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标题: 《僧伽吒经》读诵四句偈，得此最胜福，如八十四恒，诸佛所说法 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-5-13 13:45 标题: 《僧伽吒经》读诵四句偈，得此最胜福，如八十四恒，诸佛所说法

　
若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。

　　尽一切恶得须陀洹。

　　然后布施远离诸苦。

　　受苦众生令得解脱。

　　怖畏众生令得远离。”

　

　　僧伽吒经四句偈：尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离

　　僧伽吒经四句偈：我不求王位不求世财宝心怀无上愿愿成二足尊

　　

　　请念这四句话至少三遍-21遍，每天坚持念，就可以梦到六大梦境之一，梦见杀人，梦见脏水，梦见屎尿，梦见大火，梦见剃头发，梦见熟人。总之就是梦见各种恐怖怪异之事情。很神奇的，这是我无意在僧伽吒吧发现的，这四句话摘自《僧伽吒经》，《僧伽吒经》是那烂陀寺的镇寺之宝，传说诵读或是抄写这部经典，乃至四句话就会在梦中消业障还债，所以会梦见这些恐怖梦境，大家来体验体验，做了梦要反馈哦。记得多念哦!

　　没做梦的有三种可能，1，你念得不够多，或不够真诚，。2.你的前世今生做的罪恶太少或几乎没有。3你的前世或今生做的罪恶太多了这几句话根本不能消除你的罪业

　　《僧伽吒经》：佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故?净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。”

　　有的人当天晚上就做梦了，有的念了几天才做梦，请至少坚持一个星期，此四句偈若是你们谁读了，念了这句话就等于比一个佛的福报和功德都大，经书上说比如造作五逆之罪，这个罪报只要你能至诚恳切的念这四句偈你都能把自己的罪业消除，你的报应只在睡梦种受到，而不是现实中受报!所以醒来以后你的梦境非比寻常!那是因为这几句话把你的罪业消除了!愿大家不要造作五逆之罪!

　　欢迎读诵抄写僧伽吒经，此四句话就是僧伽吒经的其中四句话!欢迎转载!

　　网上有许多抄写《僧伽吒经》灭罪感应的文章。有抄写七遍就戒掉意淫手 yin的。有抄经后冤家和解的，有抄经得如意伴侣的，有抄经得财运亨通的。但有一个共同点，就是刚抄写《僧伽吒经》不久就会出现一些不顺的事情。比如很烦恼，会被人误会，甚至被人损害......最多的就是做噩梦恶梦!有些梦境还非常可怕!

　　之所以出现这些违缘，是因为在经书的强大威力下，宿世的业障被翻出，折腾，消除......跨过这个消业的阶段，心境和运气会变得越来越好、越来越殊胜!就像在打扫一间屋子，不断地将常年累积的垃圾清扫出来，各种的腐物臭秽，让人受不了。但坚持扫出后，屋子变得光洁明亮、干净舒适了。

　　佛法有众多的法门，对应不同类别，不同根器的众生。所以大藏经中每一部经典都是珍宝!即使是不明白或难以相信，千万不要轻慢!

　　其实越是强大的经书，众生就越难起信，智慧不足故、福报微薄故。如《金刚经》中所说：“若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。”

　　摘自《无量寿经》

　　行恶之法求恶者，其有谀谄及反戾，

　　福德智慧薄少者，终不堪任闻此法。

　　短促倒覆及愚痴，悭吝甚多成秽意，

　　贪淫瞋恚惑乱者，此辈不任闻此法。

　　学鲜懈慢憍自轻，弊恶亲友意未成，

　　真卷自举外如清，斯众不任闻此经。

　　善男子。我闻此法。即日得阿耨多罗三藐三菩提。药上。此法甚深。如是法门难得闻名。若得闻此法门名者。一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上。是人得超千劫生死。生净佛国。---------《僧伽吒经》

　　僧伽吒经记载：药上菩提萨埵白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨埵而见梦也?”

