在的超常能力(当然也并非没有限度的) ,并非什么神秘的神通。超感之中,例如天眼通、天耳通、他心通、神足通,都是人类本来人人都有的潜能,当代尖端科学已在陆续发现这些潜能的存在,美、苏的太空署科学家们均在大力发展此种潜能之中,苏联并已抢先将超感应用于太空、军事情报与医学工作,美国亦急起直追,大科学家没说这些超感是邪、是魔、是妖、是怪、是迷信,倒是我们佛教之中有那些连新科学都不懂的人,经常在指斥别人讲神通就是行邪道的邪魔!他们矫枉过正到已经不知不觉地推FAN了佛经也还不自知呢!

  佛教的基本精神是大慈大悲,是济苦度厄,佛法八万四千法门,都无不建基于慈悲利众的基本精神!佛陀以精湛深奥的说法济度众生,目犍连尊者神通第一,乃以神通接引众生,观音菩萨佛法神通无涯广大,寻声救苦,普度众生,文殊菩萨以无比大智慧启发众生,普贤菩萨以懿德为众生榜样,韦陀菩萨以大无畏护法降魔及保护众生…诸佛各菩萨各有法门行菩萨慈悲之道,难道这些大神通也可以以「正信不尚神通」而予以否定吗?

  凡人学佛,最重要的是以八正道及戒行修行自度度人,但是,从戒、定、慧而得的释放潜能,若用以济度众生,出苦度厄,劝人学佛,劝人行善,这本来是符合佛旨佛心的,为什么要目之为妖魔邪恶?

  佛与魔邪之分,是在于善与恶之一念。若有人学佛,获得智慧或神通,秘而不用于宏法济众,那么,学佛何为?若有人学佛,得智慧或神通,只为敛财或邀名等等自私自利之用,则虽成佛亦沦为魔!若有人以潜能超感配合佛理八正道,以化度世人学佛行善,就不该视之为邪信!龙树菩萨云:「学正法行邪道,则虽正亦邪,学邪法而行正道,虽邪亦正!—大智度论」那些鑽入牛角尖,又要骂别人讲神通是邪信的人,应该把佛经重头再读一读,读通了再说吧!

  我个人学佛修行,未敢言有任何成就,顶多只可说做到了守戒的大部分,而且也在力求更加严格守戒完全,从守戒及别人认为堪称苦行的日常修行之中,多少也有一点点微末的定、慧境界,这是人人都可做到的,本来微不足道,我也知道见境须勿喜,我也从不以之为喜,只是听其自然,我亦未刻意去追求,亦未刻意排斥它,这些不足道的、微末的、释放的潜能,所谓「神通」的超感超能,只不过是比较未修行的人略逊一筹的本能而已,难望企及诸佛菩萨的大神通的亿兆分之一,但是,我们学佛是为了什么?只是为了独善其身吗?只是为了自度成佛吗?为什么不该把自己的知识与技能贡献给众生?为什么不可以用微末的超感超能来帮助世人?接引世人学佛向善和同发悲愿,同行慈悲心?运用超感去弘法济度,原是佛法之一,为什么要骂我是妖、是魔、是邪?为什么我不该公布修行的经

  验,以接引及鼓励世人学佛?

  佛戒弟子妄用神通,我无不恪守佛戒,我从不妄用超感超能为非做歹,或牟利自肥,或猎名或遂私己之欲。我在这些年来,所做的超感之事无不兢兢业业,务必以符合佛心、佛教慈悲济度为限,以宏法接引众生进入八正道为主,这是我所经常自我警惕的,而且,我亦未自以超感为神通,只是觉得学以致用而已,医者以医术济世,科学家以科学学问贡献社会,工艺技术人才以技能服务人群,我除佛学、科学知识,与微末超感超能之外,我无一技之长,我能以什么贡献给众生呢?

  这本集子蒐集的故事,是我数年来行事的一些剪影,未能包括经历的十分之一。可说是忙裡偷閒记录下的一些小事而已,微不足道,聊做自勉而已,若有人责我炫耀神通,自吹自擂,我亦不再辩,问心无愧就算了,苛责于我者,亦不妨自己扪心自问吧!至于「责之严,爱之深」那些的责备,我则是深深感铭的。

  一九八七年三月二十二日下午,一位不速之客Z太太突然来访,带来了一大扎剑兰,供养佛菩萨,并且馈赠我一大盒药品。

  「这是我先生叫我送给你济助病人的,」Z太太说:「我先生说,多谢你用天眼替他找到他的玉兔。」

  Z太太是一位极虔诚的佛教徒,经常义务地为佛寺服务,出钱出力,Z先生是一位很有清誉的才子,也是很有名的平剧票友,不时自付场租,与票友们登台表演,Z太太来过我家多次,Z先生则从未来过,他曾经託太太送过一幅中堂给我,是他的祖父的名笔大作。

  一九八六年底,Z先生赴纽约归来,发现遗失了祖传的纪念珍品玉兔,那是他的翰林祖父留给他父亲,再传给他的,他一向视为拱珍。赴纽约之行,不知如何遗失了这隻玉兔,使Z先生一直心中难过,郁郁不乐。

  Z太太打电话来请我运用天眼为Z先生找寻玉兔,我知道Z先生并不是佛教徒,但是我愿意尽力帮他,当时我说,玉兔在灰色西装袋盒内,可是Z太太说,全宅每一角落,每一衣服都已找遍了,都没有,我叫她再找,还是没有找到。

  隔了两、三个月,Z太太在三月十八日那天随罗午堂伯伯来访,她说仍未找到玉兔,一定是在纽约彼人偷了,她说这一次我的天眼不灵了,她又说:「玉兔是我先生的命根呀!」

  我其实早已忘了此事,叫她这么提起,我又再重新为之观察。

  「你回去吧!」我说:「玉兔很快会再出现的,你们用不着再找!」

  「全家上下到处都找遍了!」Z太太又说:「就是没有找到呀,怎会再出现?」

  「佛法不可思议,」我说:「Z太太,佛菩萨会叫玉兔一定快快出现,你回去吧!」

  Z太太与罗伯伯等,都半信半疑地离开,临走还说:「不可能的!」

  三天以后,Z太太驾车与罗伯伯再来舍下,送来一大包剑兰供佛,还送给我一大盒药品,她说:「这是Z先生送给你的药品,是给你济助病人的,他说多谢你帮助他找到了玉兔,果然是像你说的,玉兔出现了!他现在相信佛法了,他知道你常替病人诊病,他就叫我送这盒药品来供你济助有需要的病人。」

  那一盒西德的药品至少也值一、两百元加币,如果视为送给我私人的馈赠,那就是太贵了,Z先生送给我使用于济助贫病,正足以反映他发心慈悲,就如Z太太从前响应我的天眼服务而捐款给慈济医院一样,也就如其他陌生的朋友们响应我的天眼服务而捐善款一样,这些都是使我很感激和感动的,玉兔的故事只是一件小插曲而已。

  或者我运用神通果然是「邪法」 ,但是,这些年来,受过我的「邪法」帮助而走上信佛、学佛、行善的人,不知多少,他们都并无因我而学了邪,他们都走上了正信的大道!充满法喜,广得福慧,这样说来,我也聊堪告慰了,被人多骂是妖、是魔、是邪,我也甘之如饴了。谁爱再骂我,儘管多骂不妨,这是帮助我学习佛陀的忍辱精神呀,我还要感谢呢!

  学佛的朋友们,不要怕讲神通!只要讲的是正用的神通,不是邪用的神通,只要不妄用、滥用神通,只要勿以讲神通而弃正道!

  正信才讲神通!





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