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标题: 海涛法师:因为钱财带不走,聪明人懂得将它化为坚固的财富 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2018-4-20 07:00     标题: 海涛法师:因为钱财带不走,聪明人懂得将它化为坚固的财富


所有众生都因为父母而有生命,但父母有很多种:有生我们的、养育我们的、帮助我们的。各位出生之后,所有吃的、穿的,都来自众生的辛苦,所以众生就像我们的父母一样;再说,如果没有树木就没有空气,人类无法生存,而如果没有土地,一切万物无法生长,所以山河大地也像我们的父母,我们在它身上接受养育而长大。这就是释迦牟尼佛在这世间最伟大的思想,所以他要我们感恩一切、关爱一切。 我敢说,如果每个人的父母还在,总是使人觉得幸福;如果不在了,难免感觉心酸,甚至想哭。事实上在无量世的轮迴中,一切众生都曾经是我们的父母,因此对一切众生孝顺慈悲,完全出于我们本来的生命责任,丝毫不勉强。也因为有父母的存在,众生才能离苦得乐,生命才能得到安定;这也是地藏王菩萨的愿力,度尽一切众生,他才愿意圆证菩提,他将是离开娑婆世界的最后一人,也是值得我们大家效法的榜样。

  不是有钱才有快乐,而是慈悲才是财富;有能力对众生付出才是最富有的人。因为钱财带不走,聪明人懂得将它化为坚固的财富,帮助小孩读书、帮助穷人、帮助众生免于被宰杀的痛苦,能救多少算多少。 学佛的人都瞭解,生命的主宰不是神、不是佛、不是八字,是什麽呢?是我们的业力,而造业的起因便是我们的心。心念、语言及身体的造作,称为造业。恼害众生的叫恶业,利益众生的叫善业,造善业有乐报,造恶业有苦报,所以有次我去民和国小,特别拜託校长将学生布施出来,让我讲讲布施的课题,以后他们不敢伤害动物,也懂得孝顺父母,懂得从小开始作好事,从而改造自己的命运,如果学生不瞭解这些道理,是大不幸。

  曾经有同学问我:「师父,我爸爸一六0公分,我现在才一四0公分,怎麽办?」我说:「赶快每天拜佛,趁你现在还年轻,还可以改变基因,努力学习恭敬、谦虚,培养长相高大的基因。」如果各位在黑暗中点灯供佛,将来皮肤白细、智慧高、眼睛亮、反应快、走路不跌倒、永远有正确的知识。为什麽?因为我们使大家看见佛像,生欢喜心,进而使人喜欢研究佛法,因此生生世世有正知正见,这是点灯所得的功德。所以人是自己的主宰,未来的命运由自己掌控。

  人不是孤独的,也不是单独活着的,我们跟这世界有非常密切的关係,佛教的根本教义讲「缘起」就是这个道理。离开父母、离开校长、离开老师、离开医生、离开一切,我们丝毫没有能力生存,所以人跟这个世间息息相关。各位如果瞭解这个道理,从今天开始,用好心,起慈悲心,那这世间的一切都是我们的了。这是为什麽佛可以具足大自在,得大神通力的根本原因。

布施是一个好事。在菩萨六度里面,布施摆在第一。大家体会为什么会摆在第一?我们凡夫众生与生俱来很大的一个毛病就是贪吝——贪吝心。吝啬就是自己的东西舍不得给别人,这叫吝——吝啬——悭吝;然后贪呢,就是别人的东西想占为已有,这叫贪。这些是与生俱来的。那么正因为有贪吝心,就使我们以 “小我”为中心,自私自利,不择手段,心量打不开,智慧不能显发,福德也没有。所以对这个悭吝心的药方就是布施。布施有财布施,有法布施,有无畏布施。所以我们做布施的时候是对治我们悭贪的烦恼,不是说你把布施的事情作为一个手段去理解的。

  哦,我布施掉了就不生病,那也不一定这样。生病是有多种来源的:或者你现在不注意,四大不调生病了;或者你多生多劫的业力现前,生病了——业障病啦。这个生病对我们来说是家常便饭。所以你说你布施掉了钱就不会生病,或者你节约一点钱生病时候可用,你就一定会生病,这些都跟这个布施没有关系。我们布施——你当下就是布施,布施对于我们现在很多有钱的人来说——你赶紧去布施,布施是一个大福报。

  《大智度论》里面有一个很形象的比喻,他这个龙树菩萨了不起,这个比喻是非常贴切的。他就说有一间房子已经着火了,生火了你赶紧要怎么样呢?赶紧要把你屋子里面值钱的金银财宝运出来呀。运出来之后,虽然房子烧掉了,你运出来的金银财宝还重新能盖房子啊,是不是啊?盖了房子你照样可以使用啊。好,那么我们在这个世间所有的,都是无常之火在焚烧,在这种情况下你赶紧去布施,就等于把你家里的金银财宝运出来了。运出来了,等你下一辈子转世过来,你布施的还是你的福德。你转世过来还有福德,再把那个钱去盖房子住,你布施最终是自己有利益。

  你不布施反而被无常之火烧掉了,要知道这个财富它是要流动的——财富如水,你一定要让它流到福田里面去,你不要成为像葛朗台一样的吝啬鬼。有钱赶快布施,布施种到福田,布施你的父母,布施穷人,布施三宝就好!好,最后一个。





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