　　佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故?净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故梦见怖畏。”

　　药上白佛言：“世尊，初发心菩提萨埵，梦中见何等怖?”

　　佛告药上菩提萨埵：“善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩提萨埵应作是念：‘以此火聚烧我一切烦恼。’药上，是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净，彼初发心菩提萨埵应作是念：‘漂我一切结缚烦恼。’药上，是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”

　　药上菩提萨埵白佛言：“世尊，见何怖畏?”

　　佛告药上菩提萨埵言：“于其梦中自见剃发，药上菩提萨埵，见已不应恐怖。何以故?应作是念：‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子，如是菩提萨埵不堕地狱，不堕畜生，不堕饿鬼，不堕龙中，不堕天中。药上，初发心菩提萨埵，惟生清净佛国土中。”

　　读诵《僧伽吒经》一四句偈的福德功德：

　　“读诵四句偈，得此最胜福，如八十四恒，诸佛所说法。读诵此法门，得如是福德，如是诸功德，言说不能尽。”

　　听闻《僧伽吒经》一四句偈的福德功德：

　　“ 闻四句偈所有功德我今说之，善男子，譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德，闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来，若有于此法门闻一四句偈，此福德胜彼。况具足闻。”

　　“一切勇，若菩提萨埵摩诃萨埵，于此法门闻四句偈，诸众生设施造五逆罪，教人随喜，若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。”

　　“若人造作五逆之罪，闻此法门须臾之间，悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。”

　　“佛告一切勇，善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信能灭五逆。”

　　听且书写《僧伽吒经》一四句偈的福德功德：

　　“一切勇，听若有书此法门一四句偈，彼过九十五亿千世界，如阿弥陀国，彼人佛土亦复如是。一切勇，彼诸众生寿命八万四千劫。”

　　闻四句偈所有功德我今说之。善男子。譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德。闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来。若有于此法门闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻。复有四龙王。十八千亿夜叉王。头面礼敬白大仙言。忆念几时事耶。大仙答言。我忆念百千亿阿僧只劫。问大仙言。以何善根忆尔许事。答言。以曾听受僧伽吒法门。在彼众中闻此法门发净信者。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵。供养华香幡盖。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞善。如是功德不可思议。

　　“问言：‘当于尔时，说何等法?’答言：‘尔时演说《僧伽吒法门》。若闻此法，当至阿耨多罗三藐三菩提，灭一切罪，烦恼休息。汝今谛听，当为汝说，令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙，尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。’尔时，彼人合掌顶礼，赞言：‘善哉!善哉!真善知识，善能除灭诸不善业，善说《僧伽吒法门》，善哉闻者!’——《僧伽吒经》

　　听闻僧伽吒法门的功德利益：

　　佛告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言：“此法难值亦复如是。一切勇，若有得闻如是法门经于耳者，八十劫中自识宿命;六十千劫作转轮王;八十劫中作天帝释;二十五千劫作净居天;三十八千劫作大梵天;九十九千劫不堕恶道;百千劫中不堕饿鬼;二十八千劫不堕畜生;十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤;二十五千劫不生愚痴中;七千劫具足智慧;九千劫中生处端正，具足善色如如来身;十五千劫不作女人;十六千劫身无病恼;三十五千劫常具天眼;十九千劫不生龙中;六千劫中无嗔恚心;七千劫中不生贫贱家;八十千劫主二天下，极最无穷，受如是乐;十二千劫不生盲冥;十三千劫不生聋中;十一千劫修行忍辱。临命终时，识行将灭，不起倒想，不生嗔恚，见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方十二亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。——《僧伽吒经》

　　尔时，世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言：“功德如佛者，当知满足。”

　　一切勇白佛言：“世尊，何人功德与如来等?”

　　佛告一切勇菩提萨埵：“善男子，法师善根，与如来等。”

　　一切勇菩提萨埵言：“世尊，何等是法师?”

