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标题: 达真堪布：伟大的佛陀二千五百年前就给我们算好命了 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-5-18 21:06 标题: 达真堪布：伟大的佛陀二千五百年前就给我们算好命了

作为一名学佛人，尤其是心怀菩提心之人，不应该四处寻仙打卦、算命。俗话说，算命不如认命。若真的懂得因果，深信因果，是不会这样做的，也不会犯这种错误。其实，伟大的佛陀早已给我们打完卦了，二千五百年前就给我们算好命了，就是佛讲的善恶因果。

　　因果不虚的教言讲的很清楚，佛学经典还有更为详尽的记载，比如藏传大藏经有一百多卷，里面讲了很多的善恶因果，叙述极为详细。我们讲加行时也清楚地讲解过，每一个善业、恶业都有四种果报。以此角度去思维、去衡量，今生中，我们身体上、生活上、工作上所发生的一切，都可找到原因，也可找到解决的方法。

　　佛经里所讲的十分详细，大家应该查阅经典。藏传佛教大藏经没有翻译成汉语，但是有汉传的大藏经。大家可以反复查考这些经典。

　　卦，佛早给我们打完了;命，佛早给我们算完了。我们再去算命打卦，是非常不如法的，是对佛陀的不恭敬。佛讲的善恶因果才是最究竟的，而算命打卦根本不究竟，实属愚蠢之举。

　　藏地也有很多算命打卦的，很多藏民也喜欢这些。但我是从来不算命、不打卦。并非不相信，而是认为没有必要。曾经我父母因为心里惦念放不下我，经常背着我，偷偷去找一些在藏地算是比较有名望的高人，为我算命打卦。但是我个人从来不算命、不打卦。

　　虽然有些人打卦、算命也很准，但是我觉得没有必要。世事无非如此：如是因如是果，谁造谁受，都是自己的事儿。想解决问题，除了佛法，没有别的更究竟的方法。通过自身的修行去改变命运，才是最究竟的。

　　今天为什么要讲这点呢?因为现在社会上有很多这样的人，包括藏汉两地，甚至很多学佛人都经常算命打卦。这些能否解决问题，都很难说。即使能，也是寥寥无几的。所以大家没有必要去算命打卦，也不必妄想用这些不究竟的方法解决问题。

　　我不赞同大家算命打卦，因为一旦这样做，听那些人一瞎说，心就乱了，然后就产生了障碍。这叫心魔生起了，外魔就会显现。所以不要找这些不必要的麻烦。

　　为什么要算命、打卦?我早已说清楚了，伟大的佛祖释迦牟尼佛二千五百多年前就给我们算完命，打完卦了。我们既然选择了佛法，就应该一心一意的依止佛法，在一切对境中，一切问题面前运用佛法，运用智慧和慈悲的能量。不应该找外在的方法，这些方法也有很多种，其中很多都是外道常用的方法，我们不应该这样做。

　　------摘自《修心七要》讲记(十七)

　

作者: 宣真 时间: 2018-8-25 17:41

习气，令我们循业流转

　　问：如果这一世我们的因缘都是上一世来的，但是我们不记得，那么上一世还有什么价值?

　　答：前世和今生的关系，就像昨天和今天，不管你记不记得, 今天的经历都是昨天的延续。

　　另外我想澄清一点，这一世的因缘是上一世的延续，前世的最后一个念头是后世第一个念头的因，念念相续，每一个在前的念头都是在后的念头之因，但是我们身语意的造作也同时在创造新的缘，只不过大多数众生因为惯性，不自觉地遵循着往昔业力的趋势，每一个当下创造出来的新缘起也都成了以往习气的重复流转。

　　因为这种不自觉的重复，人的命有定数。又因为每个当下都是改变的契机，人的命运又是不定的，变好与变坏掌握在自己手里。

　　轮回和业因果的教法传达给我们一个重要信息：要了解和接受过去，但不拘泥于过去，否则我们不会有真正的智慧和力量。

　　节选自：

　　希阿荣博堪布∣《透过佛法看世界》之“简单生活”

　　打破轮回惯性，对治恶的习气

　　关于轮回的痛苦，我们应该深刻了知，从轮回中获得解脱的主要障碍，就是我们无始以来因无明而形成的习气和造下的业障。

　　对大多数人而言，无始以来形成的烦恼习气不是随便想转就能扭转、止息的。真正学佛是要真做工夫，从最琐碎、平实处一路埋头做下去。不是一年两年，而是几十年，不松懈、不放弃，如掷石入潭，一沉到底。

　　凡夫的习气是如此根深蒂固，很多想法和行为今生以来、无始以来一错再错，以至于错成了常态和定式，我们根本意识不到这样想、这样做是错的，是在造恶业，将来要为此付出痛苦的代价。而经常反省以前的行为，会让我们对恶业逐渐敏感起来，这为断恶行善打下了基础。

　　——希阿荣博堪布

　　对治恶业最有效的方法

　　恶的习气力量非常强，无始以来不断薰习，很多恶习潜移默化，我们很难及时认出它，有时候自己造了恶业都不知道。所以有人说：“我不造恶业，对得起良心就可以了，不需要再特意去行善。”这有点太高估自己的觉察力和行动力了。

　　对治恶业最有效的方法是行持善业。我们的心在一念中不可能同时既向善又向恶，当善念生起时，恶念自然就消失了，不需要你特意去消灭它。当善念的力量越强，持续的时间越长，恶念就越来越没有立足之地，偶尔冒出来也是力量微弱，不会带来大的干扰。

　　同样的，身体、语言行持善业的同时，就是在避免造恶业。当你念佛、念百字明的同时，你不可能再去骂人，是不是?所以大家平时不辍持咒、念佛，这其中的功德暂且不说，光是语的恶业，就不知要少造多少。

　　如果说恶业也有好的一面，那就是它能够被清净，并且正如在何处跌倒就在何处站起来，造作恶业的地方反过来就能成为积累善根的地方。

　　节选自：希阿荣博堪布∣《生命这出戏》

　　希阿荣博堪布：

　　修行的过程毫无疑问会充满挫折，每一个修行人都会一再失败，一再跌回旧的习气中。尽管如此，我们还是一辈子都在精进修行，不放弃也不逃避。

　　转化内心是艰难的，无始以来形成的顽固习气不是一朝一夕能够改变，我们要学会忍辱，忍受、克服修行路上的困难挫折，心中始终不忘我们的目标是有情众生都远离痛苦、获得安乐。

　　日日佛号，同生极乐

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