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标题: 海涛法师：天底下沒有白吃的一块肉，那都是与你有缘的 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-5-7 14:29 标题: 海涛法师：天底下沒有白吃的一块肉，那都是与你有缘的

并不是因为人类，就有资格去伤害动物。如果这些动物也会告状的话，人类保证告输，我们无明的人类，却把这个地球，当作是动物的地狱，杀它、烤它、活活吃它，各种的虐待，甚至把这些当作我们的快乐，各位每天在吃鸡肉、鸭肉，牛肉、鱼，怎么吃，每天讨论，甚至教人家怎么做，甚至认为那是快乐。这就是无明，什么叫无明?就是不了解。却把自己的快乐，建立在其它生命的痛苦上面。

　　所以任何宗教，只要把自己的快乐，建立在其它生命的痛苦之上，这个都不是合格的宗教。所以我想，大家美其名都叫佛教徒，既然是佛教徒，要有这个慈悲心、佛性，所以一定要了解这个基本的道理。所以我们现在能够做的，尽量救，救多少、算多少。但是起码做得到的就是不要再伤害，不要杀它，进一步各位要慢慢学习吃素。

　　很多人问我，师父，吃素营养不够，那你去问问牛跟大象好了，你去问问长颈鹿好了，这是人类的问题。光吃植物就可以让你长的高又壮了，体力又好、又长寿、又无病。所以实在没有什么理由说一定要吃肉。特别现在各位作为华人，福报更大，你们都知道，吃斋吃斋，认为吃斋是好事。没有人会反对，但是你尊重赞叹别人吃斋，结果自己不吃斋，这就是我们的欲望。所以什么叫造业，因为你无明、你不了解、起了欲望，所以杀生吃肉、造业了。那你就要受苦了、生病了、开刀了，甚至死后很难超度。所以为什么我们今天还要超度啊?现在希望大家慈悲拿香召请，这个地球上自从有人类以来，被杀掉的动物，各位拿着这个香，召请它们。以佛的力量，虔诚祈求三宝的加持，召请这些受苦的众生。包括古时候被人类杀掉的恐龙，为了象牙杀掉的象。为了犀牛角杀掉的犀牛，人类为了要穿皮鞋杀掉的老虎、狐狸、兔子，这一些动物身上的皮，各位老实讲，一个动物要剥皮，一定要还没有死的时候赶快剥皮，不然皮剥不下来，所以最可怜就是这些。牛一杀掉，还没有断气就先剥皮，这是第一件工作，所以各位知道那种痛苦有多痛苦吗?我想什么叫慈悲心?刚刚讲的，真实感受到众生的痛苦，这个叫慈悲心，我们就是没有办法感受到众生的痛苦。所以我们要穿皮鞋，吃牛肉，烤牛排。各位更要了解，凡是你给别人的痛苦，众生的痛苦，都会发生在你身上，一点不假。所以因果报应丝毫不爽，这是真理。

　　所以了解这个道理，我们怀着惭愧心，一方面要来忏悔，二方面我们希望这些受苦的众生赶快超度，这个就是慈悲。我们是佛教徒，身为佛教徒，要对其他的宗教或受苦的众生，大慈大悲，这才叫佛教徒，并不是拜佛是为自己。佛教徒是为众生的。释迦牟尼佛舍掉自己的欲望、权利、享受，示现出家成佛，一切都是为了众生，所以我想各位每天都要超度，每天都要召请，每天都要回向，因为这个世界每天每天都有无量的生命在被杀、被吃、被煮。而且我再讲一个事实：当你正在吃一只鱼或肉的时候，它还在痛，所以有很多被杀的猪附在人身上，告诉人类你们不要以为我死了，在切在煮的时候，我没有在，那个时候更痛，我被杀的时候是一两刀的痛，被煮的时候是一刀一刀，一个嘴巴一直咬在我身上，那种痛苦没有办法形容。所以我们特别人类很喜欢吃那个刚杀的猪啊、鸡啊，比较新鲜，刚死掉的鱼，那个是最痛苦的时候，就像各位你现在用嘴巴开始咬你的手，开始咬，咬到它没有肉，你慢慢咬，那种痛苦没有办法形容。所以希望各位听佛的，相信因果相信众生很苦，我们不要再自私了。我们要体悟众生的苦。这个叫慈悲心。

