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标题: 有些人，用佛法的道理、传统文化的道理来骂人，这就是滥用 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-6-3 19:20 标题: 有些人，用佛法的道理、传统文化的道理来骂人，这就是滥用

有些人，用佛法的道理、传统文化的道理来骂人，这就是滥用

《无量寿经》说：「善护口业，不讥他过」，孔子也说「非礼勿言」，有些学人却不依教奉行，一味顺着自己的烦恼说话，不修口德，不善护口业。他们学佛、学传统文化之后，不是拿来修正自己，而是拿来要求别人，专挑别人的毛病;老是喜欢强迫他人接受自己的意思去修行，当别人抗拒时，就骂别人没善根、没福报……用佛法的道理、传统文化的道理来骂人，这就是滥用，让人对佛法和对传统文化产生反感，断了他们学习圣教的机会。本来是良药，用错了就成了毒药。学佛、学传统文化之后却被人诟病，往往就是因为他们不善言、不修口德所造成的。

　　不善言种类繁多，包括妄语、两舌、恶口、绮语，都是不善言。口业最容易造，所以要特别小心。学人应该从口业下手，认真修正自己错误的言语，这样进步就会很快。

　　有些人一讲起道理就口若悬河，讲得头头是道，但是能说不能行，自己的错误行为一点也没有收敛，烦恼习气一点也没有减少，这就是不善行。

　　无论是哪一类的烦恼，如果不加以降伏，都是伤害性的。而在种种烦恼当中，以傲慢最为麻烦。孔子说：「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。」学习圣教而不能落实、不能做到，自己惭愧都来不及了，哪有什么值得骄傲的!所以，如果看到骄慢的学人，就要知道他们没有真正学好。

　　佛弟子有四条重要的戒：「不谤国主，不作国贼，不漏国税，不犯国制」，这四条没做好就是不善行。有人问我，自行租包大巴车组织环城绕佛系念活动是否如法?我告诉大家不如法;为什么不如法?你违背国家的法律就不如法。国家法律明文规定，在宗教活动场所之外，不得以从事集体宗教活动，你还搞浩浩荡荡的环城绕佛，这就是违反了法律。为什么要跟政府作对?跟政府作对就是大不敬!所以希望同学们，佛事活动一定要服从国家的法律，决定不能违反国家的法律，不要搞那些政府不许可的活动，佛门弟子绝不容许扰乱社会。

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作者: 宣真 时间: 2018-6-24 10:28

　我们对三宝要敬，决定不要去谤。普贤菩萨教给我们礼敬诸佛，我们有没有做到?我们看这个人顺眼很欢喜，看那个人不高兴，这与普贤菩萨的教诲是背道而驰，这不是修学大乘。我们要修行，修行这两个字怎么讲，是把我们错误的观念、错误的想法、错误的看法、错误的做法、错误的说法修正过来，叫做修行。修行不是叫你一天到晚在佛像面前磕头，叫你在念经、在念佛，不是这个意思，是叫你修正错误的行为。错误的行为如果不修正，你天天拜佛、念佛，还是要堕三途，这个诸位要知道。佛法是心法，要在心地上用功夫，不在形式。要修一个真正能够敬人，能够尊敬别人，能够爱护大众，要从这个地方修。修礼敬要从哪里修起?从那个冤家对头修起，我最讨厌的人，最可恨的人，我先要尊敬他，对他都能尊敬了，那其他一切没话说了。

　　过去一个同修问过我：法师，那要怎么做法?我说：你家有没有供佛堂?他说：我家有佛堂。你每天有没有做早晚课?每天也做早晚课。我说：你在佛堂佛像旁边供上你那个冤家对头，供一个长生牌位，供在佛旁边。每天拜佛也拜他，念佛也念他。他也很难得，也照做。做了一段时期跟我讲：法师，还是不行，我看到他还是会生气，那怎么办?我就告诉他：你功夫不够。我讲真话，功夫不够，继续努力。到哪一天把这个冤家债主，看得跟佛一样尊敬，你的礼敬诸佛才修到少分。普贤行谈何容易，不容易!

　　普贤菩萨是一切恭敬，没有一个人不尊敬，这不认真修就不能成就。修普贤行那是高段的，不是普通的，这是大菩萨修的。修普贤行念佛往生西方极乐世界，决定上品上生。所以你要懂得什么叫普贤行，要了解意思，要知道怎样做法，不是口里说说那就行的，要真正去做。面对着这一切顺逆境界，是不是能够生平等心?是不是能够生清净心?是不是能够生慈悲心?那才叫真正普贤行。

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