　　佛告一切勇菩提萨埵：“流通此法门者，名为法师。”

　　一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，闻此法门，得何等福?书写读诵此法门者，得几所福?”

　　佛告一切勇菩提萨埵言：“善男子，于十方面，一一方各十二恒河沙诸佛如来，一一如来住世说法满十二劫;若有善男子，说此法门功德，与上诸如来等。若有善男子，书写此经，四十八恒河沙诸佛如来，说其功德不能令尽，况复书写读诵受持!”——《僧伽吒经》

　　佛告药上：“善男子，法聚者，名曰净行。净行者，能离一切不善之法。善男子，汝见如此少众生不?”药上白佛：“唯然，已见。”佛告药上：“此诸众生离邪淫故，必得诸陀罗尼，必得具足一切诸法。”

　　——《僧伽吒经》

　　尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，白佛言：“世尊，行梵行者，甚为希有!何以故?世尊，如来行难得。”

　　佛告一切勇：“如是，善男子，梵行难得。若行梵行，若昼若夜常见如来，若见如来则见佛国，若见佛国则见法藏。临命终时，其心不怖，不受胎生，无复忧恼，不为爱河之所漂没。”——《僧伽吒经》

　　善男子。若有闻此法门者。所得寿命满八十劫。何况书写读诵之者。一切勇。若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。——《僧伽吒经》

　　当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。——《佛遗教经》

　　尔时福力太子。熙怡瞻视具智能者。而谓之言。如是如是。汝言真实。所有色相工巧精进。若无智能。不能多获义利。故知智能普能摄持诸如实果。仁者然。此智能若无福力。诸有所作。亦不得成。——《佛说福力太子因缘经》

　　若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生。则为菩提已在其手。——《大方广如来不思议境界经》

　　闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：“若有承顺一法，不离一法，魔波旬不能得其便，亦不能来触娆人。云何为一法?谓功德福业。所以然者?自忆往昔在道树下，与诸菩萨集在一处，弊魔波旬将诸兵众数千万亿，种种形貌，兽头人身不可称计，天、龙、鬼、神、阿须伦、迦留罗、摩休勒等，皆来云集。

　　“时，魔波旬而语我言：‘沙门速投于地!’佛以福德大力，降伏魔怨，诸尘垢消，无有诸秽，便成无上正真道。诸比丘，当观此义，其有比丘功德具足者，弊魔波旬不能得其便，坏其功德。”

　　尔时，世尊便说此偈：

　　“有福快乐，无福者苦，

　　今世后世，为福受乐。

　　“是故，诸比丘，为福莫倦。”

　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　——《增壹阿含经》

　　尔时，世尊告诸比丘：“汝等莫畏福报。所以然者?此是受乐之应，甚可爱敬，所以名为福者，有此大报。汝等当畏无福。所以然者?此名苦之原本，愁忧苦恼不可称记，无有爱乐，此名无福。比丘，昔我自念七年行慈心，复过七劫不来此世，复于七劫中生光音天，复于七劫生空梵天处为大梵天，无与等者，统百千世界。三十六返为天帝释形，无数世为转轮王。是故，诸比丘，作福莫倦。所以然者?此名受乐之应，甚可爱敬，是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者?苦之原本，愁忧苦恼不可称记，此名无福。”

　　尔时，世尊便说此偈：

　　“快哉福报!所愿者得，

　　速至灭尽，到无为处。

　　正使亿数，天魔波旬，

　　亦不能娆，为福业者。

　　彼恒自求，贤圣之道，

　　便尽除苦，后无有忧。

　　“是故，诸比丘，为福莫厌。是故，诸比丘，当作是学!”

　　——《增壹阿含经》

　　南无阿弥陀佛

　　敬请常念南无阿弥陀佛念佛就是多善根多福德，念佛所获福德无量无边乘阿弥陀佛愿力，必至极乐!愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道

　　愿生西方净土中

　　九品莲花为父母

　　花开见佛悟无生

　　不退菩萨为伴侣

　

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