　人的行为不对就要折福折寿。

　　为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝?平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么?就是这四个字“德不配位”。

　　我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思;德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;载就是承载;物就是我们说的福报。

　　相反是那句话?叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、 20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样?它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。所以我们一定要明白清华大学的古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗?靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

　　比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。

　　有人说陈老师，你讲的我不相信。四个字送给你，“以身试法”，过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。生死存亡，有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗?因此坐牢判刑的例子还少吗?他的德行跟他的待遇、福报不相称。我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、穿8块钱的布鞋，我为什么要这样，因为我没有什么德行，我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。你没有德行，享受的太大，奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊?

　　现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢?“伦常乖舛，立见消亡;德不配位，必有灾殃。”

　　现在的学生、孩子不是那样，他不管他是什么身分，就是要最好的。你一分钱不赚你就要最好的，谁教的?电视上教的，社会在教，家长也在教，老师也在教;攀比，家长都鼓励，妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看，完全错误。孩子不知道，享福太多了会怎么样?我们老祖宗讲的会折你的福报。

　　我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量罐。我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背知识，你越爱他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多?三十多岁，突发疾病为什么那么多?因为他的福报、能量快速消耗了。

　　所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。你看着领导做好车，就想把他拉下来，你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来，就不知道想想人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话，“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导，你有没有想过人家的祖上有多大的德行啊!

　

作者: 宣真 时间: 2018-5-7 14:30

对于我们修行的往生大业，有着不可思议的影响。所以我们等一下还要放生，每天想办法多去做这个工作，乃至各位如果经过钓具店，你是开车的，至少每天去买几盒救几只蚯蚓，能救的有限，我们能做的，但是我们的悲心很重要，不离开悲心。所以除了老实念佛，第二个，礼忏、拜佛，第三个，戒杀、吃素，第四个叫我们要赎命放生，救命放生。

　　护生就是护心—爱护生命就是爱护我们的心

　　我们凡夫众生由于累劫以来所造的杀业，所以身上有著贪心、嗔恨心、愚痴心，以及种种的烦恼习气，因此我们推广护生、带动大放生的活动，就是要消除我们的杀业，开发我们人人本具的善心，继而解除众生对人类长期以来的恐惧。

　　无论是有意杀害众生，比如蚊虫、蚂蚁、蟑螂;或是无意间伤害了众生的命，比如那些微细的虫卵，这些行为我们都应尽量避免。但是在日常生活中，我们往往因为许多小动作，或生活习惯上的疏失，伤害了许多细微的生命而不自知。在这里我教大家一个用身口意三业来护生的方法：

　　在这本小册子中所提的许多生活习惯，并不是每一个人都会碰到，当我们拿到这本小册子时，仔细阅读，把你觉得在生活中会碰到的有哪几项，勾选起来，随时翻阅，不断的提醒自己，尽量避免在不经意的行为中伤害了小生命。

　　当你避免这些会杀害物命的行为时，你是‘身业’在护生;当你把许多护生小常识告诉大家时，则是用‘口业’在护生;当你爱护众生命，就像爱惜自己的生命，并且能够时常为众生回向时，你已经是以‘意业’在护生了。

　　‘慈悲’是净化升华的大爱;‘护生’则是净化心灵之法，更是祥和社会之道。所以，护生即是护心，护心则是修心。

　　希望大家都能熟读这本《护生手册》的内容。除了参加放生以外，我希望每一个人都能从日常生活中开始培养护生的观念，随时随地留意生活上的小细节，无形中也避免了许多杀业。望大家共勉!

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